常见文言虚词的用法.doc

文言虚词的基本用法一、之(一)最常用的是作助词1. 结构助词，相当于“的”（用在定语和中心语之间）水陆草木之花，可爱者甚蕃(七下爱莲说) 花之富贵者也前人之述备矣（八上醉翁亭记） 四时之景不同 宴酣之乐行道之人弗受（九上鱼我所欲也）臣之妾畏臣（八下邹忌讽齐王纳谏） 齐国之美丽者也徐公不若君之美也（八下邹忌讽齐王纳谏）从乡之先达执经叩问（九下送东阳马生序）居庙堂之高(高位)则忧其民；处江湖之远（边 远的地方）则忧其君。2. 结构助词，取消句子独立性，不译。（用在主语和谓语之间，表示这个句子不独立成句：或者只作全句的一个成分主语、宾语、状语，或者是复句的一个分句。）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖)盖余之勤且艰若此（九 下送东阳马生序） 不必若余之手录晶晶然如镜之新 开，而泠光之乍出于匣也(11) 客之美我者，欲有求于我也（八下邹忌讽齐王纳谏）吾妻之美我者，私我也 妾之美我者，畏我也(12)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中）(13)非天质之卑，则心不若余之专耳(14) 缘溪行，忘路之远近（桃花源记）(15) 王之蔽甚矣（八下邹忌讽齐王纳谏）(16)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（八下陋室铭）3.语气助词，表停顿，或舒缓语气，可不译。在时间词、个别形容词或不及物动词后，只起调节音节的作用，可不译。(18) 公将鼓之（曹刿论战）(19)处处志之（桃花源记）(21)鲜妍明媚，如倩女之靧面（舒缓语气）（八下满井游记）4. 语气助词，宾语前置的标志，不译（放在前置宾语和动词谓语之间）(22)何陋之有？（八下陋室铭）（二）代词，可代人、代事、代物。1. 一般为第三人称代词，可译为“他”、“她”、“它”、“他们”(23)属予作文以记之（它，指这件事）（岳阳楼记）(24)学而时习之（它，指学过的知识）（ 十则）谓之“文也”（他）； 从之（代善者）； 默而识之（指代学习所得）(25)乃记之而去（它）(小石潭记)(26)蹴尔而与之（鱼我所欲也）(27)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（ 邹忌讽齐王纳谏）(28)暮寝而思之（代这件事）（八下邹忌讽齐王纳谏）孰视之（他）(29)走送之，不敢稍逾约（送东阳马生序） 弗之怠（代“笔录”）(30)登轼而望之(它，代指齐军)(曹刿论战) 肉食者谋之（这件事）(31) 非独贤者有是心也，人皆有之（代“这种信念”）（鱼我所欲也）(32) )而城居者未之知也（代词，指春意）（满井游记）（三）动词，可译为“到去”（“往”、“到”）(34)已而之细柳军 （八下细柳营二、其（一）代词，可代人、代事、代物。1.第三人称代词，表示领有。可译为“他的”、“她的”、“它的”、他 们的”也有相当于“他”、“她”、“它”、“他们”（后起之义）望其旗靡（他们 的，代指齐军）（曹刿论战）不可知其源（小石潭记）择其善者而从 之，其不善者而改之（他们的）（十则）苦其心志，劳其筋骨（他的，代“是人”）（鱼我所欲也）增其旧制（它，代岳阳楼）（醉翁亭记）俟其欣悦，则又请焉（他，指先生）（送东阳马生序）余则缊袍敝衣处其间（他们）（送东阳马生序）安求其能千里也（它）（马说）2.指示代词，可译为“那”、“那些”、“其中的”不能名其一处也（其中的）（七下口技）其西南诸峰（那）（醉翁亭记）(11)其喜洋洋者矣（那）（岳阳楼记）（二）句中语气词1.表示反问语气，相当于“难道、怎么”(13)其真无马邪？（马说）2.表示揣测语气，相当于“恐怕、大概、其实”(14)其真不知马也。（马说）（三）连词，相当于“如果”、“假使”(16)其业有不精，德有不成者（送东阳马生序）三、而1. 连词，表示并列关系，相当于“又” “并且”或不译（没有主次、先后关系）妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。（七下口技）泉香而酒洌（醉翁亭记）溪深而鱼肥学而不厌（不译）（十则）敏而好学（又）（七上十则）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（八上醉翁亭记）与之论辩，言和而色夷（送东阳马生序）隶而从者（小石潭记）2.连词，表示承接(顺承、相承)关系(有先后关系)，相当于“就”“才”“然后”“于是”或不译一鼓作气，再而衰，三而竭（曹刿论战）学而时习之（然后）（七上十则）温故而知新（就）（七上十则）(11)渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。（不译）（八上醉翁亭记）(13)以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）(14)得之心而寓之酒也（醉翁亭记） 日出而林霏开；游人去而禽鸟乐(15)后天下之乐而乐（才）（醉翁亭记）(16)万钟则不辩礼仪而受之（就）（鱼我所欲也）(17)忌不自信，而复问其妻曰（于是）（八下邹忌讽齐王纳谏）(18)晶晶然如镜之新开，而泠光之乍出于匣也（满井游记）3.连词，表递进关系，相当于“而且” (20)饮少辄醉，而年又最高（醉翁亭记）(21)而此地适与余近（满井游记）4.连词，表转折关系，相当于“却”“但是”“可是” “然而”(22)学而不思则罔，思而不学则殆（七上十则）(23)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（八下爱莲说） 可远观而不可亵玩焉(24)由是则生而不用也，由是则可以辟患而有不为也(鱼我所欲也)(25)足肤皲裂而不知（送东阳马生序）(26人不知而不愠（七上十则）(27)鸣之而不能通其意（九上马说） （以上“却”）(28)禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（醉翁亭记） 而不知太守之乐其乐也(29)而城居者未之知也（九上满井游记）(30)千里马常有，而伯乐不常有（九上马说） （以上“可是”）5.连词，表修饰（偏正）关系，相当于“地”“着”或不译（连接状语和中心语，表示行为的目的、原因、方式、情态、时间等）(32)朝而往，暮而归（醉翁亭记）(33)久而乃和（送东阳马生序）(34)默而识之（地）（七上十则）(35)临溪而渔（醉翁亭记）；杂然而前陈者(36)可计日而待也（出师表）(37)潭西南而望（小石潭记）(38)窥镜而自视（邹忌讽齐王纳谏）(39)呼尔而与之（着）（鱼我所欲也） 蹴尔而与之（着）(40)泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有（九上满井游记）(41)食马者不知其能千里而食也（来）（九上马说）执策而临之（九上马说）6. 连词，表因果，相当于“因而”(42)四时之景不同，而乐亦无穷也（醉翁亭记）四、以（一）用作介词。1.介词，介出动作、行为的工具，相当于“用”“把” “拿” 必以分人（把）（曹刿论战）咨臣以当世之事（拿、把）（出师表）临崩寄臣以大事也（把）（出师表）愿陛下托臣以讨贼兴复之效以衾拥覆（用）（送东阳马生序）撰长书以为贽（送东阳马生序）2. 介词，介出动作、行为的凭借，相当于 “靠” “凭”“凭借” 忠之属也，可以一战。（凭借）（曹刿论战） 何以战（凭、靠）何以谓之“文”也（凭）（论语十则）温故而知新，可以为师矣（凭借）（七上论语十则）(11)生以乡人子谒余（凭的身份）（送东阳马生序）3. 介词，相当于“按照”“根据” (12)小大之狱，虽不能察，必以情（根据）（曹刿论战）(13)策之不以其道（按照）（马说）4.介词，介出动作、行为产生的原因，可译为“因”“因为”“由于” (14)以是人多以（把）书假余。（因）送东阳马生序）(15)先帝不以臣卑鄙（出师表）(16)不以物喜，不以己悲（醉翁亭记）(18)是以先帝简拔以遗陛下（因）（出师表）(19)是以谓之“文”也（因）（十则）(20)以中有足乐者（送东阳马生序）(22)以其境过清，不可久居，乃记之而去（八下小石潭记）(23)夫不能以游堕事（满井游记）（二）用作连词1.表目的，相当于“来”“以便”(25)家贫，无从致书以观。(26)属予作文以记之（岳阳楼记）(27)俯身倾耳以请（送东阳马生序）不敢出一言以复(28)诚宜开张圣听，以光先帝遗德（出师表）(29)以昭陛下平明之理（出师表）(30)是以先帝简拔以遗陛下（七下出师表）(31)不效则治臣之罪，以告先帝之灵（出师表）以彰其咎(32)余故道为学之难以告之（送东阳马生序）(33)陛下亦宜自谋，以谘诹善道（以便）（出师表）2. 表结果，相当于“以致”(34)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（以致）（出师表）(35)恐托付不效，以伤先帝之明（以致）（出师表）3.连词，表承接（顺接），相当于“而”，不译(36)计日以还（送东阳马生序）(37)卷石底以出（小石潭记）（三）动词1. “以为”“认为”(39)皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）(40)虽乘奔御风不以疾也（认为，觉得）（三峡）2. “用”(41)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（曹刿论战）（四）副词1“用来”所以动心忍性，曾益其所不能（生于忧患死于安乐）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（出师表）2.“的原因”此先汉所以兴隆也（出师表） 此后汉所以倾颓也（出师表）文言虚词“于”“乃”“虽”的基本用法五、于（介词）1. 引出动作的处所、时间，相当于“在”“从”“向”“到”。战于长勺（曹刿论战）骈死于槽枥之间（马说）刻唐贤今人诗赋于其上（岳阳楼记）能谤讥于市朝（邹忌讽齐王纳谏）受任于败军之际，奉命于危难之间 (出师表) 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于南阳(出师表)翼然临于泉上（醉翁亭记）试用于昔日(出师表) 欲报之于陛下也(11)迁客骚人，多会于此（岳阳楼记）(12)于时冰皮始解（满井游记）(13)此之谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）（以上“在”）(14)舜发于畎亩之中（从）（生于忧患死于安乐）(15)而泠光之乍出于匣也（从）（满井游记）(16)每假借于藏书之家（向）（送东阳马生序）(17)故天将降大任于是人也（到）（舜发于畎亩之中）(18)皆朝于齐（到）（邹忌讽齐王纳谏）(19)三顾臣于草庐之中（到）(出师表) 还于旧都(20)相与步于中庭（在、到）（记承天寺夜游）2. 引出动作的对象，相当于“对”“对于”“与”(21)万钟于我何加焉（鱼我所欲也）(23)未尝不叹息痛恨于桓、灵也 (出师表) (25)四境之内莫不有求于王(26)欲有求于我也（邹忌讽齐王纳谏）3. 引出比较的对象（用在形容词之后），相当于“比”“过”(28)所恶有甚于死者（鱼我所欲也） 所欲有甚于生者(29)如使人之所欲莫甚于生；使人之所恶莫甚于死(30)皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）4.引出原因，相当于“由于” 生于忧患，死于安乐七、虽1.连词，表让步假设，可译为“即使”（一般放在主语前头）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（口技）虽乘奔御风不以疾也。（三峡）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）故虽有名马（马说）是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。（马说）2.连词，用于转折关系，可译为“虽然”“尽管”。故余虽愚（送东阳马生序）游人虽未盛（满井游记）风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（满井游记）【附】虽然“虽”常和“然”连用。文言的“虽然”等于现代说的“虽然如此”。其中“虽”是连词，等于“虽然”；“然”是指示代词，等于“如此、这样”。文言的“虽然”一般不能用现代汉语的“虽然”来对译，而要用“虽然如此、尽管如此”。九、者代词，“者”字的基本功能是附加在别的词或短语后边，它前边的词语组成“者”字短语。“者”字短语相当于一个名词。1. 用在动词、形容词或动词性短语后，指人、物、事、时间、地点等。可译为“的”或“的人”“的东西”“的事情”。京城有善口技者。（的人）（口技）后遂无问津者（的人）（桃花源记）作亭者谁？山之僧智仙也（的人）（醉翁亭记）似与游者相乐（八下小石潭记）（的人）望之蔚然而深秀者，琅邪也（的地方）晦明变化者，山间之朝暮也（的）（醉翁亭记）以中有足乐者（的事）（送东