从三国浅谈古文鉴赏的心得.docx

论三国演义中的人物，凭我个人喜好而然我还是喜欢曹操，他身上那独有的“奸雄”也正是耐人寻味之处。 曹操是三国中重要的人物，不论是三国志还是三国演义中都有详细的记载，但是前者是一部史书作者并没有从个人的角度来详细描写曹操，因此对曹操的评论不是很多，只记载了他在历史的一些行为。而后者就不同与前者了，三国演义是一部小说形式的书籍，所以就夹杂了许多的个人见解。三国演义中的曹操遭受到作者不少的批判，并且给他加上了“奸雄”的称号，这从一定程度上影响了后世许多人对曹操这个历史人物的看法。但小说并不是简单的加以丑化，而是从众多的细节中反映出来，作品中写到曹操谋刺董卓未成，亡命东行，途中误杀吕伯奢家属，后又故意将计就计杀了吕伯奢。这点将曹操的“宁可我负天下人，也不叫天下人负我”的奸诈性格描绘得淋漓尽致。使读者如闻其声，如见其人。与曹操“奸诈”的一面相对照的是关羽的“忠义”。作者在作品中极力推崇刘备，关羽这一方。这是为什么呢？我们首先要考虑到作者所处的时代是明代，当时还是封建社会时期，思想仍停留在一味的推崇“忠孝仁义”的行为。而刘备，关羽作为与汉室正统有关的一些人，理所当然被人看作为正统，这样就得到了推崇。而曹操的“挟天子以令诸侯”之举无疑是篡位的另一种形式，自然而然地被作者所鄙弃。但作一个对比我们可以发现曹操的奸诈背后有着雄才伟略，关羽的忠义背后也有着刚愎自用。由此可见，并没有什么完美的人物，只是多一些可赞之处，少一些可憎之处罢了。 可是曹操虽奸，但是最终并没有篡位汉室，一些人认为曹操这样的举动总算是守住了道德的底线。而另一些人却认为这恰是奸诈的体现，原因是“其子曹丕篡汉后，追封曹操为武帝，曹操早有所料，故不亲自篡汉，以免后世骂名！”但事实上曹操生前说过：“吾若有幸当为周武王。”说明曹操在谋划篡汉之时仍不忘要得的名正言顺。这是曹操身上特别的一点。 曹操以“求贤若渴，骄傲自大，足智多谋”三点最为突出。这三点也奠定了他作为一个奸雄的基础。 “求贤”是历代君王成就霸业共同的一点原因，而在曹操的身上这一点也得到了更充分的体现。关羽过五关斩六将，独行其事之时，曹操不令人杀之，反而与之放行，实在是惜才爱才的表现。官渡之战时，曹操听闻许攸前来拜访，竟赤着脚亲自去迎，这又是何等的屈尊求贤，难怪许攸为曹操所感，于是献计使曹操断袁绍之粮草，一举平定了河北，取得了官渡之战的胜利。宋贤有诗云：“浩浩长江风浪生，当年赤壁夜交兵；负忠若不因黄盖，妙计何曾识孔名明。”赤壁之战之所以乾坤逆转，其中一半是由于曹操的爱才，对黄盖的过于信任所至。纵观曹操求贤的这一点，可以说是成也因才，败也因才。从一定角度来看官渡之战与赤壁之战这两场著名的战役，竟都是由曹操求贤爱才所至，这一点的确耐人寻味。 “自负”是历代君王失败共同的一点原因，而在曹操的身上也有所体现。赤壁之战兵败后，曹操狼狈不堪地逃走了。逃至乌林之西，宜都之北，此时还有几千名士兵。曹操见树木丛生山川险峻，仰面大笑曰：“周瑜无谋，孔明无智。若是吾用兵，在此埋下一军何如？”话未完，赵云杀出，曹军损兵过半。又逃至葫芦口，此时尚有近千名士兵，曹操又仰天大笑曰：“诸葛亮，周瑜虽有将才，而智不足也。若是吾用兵，在此埋下一军，纵然逃脱也不免重伤。”话未完，张飞杀出，曹兵混作一团。逃至华荣道，此时只有百余骑，曹操再次仰天大笑：“诸葛亮，周瑜虽足智多谋，吾笑其无能。若在次埋一伏兵，吾等皆束手就擒。”言未毕，关羽杀出小说以曹操的三次仰天大笑，引出三次兵败，作者并没有直接加以评论，而是以士兵数的锐减，和曹操话语的细微变化体现曹操的自负，给人留下了充分的回味空间。在反复的品味中不禁让人觉得曹操的三次大笑显得是如此可笑，如同是在嘲笑自己的自大。曾有人这样说过：“骄傲自满是一个可怕的陷阱，而且这座陷阱是人们自己亲手挖掘的。”在此真的是很贴切了。是金子总会发光的”，历史证明了曹操是一个足智多谋的人。自董卓以后，豪杰并起，曹操比袁绍则名微众寡，然而曹操却运用了“挟天子以令诸侯”的策略，坐拥天时之利为成功之本，击败袁绍。巧用离间计瓦解韩遂与马超的信任，而平西凉之乱。调虎离山，汉中破张鲁。这些都是曹操雄才伟略的体现。作为一代豪杰，曹操有着独有的奸诈，更有着超凡的才智，正是由于这两点共同汇聚在曹操，才“赢得”了世人独特的评价“奸雄”。 三国演义中还贯穿有“尊刘抑曹”的思想，推崇刘备的“仁政”与批判曹操的“暴政”是小说中反映的主线之一。在历史上曹操的确是一个实行“暴政”的人，在三国演义中曹操的残忍也被更深地刻画出来了。攻克徐州后屠杀徐州百姓，官渡之战时坑杀降卒，远征乌丸三郡时“屠柳城”。曹操的这些举动不犹让人感到有些冷血！而曹操之统一北方，诚有功于民，存鸿鹄之志，为社稷之事；千古烈士，确实敢当。然烈士非善士，攻黄巾，屠徐州，兴亡百姓苦，涂炭生灵。这亦是无奈之举。古之君王成大事者必劳民伤财，曹操欲要成霸业这也是必经之路。加以曹操“宁可我负天下人，也不叫天下人负我”的性格特征，暴政非但没有让他处于劣势，反而在众人中取得了令人敬畏的声望。 “大江东去，浪淘尽千古风流人物。”曹操一代“奸雄”，有生之年，与群雄逐鹿中原，有包举宇内、并吞四海之宏图。然志未完，命已去！子孙不过三代位又被司马所篡，此皆因果循环呼？非也，乃是“江山代有才人出，各领风骚数百年”耳。他，惟才是用，号召垦荒屯田；他，南征北战，率军横扫中原；他，智能超群，明察邪佞忠奸，曹操诚可谓是历史天空中一颗耀眼、璀璨之星辰！ 不只如此而且曹操在史书上记载还是伟大的政治家，诗人，学者。很多诸如此类的称号，由此可见曹操不止是一位伟大的君主还是一个博学多才的人，所以我个人绝对是喜爱曹操的。人焉能无错，只是看你的功劳和过错相比哪个更显著而已，曹操有错，可是他却是一位不折不扣的“英雄”虽然是“奸”的可是谁又能说“奸雄”就不是英雄了呢？在曹操得身上还有很多需要现代人去探索和研究的东西。所以就让我去慢慢探索曹操这个人吧,在他身上会学到当今社会的生存之道。故我认为鉴赏古代文章应做到如下几点方能更好的揣摩古人的心思。一、通过朗读拉近学生与古诗文的距离对古诗文由陌生变熟悉最有效的办法是诵读。诵读法是我国古代文言文教学的重要方法。古人云：“读书百遍，其义自见。”初中古诗文教学的一个重要内容就是诵读。根据课程标准的要求，初中学生要能背诵优秀古诗文80篇，具有初步鉴赏古诗文的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。诵读是进入诗的意境的最直接、最感性的方法。通过教师抑扬顿挫，声情并茂的范读或者名家录音范读，挑起学生的朗读愿望，然后通过领读、齐读、轮读、赛读、自由读、配乐读、分组读、个别读、交叉读、分角色朗读等形式多样的诵读，在诵读中及时多给予表扬和鼓励，这样就会很容易把学生带到古诗文的意境中，初步感悟古诗文的韵味。初中学生一般都有极强的好胜心和表现欲，利用竞赛形式进行朗读比赛，更能激发学生的朗读兴趣。我在教木兰诗或夸父逐日之类的古诗文时，多是先听名家的配乐朗读或是我自己的范背，然后让学生进行配乐朗诵比赛，比谁读得有感情，有节奏，再比谁背得准又快。学完后再让学生根据所给图片或是文章线索背出相关的语句，如孙权劝学一课实际上就是背诵两段对话，按照孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学的思路去朗读和背诵就很容易了。多读多背不仅能让课堂气氛更为活跃，加深了印象，巩固了所学知识，也激发了学生学习古文的兴趣。二、想象激趣，鼓励和保护学生的好奇心初中生是最富有想象力，也最具好奇心和独立思考的能力的。课要上得有趣，就要充分调动和发挥他们想象力。可以引导学生想象课文内容，即引导学生通过想象走进课文，力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，使远古的画面走进学生脑海。可以指导学生以现代人的思想去评析古人古文，使古代人物的思想注入现代的内容。也可以续写或改写古诗文，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。如教沈复的童趣时，引领学生想像一下“鞭数十，驱之别院”一句，是什么“鞭子”打了几十下竟没将癞蛤蟆抽死，只是驱赶而已。学生在质疑中大胆想像，分析讨论得出答案：所谓的“鞭子”应该只是“细树枝”，作者并非要打死癞蛤蟆，他心中是热爱小动物的，而这一行为或许只是替两只小虫出气罢了，了解这个“鞭”后，幼年的沈复对大自然的热爱之情也就跃然纸上了。好奇心是非常可贵的，也是很容易被扼杀和磨灭的。古诗文学习中更是如此，学生根据自己的认知会有很多疑问和大胆的猜测，我们要明白，对世界和人生感兴趣是天才主要的品质，不要被习惯和功利心掩盖了。三、引导学生抓住美的形象，体味美的意境1.音乐激趣。多媒体技术一进入课堂，便以其集成性、控制性、多元化、多样化，为学生提供了生动活泼，丰富多彩的学习环境。它具有突破时空，增加范围，扩大容量的特点，增加了教材的直观性、形象性、生动性，并借助形、色、声、情的神奇配合，不仅为教师提供直观、形象、高效率的教学手段，也同样为学生的语文学习、智力培养、素质提高提供了有效途径。在古诗文学习中运用多媒体，深受学生欢迎，能大大激发学生学习兴趣。古文学习中，记忆是一大难题。许多学生喜欢古文，但只要一提起背诵就大呼小叫。如果运用多媒体可以大大提高学生的记忆力，减轻学生背诵之苦。如我教陋室铭时，根据文意，按照思路，配上了几幅古色古香的图片和一段高山流水的音乐，使学生从中把握作者的思路。配乐诵读时，文章所表达的高洁傲岸的志趣和抱负就呈现出来了。诗歌与音乐相伴而生，就像两朵姊妹花，优美的曲调能创造特定的情景，把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，帮助学生加强对诗歌的理解和记忆。因此，教古诗时伴以优美的歌曲也不失为调动兴趣的好办法。如教苏轼水调歌头可以播放王菲演唱的明月几时有。教李煜相见欢播放邓丽君演唱的月如钩。还可以让学生自己给一些诗词配上合适的曲来哼唱和表演。2.动手画画，其乐无穷。在教学时，我抓住古诗“诗中有画”的特点，凭借语言设法将“诗”与“画”结合起来，常常引导学生在把握诗意之后，展开想象，在头脑中形成画面或用笔画下来，深入体会古诗的画面美。如教核舟记，我先请学生拿出白纸、铅笔，根据“舟可二黍许，长约八分有奇”先画出扩大10倍的舟的整体，然后画出船头的三人，再画船尾的两个舟子，最后请学生向大家展示自己的作品、讲解看法。使至塞上湖心亭看雪观潮等课文都可以运用绘画的方式来激发学生的学习兴趣，帮助他们更形象更真切地了解文意，获得和作者同样的美的体验。3.表演激趣。教学口技这篇课文时，可以先让学生模仿表演鸟叫、仿火车声、仿马蹄声等，再放一段洛桑的拟声表演录音。这时导入课文：“洛桑不过对三五种声音同时模拟，明朝林嗣环写的口技中的表演者却可以将几十种、几百种声音一齐发出。”可以让一组学生合作来理解课文，模仿这位口技艺人的精湛表演。学习完陈太丘与友期后可以让学生试着进行古文和现代文两个版本的表演。4.获得美的体验。当你引导学生能够将天净沙秋思中9个意象组成一幅画，品出游子的孤寂和思乡之情时，你一定非常有成就感。正如学生感知到蒹葭中那个朦胧而模糊的“伊人”的形象，你可以说“伊人”是高洁的品质，也可以是美好的理想，可以是向往的爱情，也可以是难得的知己。总之，你只要能结合你的体验敢去想，细去品，它便涵盖了人世间所有可遇而不可得的人生境遇。四、指导学生仿写或写读后感。几年中学语文教学下来，我觉得仿写也很能激发学生学习古文的兴趣。学完陋室铭后我给学生布置了一个选做的作业，仿照陋室铭，写一篇铭，原本以为每几个人会写，没想到连班上最调皮的学生都写了，内容也很丰富，有写战争铭的，有写游戏铭、朋友铭等。这又给了我提示和启发，之后我们还仿五柳先生传写了自传，仿爱莲说写了其他的“说”，短小的古诗文大都可以使用这种方法。教学文言文，指导学生写读后感，是深化理解和发展想像力的好方法