蒲圻饶氏宗谱文献江西谱序.doc

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-杂章乱语蒲圻饶氏宗谱文献整理从江西谱引进的文献蒲圻饶氏宗谱文献之二-江西谱序上官仁庄饶有武整理1、饶氏续修谱序（道川序）尝谓家之有谱，犹国之有史。史不修则无以知帝王之统系，谱不修则无以知宗祖之源流。盖源流清而昭穆明，服制、庆吊、葬娶，莫不条条有序。且先人科甲箕裘，而子孙孝悌廉贞，皆赖谱以载。苟无谱牒而世远则易亡，族繁则易疏，故渊明发行路之叹，子美兴盘飧之咏，甚伤谱学之不讲而宗谊之浸微也。吾宗源流肇自唐尧廿三世名京，封于蓟，受社二十四世名理，迁平阳，世称平阳尧氏。后避秦南迁番阳，帝益食为饶。时有饶濙为西汉京兆尉，赠濙为太傅。后至大宋建炎三年，侍讲学士饶次守，奉敕谕，奏明修谱六十八世。有元亮孙曰希明，合诸族之谱而修之。冢孙太守秉鉴甫，易甘竹为广昌之云峰，属一峰罗先生叙之，并寄傲轩记、别墅记。递及迁宁一世始祖鉴公，字秉明，号月湾先生，接修一十六世自是。而谱牒不修，远近失会，族属失联，尊卑失序，庆吊失通，制服失严，葬娶失传。相视如路人者有之，相戕如仇敌者有之。贱者贵役之，贫者富奴之，愚者贤鄙之，弱者强凌之。世远族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重，尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修，脉络贯通，上下布列，为子姓者开而视之，则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉，以为谱虑。吾尝观族谱记而有义方之风，观义田记而有仁让之风，观霍光传而有敦睦之风。历观群圣之书，无非欲人为善，族谱之修亦为善之一端也。灏自鉴公至今又十六世孙也，幼志向学，辄试不遇，乃退居林下，酷爱子弟诵诗读书，诗礼之外谱虑尤最，夙夜抚首吞声，力不即副。至万历辛卯秋，行年五十有二，窃恐光阴瞬息，于是激切重修，否则流传终坐于昏沉，子孙愈至于紊乱，其何以光前启后乎？且远谱肇自帝尧，至今百有余世，中间世系昭穆，衣冠云礽，犁然而备，上不失之牵会，下不失之遗缺，皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族，邀集同志，立馆于中祖默斋公杏乔书院，按旧谱迹寻根觅绎，查考源流，以加欧苏之法，编摩成帙，差有可观。至丁酉冬，同我男三诤数百里许，冒雨至黄沙，祖辈州庠南源公、父辈春坪公，与通族贤达莫不率从，支派吻合。但镇公原居黄沙，至仕仲二派又徙别墅，复吾白沙。鉴公次孙子坚，迁居黄沙，名曰余庆里，繁衍世业，实共吾白沙鉴公一枝也。按旧谱原分一枝在进邑介冈，迄今科甲数十，监庠近百，缘年深地逈(jing)，未及会修。至万历戊戌（1598年）夏，有映垣讳景曜者，之蜀重庆太守，道经路口，询之店人曰：“吾饶氏之族，有居斯地者？”店人曰：“然。”垣曰：“与通之。”灏遂集族宴，宿斯时也，翕如同堂遇如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者，馆于通城，何氏接饮通宵。谓其弟曰：宁西饶氏是吾宗也，昨待送甚隆，兹正修谱第，吾族繁人众，难以悉备(齐备)。遂以科甲官衔命弟之宅。又己亥秋，高沙锜公邠（音彬）公后裔讳应龙兄弟，来乡会族协修，予搁笔笑曰：一修谱之举，而诸族翕然，是岂偶然哉。实吾祖先之灵也！内将策名仕版图功国家者，俱载谱首，以俟后之有志者，观此尤增奋发。庶有所作于前，而方有所劝于后。上有以继千万年之绪，下有以联千万人之情，所以统同辨异，按本溯源，崇礼教，联亲属，敦同姓，习义让者，不患远而或忘，不虑繁而或疏，所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训，续修是勉。谱修既成，父老命灏曰：尔既勤劳谱牒，则光前裕后，重新世业可必。于是诹月卜日，集诸族于祖祠，择父老之贤者，执持谱书，子弟之在昭者捧香帛，子弟之在穆者陈祭器，牲酒具备。宗老抠衣进跪而言曰：“谱系告成，万善备焉，子孙严遵，千祥毕集，今长幼环聚于此，吾之所属望者，岂有他哉。惟欲以义礼相先，勤俭相率，无惰农业，无逋征收，无作非为。有一违此律条，具在族属，既庶所趋亦异，为士者，必以行道济世为贤，就农者，必以田力奉亲为孝，是则仁让兴而家道正，而福泽自绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣，可弗慎哉。”灏正襟端冠曰：善哉，父老之言也。饶之尚于德义重于宗训，众所望也。自是而男职务廉，女职务贞，庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立，则家不成，太上以德和人，其次亲亲以相及也，人能尊祖则敬宗，敬宗则收族。昔召穆公合同姓以藩固懿亲。诗曰：常棣之华，鄂不韡韡，嗟乎，得此旨哉！夫聚则亲，亲则固，固则永世之征也。分则疏，疏则离，离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也，为永世也。子孙守之永垂鉴诚，倘违先训而丧节孝廉贞者，庙绝。此吾言之激切痛心，岂独当三尺，固将令后人思此而惧也。父老兄老皆诸子弟曰：善哉。灏之言及此也，族众毋得失坠，万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼既毕，父老又宣于众曰：刻其语藏诸庙，副在简端（写在卷首）。 万历廿八年庚子季冬月 九十八世孙一灏道川氏谨叙此序为三沙纲领性文献。本序要点：我饶氏宗族发源于唐尧，廿三世孙京，受封于现在北京附近的蓟地。廿四孙理，迁往平阳，大家称为平阳尧氏。秦朝时为了躲避战乱，向南迁往番阳。西汉时尧濙为京兆尉，宣帝益食为饶，并赠饶濙为太傅。到宋建炎三年，侍讲学士饶次守，奉皇帝的诏谕，修谱六十八世，上奏皇上。还有元亮的孙子希明，合各族之谱而修之。迁宁一世始祖鉴公，字秉明，号月湾先生，接着修了十六世谱。镇公原居于与白沙相距数百里的黄沙，至仕仲复迁白沙，鉴公次孙子坚迁黄沙余庆里，与白沙鉴公是一支。按旧谱有一支分居在进邑介冈，因为年久地远，没能在一起修谱。万历戊戌年任重庆太守的饶景耀，与我们宁西路口的饶氏是同宗。己亥秋，高沙锜公邠公后裔应龙兄弟，来我乡与我们共同修谱。（上官仁庄有武2008年注）2、饶氏族谱序(罗伦序)饶氏世家，甘竹太守秉鉴甫，易甘竹为双峰，双峰自东山，东山自宜黄，宜黄自东原，自南城，自白干，白干则番阳后也。饶本尧后，避秦迁番，益食为饶。唐德宗时，番阳之饶有元亮者，安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖，新城则象岸，宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原，广昌则东山、甘竹、迁善，南丰则白含、尧方，皆其后也。元亮二十六世孙曰希明，克敦义睦，合诸族之谱修之，冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族，属伦叙之，叙曰：善世其族者，先礼义而后富贵，礼义者人心之固有，富贵者天命之或然，求之不可必得，得之不可必守。若夫礼义人第不求耳，求之斯得守之斯久，人不知出乎此何也。所以遗其子孙者，田园惟恐其不辟，宫室惟恐其不壮，金玉货贝惟恐其不积，科名爵位惟恐其不隆，且赡也不思，所以淑其心其福之者适，所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可，况保天下者乎。先生之世，乡党里巷非有宗族之亲，骨肉之爱，贫穷相收，患难相救，死亡相助，庆吊相交。自夫政衰教弛，同宗共出之，亲涣散乖戾，患难则乘之，贫贱则凌之，死亡则弃之，凡见其可欲者，皆集之以为己有 而不相恤。纲常之道，大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌，礼义之关于教化，岂细故哉？先王之法不见于今，大观君子鸟可遂巳。于是倡之以祠，联之以谱，合之以义聚，均之以义田，教之以义塾，周之以义资，葬之以义冢。濡乎耳者，染乎目者，规之无绝其心（句恐讹）。若苏州之范氏，江州之陈氏，浦州之郑氏，今番阳之虞氏，亦庶乎其可矣。天下之大，虽非一家一族之可化，然天下者家族之积也，使天下之人各爱其身，各睦其族，亦庶乎，先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族，德未孚而力不逮。饶氏有可为之势，有欲为之志，在为之而巳。吾所望于饶氏者，因以望于天下也。 翰林院修撰罗伦一峰氏撰按：此序前云太守秉鉴，后云唐德宗时有元亮者，又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考，自黄帝至宋高宗宦林录，自西汉至清朝嘉庆止，凡我饶氏有事实名望者，类皆搜纂入谱，况修谱有叙可录者乎，而宦林录与发源考独遗此三人名者，何也？如以秉鉴即饶鉴，因字秉明，故称秉鉴，亦事所或有。而元亮与希明究无从考证，终难索解，今姑仍之，亦等诸夏五郭公之例可耳。 钟鍙谨识（六修）上官仁庄饶有武2008年注：江西饶氏宗谱载：饶元亮，讳素，字惟寅。唐天宝（742756年）时任浙东安抚，两考转任浙西安抚，赐紫金鱼袋，封光禄大夫。先家世平阳，避晋乱迁江西饶州，居鄱阳白干，士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑，洞阳观墓下。据我见到过的谱牒文献，元亮在清朝康乾时期被尊为江西大始祖。饶希明，讳成，号竹轩处士。明初人。饶秉鉴（1413-1486），字宪章，号雯峰，明广昌甘竹人。明正统九年（1444）举人，曾任廉州太守，创办雯峰书院。明史学家、教育家，著有春秋提要一卷和春秋会传15卷，均被收入四库全书。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。广昌冠裳饶氏族谱中两次出现“秉鉴为希明长子”的记载，修水谱上是“冢嗣秉鉴”，广西谱上是“长子秉鉴”。可能是我谱搞错了，说成了希明冢孙。或是修水谱后来改正了。饶鉴，字秉明，号月湾。因兵乱，与弟锜、镇谋避于宁，出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地，任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖，江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人，而是两个不同的人。 江西饶氏有元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系，饶元亮当然是元亮系了。希明是元亮廿六世孙，明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是：元亮-（元亮26世孙）希明-（希明嫡长子）秉鉴。这三人是元亮系的，所以在我三沙系家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞，通讯不畅，传媒缺乏，要搞清楚一个人是很困难的。 罗伦，江西永丰人，字彝正，号一峰。生于明宣宗宣德六年（1431），卒于明宪宗成化十四年（1478）。明宪宗成化二年（1466）丙戌科状元，授翰林院修撰。-录自明代状元名录 在元亮系家谱上见到此序的落款时间为“明成化四年（1468年）戊子正月”， 江西修水三沙谱上此序落款为明成化庚寅（1470年）所撰。罗伦此序是为江西饶氏宗谱而写的。江西分宁道川公于1601年修三沙谱，可能当初无三沙、元亮系之分，故将此序编于谱中，1738年传到蒲圻。蒲圻在1751年四修时从江西谱上引入了罗伦序、道川序及其他文献。 3、公求相国题表族谱叙（相国序）（此文中为字，音ji）一日，饶谒于庭下，谂曰：家世原周武王封京于蓟，后廷甫任秀州节度使，因公至婺州金华县柳林市，流传至亡父鉴，号月湾，博极群书，领乡荐，官于湖广之黄州府，不幸大宋天命有改，干戈扰攘，倾覆流离。亡父存日，愳（j，惧）家谱残于兵燹，略葺其概，而世次多缺。临终嘱曰，急持谱牒谒相府，丐其题表。维念吾父出处隐显公所稔悉，又兄托交门下最久，用是进阁下而有渎于丞相也。噫！月湾我大宋忠臣也，族谱我大宋故物也，我何让而不书乎？观夫饶氏谱图，京为唐尧之后，周武王封之于蓟，自京至鉴八十有五世矣（煦案：此与系征所载互岐恐或讹），凡二千五百年。若威守鲁阴，斌守鱼阳，荧尹京兆，顗（y）尹扶风，而宦迹卓卓可纪矣。斓之戏采小童也，娥之伏死幼女也，翮待诸弟极友于，翥敬诸兄如大宾，而天伦循循可见矣。他如次守有三百炼之奇锋，德操居二十五人之诗派，而名重于当时可考矣。洎夫月湾先生挺生，其学识超群，与夫功业烜赫（烜xun，盛大、显著），余未及覼（lu）缕扬之，而惜其旧谱残失而葺之，允非尊祖敬宗者不能敦睦之道当百世不刊（不可改易）也。今不惮路之危险，持谱求题，是亦仁人孝子之用心矣。勉勉亢饶氏之宗者不在此乎。 宋承相某撰，刻未列姓名，今从疑以传疑之例仍之。 查修水饶氏三沙堂1937年版宗谱落款为：宋景炎二年己卯冬月 吉旦 右承相兼枢密使杭山章鉴题。上官仁庄有武2008年注4、秉明公忠臣传饶鉴，字秉明，号月湾。乃唐尧之后派，实次守之的裔。读书深入易中乡进士，授黄州府教授。见寇扰攘中原，复归于宁。一日闻元逼宋入海，抚膺泣泪，七日不食，衣冠坐于堂，呼诸子孙曰：“大宋授我以官，食我以禄，今被胡虏入我大宋国，逼我大宋君，夺我大宋土地，我未尽命以报诚，臣子之罪也！”言讫仆地而殒。呜呼！古今之仕者不少，爱国厚恩者亦不少，如鉴之闻国改祚不食而死者，实又少也。余故乐传之，以俟观风者采焉。 进士吴仙祝悠然氏撰注：查修水饶氏三沙堂1988年版宗谱落款为：元泰定元年甲子。无撰写人姓名。吴仙为地名，在今江西修水县（古为分宁）何市镇火石村 吴仙里。撰写人祝彬字或号悠然，吴仙里人。有武2011年注5、饶氏族谱旧序按姓苑，饶氏系黄帝五世孙尧。尧年十二受封于陶，年十五改国号于唐，后即帝位，号有唐，谥曰尧。周武王追崇神圣，褒封尧裔二十三世，名京，字孔京者于蓟。二十四世名理，迁平阳，以帝谥为姓，世称平阳尧氏。秦灭六国，子孙散而之四方天下。遂有尧氏嗣是五十四世有尧蓂，蓂生钺，钺之子尧濙，为西汉京兆尉，时御史大夫魏相见有荀氏音与宣帝讳询声相近，改为孙氏，并奏曰：唐尧，乃百世至圣，五帝盛帝，今京兆尉尧濙实唐尧后裔，应合避之。帝乃益食为饶，敕天下姓尧者遵之，寻赠濙为太傅。五十九世讳威，字子严，应贤良方正诏，擢鲁阴府太守，有惠政得士民心。六十一世讳斌，字文范，征茂才授渔阳府太守。七十七世饶廷甫，任秀州节度使，因公至婺州金华县柳林市，见山水清奇，遂居之。生珌，号金山居隐先生。珌生洪，中陈亮（修水谱中此字为“尧”）榜，任太和县令，廉能闻于朝，升凤阳府太守。洪生竦，宋熙宁中进士下弟，以诗投王荆公。生节，字德操，授翰林学士，封夷侯，工诗宗山谷，与陈无已等二十五人为法嗣，吕居仁作江西传衣诗派图。八十二世孙君美，号松坪，生次守，中进士，与徐师川、胡少伋、谢夷、李林、潘邠老等，会饮于赋归堂，极一时之盛。次守生国祥，任黄州府教授。八十五世熙，明经征不就。八十六世润，富甲他族，时有司劝出粟二千石以赈饥，复其役。八十七世玉，玉生龙，龙生逊，逊生育，育生宾，宾生子三，一曰鉴，二曰锜，三曰镇。因兵乱，兄弟谋避兵于宁，出门誓曰：逢沙即止，遇沙即住。同至宁，遇仁义乡地曰白沙，鉴居之；太平乡南岭平头地曰高沙，锜居之；大桥黄沙，镇居之。（修水谱此处有“鉴”字）字秉明，号月湾先生，治诗书，宋理宗二年辛酉领乡荐，任湖广黄州府教授。及咸淳十年甲戌秋七月，度宗晏驾（古时称帝王死），群臣遁，三宫入海，元伯颜师渡江，兵势大震。十一月己丑时，宁（现修水县）有太清应征字公定者，知广州，主管广南东路经略安抚司公事，马步军总督，管领转运。统兵往援襄阳，未至。十二月丁巳，襄阳陷。（修水谱在此处有：德佑二年丙子，）征复募兵以图恢复宋祚，卜日将行，会元诏下。应征事寝（停止、平息，没事了），月湾同归（修水谱为“征”）至分宁。月湾生仕清，应贤良诏，擢杭州于潜县薄，赠迪功郎。生长子坚，字德卿，号裕斋，居市城东石乔巷；次子政，字仁卿，号静斋，同居石乔巷。兄弟益修祖业，深造其征。坚任太医院丞，殁葬石枧郭郭坪（有武按：未死先葬。此句应是后人所加）。坚生玉圭，字明夫，号竹圃；政生玉山，字仁夫，号景静。坚厌市嚣，见黄沙土沃人淳，山水环秀，形势颇胜白沙，遂居于斯，乃名余庆里，频往白沙省祖陇。玉山生以周、以诚，遂从白沙二支录其谱之所自，以遗于后。坚嘱曰：宗族昆弟子姓多贤，他日茸谱当志白沙同一帙，不可劘（m，切削）而为二。复吁（y，呼喊）于高厚曰：金玉非宝藏，斯真宝，勖（x，勉励）之哉，勖之哉。 九十四世子坚字德卿裕斋书熙案：此叙满纸赘语，略无文法，本可删去，柰旧刻若甚宝之，只得强为编列凡谱中，有不得已而悒悒从之者，率此类也。按：江西旧谱，洎莼川续谱序，距今岁远，梨枣半被蠹蚀，抚遗轴不胜文残献缺之感，凡篇中字迹讹错，致语气隔阂难考者，暂从更改，旧刻仍载行间，俟后起贤达厘正补入。至间有冗复语，经族中同志商榷，悉心删定，非敢妄自增减也。 慎笏谨志上官仁庄有武2009年注：“ 熙案”意为五修时名熙者写的按语。熙，派名日垣，字雅修，号苹洲，一号屏周，册名世熙，梅山关下官仁庄人，邑增生。文中“太清冷应征”应为“泰清冷应澂”。文中说“坚任太医院丞，殁葬石枧郭郭坪”，此序为子坚所书，却有子坚的葬地，显然后人修改过此文。查修水三沙堂1937年版饶氏宗谱落款为：家谱相承至九十一世谨斋曾孙裕斋先生书，元至正六年丙戌（1346年）秋月日吉旦，年家眷教弟同知制诰国史编修吴仙祝彬撰。6、双峰别墅记赠 （说明；此文中为将化之亻旁换成氵旁） 成化己丑请告归，欲拜六一公于泷冈，访文氏遗迹于空坑，东西就食未暇。又庚寅自广昌归，谒牧庵先生画像，又六年甲午，伦友人陈公甫门人容彦昭、易元德、陈秉常三人者来相与，览郡邑山水之乐，探奇猎胜，把袂相赏。因而与之同历分宁，阅黄龙名山。陟白沙之地，乃吴楚周道（大路）道旁。有居民，问其姓，曰双峰之饶，询其人，则迪功郎讳所居也。入而访焉。坐而四顾江山，宏丽天城，蟠回三百里许。亭之前，黄龙秀拔；亭之后，宝峰映垣；亭之左，南楼雄镇吴楚；亭之右，金华垒障平宁；四峰同峥三峡，外锢俨若太极图像也。时熙景明，瑞日晴霄，风和条鬯，珍禽奏响，灵葩献奇。倚亭睇盼，四峰之上万物妩媚，胸次悠然。主人肃客酌于亭下，酣饮竟日，浩歌激烈，林木响答，行云低回，各相与赋诗。伦退而语友人曰：吾庚寅历广昌之饶而有云峰焉，览山水之奇乐而不能去，甲午过白沙之饶而曰双峰焉，览形胜之最亦乐而不能去。何姓一也，而峰各有异焉，墅别也，而景不殊焉，世家也。吾甚奇之而各叙以记之。览泪下，稽颡拜而谢曰：吾与广昌原甘竹分枝也，何幸而获先生之叙者二，请书于谱以永世。 翰林院修撰罗伦一峰氏撰（没有注明撰写时间）熙按：元自世祖至元十六年入承正统，至顺帝北去，凡八十九年。明自洪武至成化二年，凡九十九年。而饶，族谱叙云宋丞相撰，饶双峰别墅记又云明罗伦撰，于成化二年登状元第。计谒丞相时年即幼，亦近弱冠，又历一百八十八年而遇伦，则其寿二百有余，彭籛（有武按：传说中的人物。传说他善养生，活了八百岁）之后乃复有如是人邪（难道是彭祖再世吗）？抑各一人而异世同者邪？或一字，一字形相似而声不同，固两人邪。姑仍之以待贤达裁定焉。曾按六书及说文细查，字，资悉切，音唧，水出也，洒也。从水从七，实无从匕之字，一人两人仍未能定。年远代湮，无从稽考，惟有作疑以传之例，阅者谅之。上官仁庄有武2009年注：现修水饶氏宗谱中删除了此文。文中“成化己丑请告归，庚寅自广昌归，又六年甲午，”，成化己丑为成化五年，庚寅为成化六年，甲午为成化十年而不是六年。可以推算此文撰写时间为明成化十年甲午1474年。“历一百八十八年而遇伦，则其寿二百有余”是不可能的。这里说的就是鉴公之子仕清。查修水谱，没有第二个，元亮系无论是宋朝还是明朝都没有这个人，修水尧氏也没有这个人。由此文及其他佐证可以说明鉴公及子仕清都是明朝人，但谱载为宋朝人。为什么会出现这种错误，详情请见本人撰写的侄玄孙与伯高祖岂能同年或鉴公与千二公年代之考证。特别提醒：与漆音、形、义均不同，不可用漆代替！也不可用柒代替。7、饶氏族谱序昔苏公系谱以合族，韦家建会以联恩，此仁孝之大经而亲逊之善物也，不佞（nng）深嘉之，因有感于古今之际焉。曰嗟夫，人间世之多戾（l）耶。希从华帙尾騄耳（l名马）而纷驰，觅影名流屃（x）距虚（传说中的兽）而伪遁。故有不知而妄臆者，明知而比附者，又有潜厮而阴窃者。石玉勒之石，金日磾（di，汉朝人）之金，不知而妄臆者也；持狄梁公之诰，拜汾阳之茔，明知而比附者也；大贾之于小赢，掾（yun）之于马，潜厮而阴窃者也。夫臆之与附犹可言也，窃则不可言也。非谱何以定宗法而正其伪哉？此古人重谱之意。而道川公修谱之所以亟也。核其三沙，记地别族，分传二十八代之事。自我皇明而溯之，若宋若唐亦何寥也。自始生之祖，受命之祖，及分族之祖，递至今之为云为礽亦何夥也。知者别而书之，不知者置而不妄附，亦何慎也！成以八年，稿以屡易，亦何勤也！姑不暇具论，论其最著者。我高祖再造群生一洗异类之时，即有饶君以诚起，以仁术膺夫宠命，圣祖赫赫，纶诏至今犹传，此之谓不朽，则饶宗之益绵益远也，或者又在斯乎？又在斯乎！虽然，犹有说焉，谱者以人而后重。吾观蔡章秦吕之族固在，而其子姓不以挂之齿颊，反唾弃之。是谱以人重也，明矣。为饶氏之子若孙，当体道川系谱之意，及夫人得谱之由，为忠为孝为力田（指勤于农事），毋竞诅诈，毋惑牝晨，以戕我同气，以批我本枝，以为僇（l，侮辱之意）民于宇内，则饶宗滋大乎。君子曰，繁叶庇根，旨哉葛藟（li，藤本植物）之说也。余嘉道川之意，并以验尔有众。 万历丙申岁仲冬望日 翼龙刘希慎永叔撰8、饶氏谱引修宁，豫章古郡邑也。饶氏，修宁古巨族也。历世代来，耀人耳目华人睹记，脍炙人口碑者非旦暮。予窃听在前朝名天府策勋者累累若若，在明朝荣轩冕著贤豪者纷纷缤缤。其所以铮铛我宁之中标帜，我宁之西者更难仆数（人或事物多，数也数不清）。则修谱帙垂后系流家声于义当也。夫谱何容易哉！溯天璜者号曰玉牒，纪宦林者称曰铜錄，志巨族者名曰家帙，谱信未容易议也。伟哉！饶氏之族乎，溯源流则发根唐尧，固蒂路口，分叶诸郡，统系正矣！惟谱立，则正者传论世代，则启裔唐宋云礽，大明瓜瓞万祀（年的意思），传世永矣；惟谱立，则永者识评庭教，则家诗 书户 弦诵 风模肃矣；惟谱立，则肃者炳炳可镜隲（zh，评论）人品，则操松柏质金玉行谊饬矣；惟谱立，则饬者犁犁可鉴；不信乎，可垂世系流家声哉。嗣是谱日告盛屹乎，若四岳相望，亘天地不磨润乎，若百川会海，历古今不舍斓乎，若日星在天，更岁序不蚀。后之子若孙取此自阅，则惕然自兴，曰吾祖宗统系何正，敢自坠统乎？吾祖宗传世何永，敢自泯传乎？吾祖宗风模何肃，敢自敝风乎？吾祖宗行谊何饬，敢自惰行乎？吾后人续修何艰，敢自轻视乎？则是谱也，上之光前下之裕后，近之济美远之流芳，虽谓此谱与天壤俱存可也。双峰之饶不诚垂世万万耶，饶氏之颢不诚裕后万万耶！年家眷侍生陈来庭顿首谨撰9、饶氏族谱序夫宇内诸夏之地，我明兴画为两都十三区，而西江称最胜。彭蠡（l，泽名）灌百川，浔阳汇众流，襟江带湖东南之巨浸也。予尝偕二三契友，修业于先儒白鹿洞，仿龙门太史雅游。因泛舟登姑山纵览长江之胜，秋水时至，汪洋浩漫，两涘（s，水边）潴（zhu水积之处）涯之间不辨牛马。予喟然叹曰：水哉水哉，胡（为什么）盛长之若斯也，又胡支（流）派演之若斯也，意其敦流者之横远乎，不尔则决之汜者，止之渊者，受之潴者，濢之潈（cng）者，汙（yu）之洳者，瀵（fn）之沸者，沧浪之濯(zhu，洗)足濯缨者。恶至而沛行，恶至而振泄，恶至而波流而津会。孟子曰：观水有术，必观其澜，此睹流溯源之说也。分宁之西有饶氏旧矣，地通楚蜀之路，阻山夹泽列户而居者，其错如绣，鸡犬之声遍野，族类椒蕃四民（士农工商）俱具，且门多贤豪敦朴崇礼，有古陶唐风，丰于资产赋公之税百有奇翘，然称巨族。有道川先生讳颢者，精儒术，为后学师，兼理家政。持谱牒征叙于予。予曰：噫嘻！先生之秉心塞渊矣，盖天之生物，使之一本宁独为继为绳，为陵舄（x），为乌足，为鸲掇，为斯弥之类然乎哉。其流峙于地者，为水为山；丽象于天者，为日月为列星；含生负气混焉，中处者为人，莫不有合而分之，分而合之之势。故谱与族相为表里，绳家之轨物纳同轨而登之亲逊者。昔山谷黄太史（黄庭坚）所谓家乘是巳而其法，莫善于苏氏，至今世多称述之者，谓所系正也。吾按饶氏之谱而知饶之肇造于汉唐宋，其发祥长也，分于双峰之三沙诸路，其统明正也；先代多缙绅之士，其传世显也；迄我皇明御宇二百余祀以来，而饶氏之繁昌如故，其奕叶永也。犹之一身，然外而头面，而肩背，而毛发，而爪肤；内而经络，而脏腑，而荣卫，而筋脉，而腠理，而骨节；大者贵者而心神志念，小者贱者而耳目口鼻；四肢析之为众体，合之为具体，总之为一体。血脉通相为附丽。是谱立，同异殊途推援顿绝，姬不讳子吕不千赢，若少若长若尊若卑，不相凌夺，若疏若亲若旁若正，不相假借，势不相倾，利不相轧，德不相役。遐迩亲疏恩流分秩，譬之巨浸（大水）盈科（充满），进之尾闾（汇聚），泄之万支千派，终天地亘古今，不可为量数，饶之族姓勿替引之矣。此道川无疆之意，而风之以亲逊者欤，予固忻然著之叙，以永识其盛。 万历丙申岁季冬朔日 振叶周希汤谨叙10、饶氏家谱叙夫族，类也，萃也。类必有所繇比，比之而后绪可理；萃必有所繇会，会之而后涣可同。族岂易言哉。此齐家者利用谱也。予乡之西西之饶，予室族也。修宁号旧家而支派日繁，元裔讳暤（hao4）者，慨然志于谱，予深嘉之，且分章阅之，世系之由来，长幼尊卑，亲疏贵贱，叙之秩之，灿若指掌。譬之乔木，根蒂同而奇柯茂叶森森焉，各正而保合者乎；譬之巨浸，源泉同而漱涧注壑洋洋焉，支流而派演者乎。溯之于上世 要之于世世 翕如同堂，遇如旦暮，用是亢弗倨逊弗抑仁让风行，幽遐若训，而我明亲睦之化被及如斯，盖蔼然可风之俗哉。不尔尧仁敦睦下有弗孙之伦亲，其亲亦难矣哉，嗟嗟美而传盛而彰，赖有此家谱在，尤赖有此良裔在，用传永远。予忻为之弁云。 万历丙申仲秋月 门下婿文严卢周源谨序11、饶氏续修族谱叙郡诸生饶熙环讳穆者，余年家生也，而又重以婚姻好，时与余谈今商古，愔愔然废晷也。一日酒酣狂歌，余矜饶生以三刘氏族为近，今冠。饶亦戏谓予曰，予伯若仲不印累累绶若若耶。鸠（究）予族属即三沙，蜀土尽宗支也，其在诸刘下焉。予抚饶生笑曰。然庚子秋予南飞落