道德经学习汇报材料.doc

道德经学习汇报材料尼 四 小智 晓 波道德经学习汇报材料对于道德经一书早已有所耳闻，很多经典名句都出于此书。但总是觉得此书太深奥、太玄，一直都不敢真正的接触它，但在参加了道德经的培训后才发现，道德经它包含了古人如何治国、为人处世、修身养性等诸多方面的道理，涵盖古今，包罗万象。道德经是一部生活百科全书，感到从中获益匪浅。 老子道德经，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。老子之所以说那几千个字，是他想要我们从那几千个字里感悟到“道”的端倪。“道”将你的七情六欲，你所观察到的色彩，你所听到的声音，你所闻到的气味所有的一切有名称的东西，融合、融和成为了“无”。你原先的所有的有名称的东西，全部变的像水一般，然后又被太和的“道”揉和为了“无”的球体般状态。自那以后，你的任何一个原有名称的东西都变成了其中的一点。不闪光，但却依然存在。“道”不会磨灭你的情感，她只会把你的情感变得平淡如水。从此的你就会变的很恬然，变的无为。你会突然明白，原来所谓的情感，其实只不过是一种牵拌罢了。 当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我们同样可以在道德经这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职! 最令我难以忘记的是此书的第八章：上善若水。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用；处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。水是最普通最常见的东西，老子借用水的无形无体的特征来比喻人的心法（思维）也应该达到无形无体的境界。人因为受到形体的影响，所以总是难于达到“无”的境界。老子认为心法就要如同水一样不受形体的拘束，如此才能使心法获得无所不能的效果。老子把“道”作为宇宙的第一个因素，把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素，就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界，就会表现出：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。水无私地滋润万物而不图回报，就象5、12汶川大地震中来自四面八方的救援队员以及那些为灾区人民慷慨解囊的社会各界人士都充分体现出了这种上善的境界、大爱的境界。第八十一章所讲“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。这一章我觉得也很有意思，俗话说良药苦口利与病，忠言逆耳利于行，说的就正是这个道理。真话，可信的话说起来一般不那么好听，因为这样的话常常指出你的缺点或错误。在古代，很多有作为的皇帝都设有谏官一职，用以专门给皇上进忠言。连自认为是天之子的皇上都认为自己有不足之处，何况一般的人呢？所以在日常生活中我们听到逆耳之言时，不要反感，应冷静的自我反省一下。“美言不信”即好听的话往往不可轻信，真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。还有在第七十九章里教会我们做人应想得开点，大度点，不要总记着一些怨恨，这样才能活得更洒脱点。“大怨”里说：“和大怨，必有余怨，安可以为善。”如果把一个人所有的怨气都翻出来，不就会越想越气，甚至使怨恨更盛，而心中充满怨气，又哪能会有心去作善事呢？这样是修不好道的，做人也会觉得很累。俗话说：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头。”整天不开心，人更容易衰老，有时甚至会生病。若人的一生总是处于这样一种心境之下，那该是多么悲惨！若换一种心态，胸怀广博一点，把众多怨气都抛于身后，洒洒脱脱，这样才会感受到原来生活如此多彩！道德经共八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名道德经。是一部值得仔细阅读好书。鲁迅说：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。 胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”