尊重自我自然表现自我性灵的世界观.doc

尊重自我，自然表现自我性灵的世界观红楼梦的众多艺术形象中，最光辉的形象当属两个男女主人公了。在一般人看来，林黛玉是一个“多愁善感”的女性，寄人篱下的生活，在她的内心深处结成解不开的隐痛。她不安于这种命运，但又无法摆脱这种命运。因此，她经常自叹自怜，触景伤情。大观园里的繁华热闹，别人家中的笑语温情，乃至自然界的秋风夜雨。落花飞絮，无一不在她的心里挑起无限的伤感和凄楚。具有孤高、自尊、叛逆性格的林黛玉，看似是一个生活的弱者，一个与现实生活格格不入的人。其实，林黛玉的生活是一个充满自我意识和充满诗意的生活，她善于经营自己的生活。林黛玉的诗意生活表现在她与大自然的亲近。林黛玉葬花历来都是被人们津津乐道的。她深知世俗的肮脏，自己不愿意被玷污，甚至对那些美好的事物，她也是极其爱惜与爱护的。贾宝玉不舍得花被践踏，把花撂在水里让流水带走。林黛玉却认为撂在水里不好，这里的水虽然干净，一流出去，到了有人家的地方，脏的、臭的乱倒在水中，仍然会把花糟蹋了。为此她特意建了一个花冢葬花，这是她爱惜美好事物的一种体现，也是她诗意生活的行为体现。在今天她这一举动被称为“行为艺术”。 林黛玉住的地方也是一个自然风光旖旎的地方。贾母领刘姥姥见识大观园去过她所住的潇湘馆。潇湘馆一进门两边是“翠竹夹路”，土地下是“苍苔布满”，中间是“羊肠一条石子漫的路”。贾宝玉无意间走到潇湘馆的第一感觉是“凤尾森森，龙吟细细”。林黛玉就住在这样的一个地方，她在这里养了一只鹦哥，在书中第三十五回描写了她和这只鹦哥的有趣画面：林黛玉一面走，一面想，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来,吓了她一跳，说道：“作死的，又扇了我一头灰”。那鹦哥飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”黛玉便止步，以手扣架道：“添了食水不曾？”那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉紫鹃听了都笑了起来。作为读者读到这段文字都有些忍俊不禁，原来林黛玉也有这么温和的一面。后来说道林黛玉不知道怎么解闷,便和鹦哥逗乐做戏也说明了鹦哥是林黛玉世界的一部分。林黛玉的世界是一个充满诗味的自我世界。她喜欢读书，她的闺房完全没一个小姐的绣房样，倒像是少爷的书房。潇湘馆内的布置是“窗下案上设着笔砚，书架上磊着满满的书”。作为一个封建的大家小姐她毫不掩饰自己喜欢读书的欲望，这与当时的封建礼教 “女子无才便是德”是相违背的。而她完全没有意识到，她还写了大量的诗表明自己的见解与抒发自己的情感。葬花吟、代别离.秋窗风雨夕、桃花行是她短暂一生中最具成就的代表作。在诗书的海洋里林黛玉是放任自如的，她所作的诗往往也是她自由意志的一种诠释，诗中表现出她对人生的认识和见解。葬花吟是她叹身世遭遇的全部哀音代表。但它并不是一味哀伤凄恻，其中仍然有一种抑塞不平之气，寻求个性自由的理想。“柳丝榆莢自芳菲，不管桃漂与李飞”，就寄托她对世态炎凉，人情冷暖的愤懑。“一年三百六十五日，风霜刀剑严相逼”是对长期压迫着她的冷酷无情的社会现实的控诉。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”这是林黛玉在幻想自由幸福不可得时所表现出来的一种不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲高洁性格。林黛玉以诗代己表明自己的意志，这是对封建社会最高权威的挑战，也是尊重自我，不甘在恶势力面前低头的高尚行为。说起红楼梦里的林黛玉，听说过的人都会想到一个梨花带泪的弱女子。林黛玉的眼泪是出了名的。她的泪不仅因为“还泪说”这个美丽的神话做铺垫，还是她真本性的表现。林黛玉是一个不善于掩饰自己的人，她情绪的高低好坏只需看她的表情就一目了然。她沉酣于意境，任自然表现自己的性灵。自从进了贾府，尽管她处处小心，不敢多行一步路，恐怕多说一句话，她还是不会控制自己的情绪。第一天进贾府惹得贾宝玉狂病大发，而她也吓得暗自流泪。之后的日子因为和宝玉生了情，更是“彩线难收面上珠”“秋流到冬，春流到夏”。林黛玉就是这么一个爱哭的人，既然上天赐予她以泪腺，又有什么理由去阻挡情绪的发泄呢。林黛玉对自然性灵的崇尚还表现在她的耍“小性子”和“尖酸刻薄”这一点上。当周瑞家应薛姨妈之请给贾府的姐妹送宫花时，送到黛玉那儿，黛玉没有感谢周瑞家给她带来的礼物，反而翻脸发泄自己得到的是别人挑剩了不要的气愤之情。如果林黛玉是一个有心思的人，她就会把自己的愤怒藏于内心私下发泄。但因为她的纯真她只能这样做。在薛宝钗过生日的时候，大家凑份子玩耍。情到高处，湘云嘴快说出黛玉像唱戏的小戏子。黛玉没有顾及到贾母、王夫人之类的长辈的存在甩袖就走人，这也是她率真的性格的真实