表达离别的古诗词浅析.doc

表达离别之情的古诗词浅析广安代市中学 肖娟1、瞻望弗及，伫立以泣。（诗经燕燕）登高瞻望，出嫁妹妹的车马人影已不见，唯伫立泪满面，伤心思念。真是兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。前人对此，极为赞赏。清人陈震读诗识小录说：“哀在音节，使读者泪落如豆，竿头进步，在瞻望弗及一语。”以“瞻望弗及”的动作情境，传达惜别哀伤之情，不言怅别而怅别之意溢于言外。2、春风知别苦，不遣柳条青。（李白劳劳亭）诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍心看到人间折柳送别的场面。诗人因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联系起来，放飞奇想的彩翼，托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使之与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成为诗人感情的化身。 3、不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。（杜甫送路六侍御入朝） 不分：犹言不满，嫌厌的意思。生憎：犹言偏憎、最憎。“桃花红似锦”，“柳絮白于棉”，这风光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景物伤情的缘故。4、垂扬只能惹春风，何曾系得行人住！（宋晏殊踏莎行） 杨柳柔条随风摆动，婀娜多姿，在词人看来，这多情、缠绵的垂柳，不过是在那里牵惹春风罢了，千姿万缕的杨柳柔条，虽然从早到晚不住的摆动，但它哪一根柔条能把那要走的人留住？哪一根柔条能把那消逝的美好往事挽回？这里象征着对整个人生的无可奈何的深刻感受，其中寄托有极深远的一片怀思怅惘之情。词句以感叹的口吻，留下了不尽的情意。 5、平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋欧阳修踏莎行） 写行人想象闺中人凭高望远而不见所思的情景：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远眺、神驰天外的情景，而且透出了她的一往深情，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。这正是一个深刻理解所爱女子心灵美的男子，用体贴入微的关切怀想描绘出来的心画。 6、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。（宋欧阳修玉楼春 词句抒写了远别后的情状与愁绪。一句内重复叠用了三个“渐”字，将思妇的想象意念从近处推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹，然而雁绝鱼沉，天涯何处寻觅踪影！“水阔”是“远”的象征，“鱼沉”是“无书”的象征。“何处问”三字，把思妇欲求无路、欲诉无门的那种不可名状的愁苦，抒写得极为痛切。在她与亲人相阻隔的浩浩水域与茫茫空间，似乎都充塞了触目凄凉的离别苦况。词的笔触既深沉又婉曲。7、无人为唱阳关曲，惟有青山送我行。（明郑之升留别） “阳关曲”，即王维的渭城曲，由于曲的情辞哀惋，被后人送别的绝唱。凡遇送别临行，必以此曲劝慰行人。如柳永少年游：“一曲阳关，断肠声断，独自凭烂桡”。可诗人临行，却“无人为唱阳关曲”，则其凄清愁苦，又远在于有人相送、闻“阳关曲”而悲哀难禁之上。后句拓开一笔，表面上