人间词话内容梗概.docx

王国维是一个大家。50年短暂的生命，留下浓墨重彩的三笔：1.提升了传统此话的境界；2.第一次用西方美学、哲学、文学的观点审视中华文学；3第一次把历史学和考古学结合起来，成为近300年来第一人。他的主要作品有，其中成就最大，影响最广。被傅雷先生称为中国有事以来最好的文学批评，古典失血，现代文艺美学的萌芽，今天我们就成着王国维人间词话的10条小周，是想中国古诗词的好汉海洋，重新审视我们学过的古诗词。五代北宋的词有境界，我们来验证一下，主要是五代的，我们学过一个五代此人的词：虞美人 。春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 .写的好吧，好在哪？情感和实景描写交织在一起。把最甚至的感情表达出来了：亡国之恨。忘在人中还有一句评论他的：后主之词，可谓以血书写也。他能够打动是靠真感情。文中那一则提到了这一点。第五则怎么说的 也就是说有境界的诗歌必须具备这两个方面：真警务、真感情。回顾一下虞美人，有没有镇景物？有米有真感情？有 所谓境界，就是有真景物 真感情 老师有一个问题不清楚了 看第六则 他说：闹，这额前一句话我也知道 他用一个动态的闹字把看不见摸不着的春天写的生机勃勃、火灵活现。后面一个说法我不理解，它的境界在哪里？“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，表现力极强，杏花之多，杏花之红，都表现出来了。更重要的是，“闹”字是动态的，是喧嚣活泼有声音的，用于静止之杏花，则不仅写出了杏儿之繁艳，春意之盎然，更写出了诗人的心情，是喜悦的，活泼的，轻快的，仿佛春天到了，人受到了感发，内心深处也开始萌动，有些朦胧的想法与愿望。人的这种情绪，是被杏花以及初春的风光所感动的，这就形成了境界。对照注视看，这首诗处在哪里，这首诗表达什么含义，他的境界是什么？云 月 花 应 破来弄 表达情感的子眼云应该是消散开来 这里用了撕破 加入了自己的主观色彩 云彩消散后月亮显现出来了，他用了一个来，露出脸来，有主观的色彩，花儿在跟自己的影子形影想调，互相抚慰，给人非常孤独的感觉 这就是这首词境界的体现评价人们认为最好的是影 因此还有了一个张三影的称号，他们没抓住弄，王一语中的，抓住了这首词的药店王国维认为此的境界分为哪些种类?讨论一下什么是造景 是什么是写境？我选了一首次 【宋】欧阳修候馆梅残，溪桥柳细。 草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。上片写游子旅途中所见所感。开头三句是一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图：旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就在这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。而三、四两句则由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就象眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻哪些是造景?naxieshi写境？客观景物 想象的景象 下阙写妻子在想念我，实际上就是我在想念我妻子，但作者不这么说，而在说我的妻子这回在想念我，写出了自己对家人的思念。遭警和协警突出了对妻子的恩爱牵缠思念之情两者颇难分别，是因为对于真正的好作品而言，“造境”一定符合现实，而“写境”一定符合理想。为什么？因为一切作品，从本质上讲，既是现实主义的，又是理想主义的。它们的差别，仅仅在方法途径上。例如，同样写隐士，可以是对隐士真实的描写，现实主义甚至自然主义的描写，这既是符合现实或者说事实的，同时，对隐士的描写，本身包含了一种理想，一种理想的生活方式（如果是写丑的事物，也是一种理想的裁定，本身就包含了理想的美的范本），因此即是理想的又是自然的。此外，也可以是对隐士进行虚构，将种种符码集中起来表现一个理想的隐士形象，它即表现了一种理想，同时也是对真实的隐士的本质的揭示，又是事实。讨论有我只境、无我之境设置两个提 ，先判断下 ，哪个是？明月松间照碧玉妆成一数高，万条垂下感时花溅泪 恨别鸟惊心 ：情感发自内心 谢了景 作者把内心的情感寄托在花鸟 本来花不流泪，鸟额不会分别 更不会有痛心的感觉 为什么现在有感情 ？用王国维的话说星垂平野阔 月涌大江流片云天共远，永夜月同孤 那个属于有我之境让“片云”点缀在“远天”上，把“孤月”同“永夜”结合在一处，立刻让读者的情绪在“孤月”的映照下飘荡，落寞、孤单、惆怅的情绪透纸而出质疑：把我的感情附着在物上，就是，可是这里这个悠然不是能表达他的感情吗？误落尘网中一曲三四年，现在回归自然，重获自由，那种放松的越狱现实的心情体现的充分 有个人情感的，不算医务官吴:把物体当成物体来看浑然一体，成为景物中的一部分 诗人并非把爱恨情凑这些强烈的感情投射到屋上 超出世俗之外了把见改成看 有什么区别 随意 刻意陶渊明的归隐是真的鬼影，不是终难接近，看破红尘后真的归隐 相会农村绝对没有娇柔造作的感情 这句恰好表现了回归田园后悠然心情 看主动 ，见 很自然 不是主动去望 不经意一望，山就在我的眼前 自然而然 表现了无我两旺 天人合意的境界老丢不下心里那点是，情感投射到所有的金兀术 忘我天人和以 我还在 但是看不出谁是我谁是物了无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。【铁注：“无我之境”，物我两忘，无利害冲突，只是静观，因此只能于静中得之，静中体会。但这种静，又不是死寂，而是一种优美的宁静或者宁静的优美，是一种中庸的状态，和谐而有内在生机的状态。“有我之境”，“我”与物有利害冲突，“物”引起我的情绪，“我”又将情绪投射到物上，因此“有我之境”是伴随着强烈的情感的。但“由动之静”是什么意思？是指写作的时候已经变