简析范进的发疯.doc

浅析八股取士的毒害简析范进的发疯 内容提要：明清两代的八股取士，其毒害之深，毒流之广，时间之长，从范进中举的故事中，我们可以窥探到这一切。范进是受八股取士的科举制毒害的典型人物，以其为中心展开的故事，反映出当时方方面面的人物和整个社会形态，都严重受制于毒害的根源八股取士。 关键词：八股取士 中举 毒害八股文的产生经过了漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成分，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成一种僵死的官僚式文体。此后一直沿用，直到近代戊戌变法，才随着科举制度的改革而废除。这种文体，每篇文章均由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“入手”为起讲后入手之处。以下自“起股”至“束股”才是正式议论，以“中股”为重心。在这四股中，都有两股排比对偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。这种八股文专讲形式，文章的每个段落死守在固定的格式里，连字数都有一定的限制，人们只能按照题目的字义敷衍成文，写出来的文章自然空洞无物，没有什么内容。那时候，许多读书人为了金榜题名，埋头攻读经书，钻研八股，不讲求实际学问。即使考中做了官，也至多成为皇帝的忠实奴仆。八股取士造成了严重的恶果。明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说：“故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也”。八股取士的危害，最典型的例子莫过于范进中举，下面就从吴敬梓的儒林外史中关于范进中举的故事中去浅析八股取士的毒害。范进中举的故事，见于小说儒林外史的第三回，是儒林外史中写得最精彩的片断。儒林外史在结构上跟一般的长篇小说不同，它没有贯穿全书的中心人物和中心事件（情节），而是各以一个或几个人物的活动为中心，构成若干相对独立的故事情节，用揭露和批判科举考试制度的中心思想贯穿起来，加上形式上的前后勾连，衔接过渡，构成一部有着内在联系的完整的长卷。范进中举的故事，自成首尾，在结构上简直可以看做是一篇独立的短篇小说。但在思想和艺术描写上却不能跟全书分割。范进中举体现了儒林外史讽刺艺术的基本特色，更反映出八股取士的毒害。 作品开头写的是范进的主考官周进，因几十年落第，已经六十多岁了，仍未功遂名就。他满腔哀怨，见到贡院，痛哭不已，一头撞在号板上，众人急忙抢救，才算活过一条命来。后来在亲戚朋友的帮助下，再次应试，竟巍然高中，做了钦点广东学道，一举成名。小说就通过他引出了范进。作品写道：“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来：落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号 。”这便是这段故事的主人公范进。作者通过周进的眼睛写范进形象的可怜和悲苦，是很有讽刺意味的，揭示出由于八股取士而造成的不同命运人物的内心世界。范进交卷时，小说这样写：周进“坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌。”通过衣着形貌的简单勾画，揭示出两个人物截然不同的命运，形成带有浓厚感情色彩的鲜明对比。接下去写被录取做了秀才的范进为“恩师”送行，又作了进一步的渲染：一方面，是“学道轿子，一拥而去”，何等的威风、煊赫！一方面，是送行的范进，独自送到了三十里之外，怀着感激而又惶恐的心情，在那儿“立着，直望见门枪影子抹过前山，看不见了，方才回到下处”，何等的卑微、可怜！这个开头颇具深意。它把两个有着同样伤心史的人物放在一起，一个因功成名就而飞黄腾达，显赫一时；一个却因科场失意而穷困潦倒，卑躬屈膝。两种不同的气派、景象，构成强烈的对照，深刻地揭示了封建科举制度造成的人与人之间关系的核心。作者一下子就抓住了这个核心，提纲挈领，为后面揭示科举制更广阔的毒害打下了基础。 接着作品写范进在考中秀才后胡屠户对他的“贺喜”和教训以及后来范进瞒着岳丈参加乡试而被骂的情形。作者借胡屠户之口，介绍了范进中举前贫寒的家境、困顿的生活：吃的是“每日小菜饭”，“这十几年，不知猪油可曾吃过两三回”。住的是“茅草棚”。穿的是麻布直裰。同时，又利用胡屠户“贺喜”时对女婿的教训，反映了范进精神的猥琐和麻木不仁。屠户岳丈一顿市侩的教训竟然使范进“唯唯连声”，“千恩万谢”。而当范进向其借钱参加乡试时，又被夹七夹八的骂得“摸不着门”。偷试回来，又遭其痛骂一顿。这样，从物质和精神两方面，刻画了范进科场乞丐的典型形象，也揭示出由科举制造成的社会风气对人的灵魂的扭曲和毒害。为下文中举发疯作了铺垫。范进的中举发疯，把八股取士的科举制对人体精神的毒害揭露得淋漓尽致，是故事的高潮。小说写范进中举之时，家里已是饿了两三天，出榜那天，连早饭米都没有，母亲饿得两眼都看不见了。范进慌忙抱起母亲那只生蛋的老母鸡到集市上去卖，准备买几升米来煮粥吃。这个时候有人说他中了举人，他根本不相信，被人硬拉回家来。一拉回来，便看到他家里高高地张贴了他中举人的报贴。这个时候，范进不得不信，在这个信与不信的犹疑之间，他突然痰迷心窍，自己把两手拍了一下，高声地说了一声：“噫！好了！我中了！”说完之后，往后一跤就跌倒了，不省人事。人家把他灌醒后，他还是迷迷瞪瞪的，笑着就往外跑。原来是欢喜疯了。“疯”到什么样呢？疯到自己到集市上摔了好几跤，浑身湿淋淋的，拍着笑着，还在一个庙门口站着，满身满脸都是污泥，鞋也跑掉了一只，还在那儿拍着，一直叫；“中了！中了！”范进为什么疯了呢？好好的一个人，这么好的事情，他高兴还来不及呢！原来这是喜极而疯，他盼望的中举这一天对他来说是十分漫长的时间，整整35年过去了，他才盼到了中举这件大事，对他来说简直是不可思议，他没有任何的心理准备。他只有原来的一次次考不上的心理准备，考不上再考，他没有想过一旦考上了怎么样。积几十年的痛苦经验，他已差不多完全陷于绝望的境地：虽然仍旧希望考中，却又几乎完全不相信会真的考中。作者非常真实地揭示了他的这种从生活经验里产生的、交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态。捷报传来，他正在集上卖鸡，邻居找来向他贺喜，小说这样写：“范进道是哄他，只装不听见，低着头，往前走。”那身姿、神情，逼真地传达出那种因长期失望而产生的羞愧和怕人奚落嘲笑的微妙的精神状态，写出了此时此刻范进灵魂深处的颤抖。因此，当他面对着那张实实在在并非幻觉的捷报，证实了那梦寐以求却又以为不可能到来的东西真的到来时，这突如其来、从天而降的大喜，就变成了一种巨大的冲击力量，他那颗因饱经辛酸折磨而变得老弱的心灵，便承受不住这强烈的刺激，脆弱麻木的神经无法经受这巨大的欢喜，所以他喜极而狂，喜极而疯。从这儿可以看出，科举考试对读书人来说的确具有巨大的诱惑力，但同时对他们的心灵也是一种巨大的摧残、无情的毒害。毒害到了人不像人的样子，丧失了人格，散着头发，满身满脸的污泥，鞋也跑掉一只，还跑到集市最热闹的地方，在那儿当众宣布：我中巨了！生怕别人不知道。他甚至都不相信自己中举了。范进中举发疯，反映出明清两代以八股取士，既不能达到“求治”，更不能达到“求善”，而是利用士子“求治”的心愿，将他们引导到无知、无识、无用、无耻的邪恶道路之上，在功名富贵的引诱下，将八股文奉为神明，在僵死枯燥的经典中讨生活，在于世无补的文章中玩花样。这种毒害到摧残人性的描写，让我们在同情范进的同时，心底更冒出一种悲凉，可同情的不是范进一个人，在当时而是千千万万的读书人啊！八股取士何其毒也！ 范进中举对科举制毒害的揭露，还突出地表现在作者善于以白描手法刻画人物上。这段故事，即不以情节的曲折和矛盾的激烈取胜，而以人物的活脱和讽刺的深刻见长。小说通过范进中举的前前后后，写了各类人物的表演，主要是通过他们自身言语行动的逼真描绘，真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目，而且发掘到人物的灵魂深处。作者并不站出来说一句表示自己褒贬爱憎的话，而褒贬爱憎的感情即已鲜明地体现在情节的发展和人物的描绘之中。 作者从人物关系着眼，把范进和周进对比起来写。周进是范进的主考官，却有一段跟范进相类似的伤心史。小说从周进的眼里写范进，写出他一副穷酸悲苦的可怜相，与周进的“绯袍金带，何等辉煌”形成鲜明的比照。这样就巧妙地通过人物的衣着形貌向读者展示出人物在科举考试中的不同命运：一个因长期落第而潦倒悲苦，一个则困巍然高中而飞黄腾达。这实际上已为后文写范进的中举发疯，初步揭示出社会环境和社会心理的因素。接着写周进看范进的卷子，一连看了三遍，竟看出“是天地间之至文！真乃一字一珠！”这显然不是写范进的文章真正做得好，而是表现主考官衡文判卷的毫无凭准，荒唐可笑。这就告诉我们：周进和范进都是几十年没有考中，而有朝一日都莫名其妙地突然考中，就因为有这样迂腐糊涂的考官。这不单是对周进本人的嘲讽，而且是对不合理的科举考试制度的揭露。作者对周进这样简单几笔的描写，就揭示出范进的突然中举虽出人意外，却绝非偶然，而是腐败的科举制度所产生的十分荒唐又是完全可以理解的结果。 范进中举发疯，是极端夸张的笔墨。但由于作者从围绕着范进的环境和人物上，充分地写出了他之所以会发疯的社会的和心理的因素，因而又显得非常真实。在某种意义上说，范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的，而是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。在这里，胡屠户的形象反映了在八股取士的时代，由科举考试所造成的“功名富贵热”，就像病毒一样在整个社会上传布扩散，毒化人们的灵魂。不仅出入科场的士子，就连操刀宰猪的屠户，也都中毒很深。在范进中举前后，胡屠户对他的态度，经历了一个怒和喜、冷和热的根本变化。范进中了秀才时，他一边来祝贺，一边教训他、骂他，范进想到省里考举人，他嘲笑说是“癞虾蟆想吃天鹅肉”。而范进一旦真的中了举人，在他眼里马上就变成了天上下凡的“文曲星”，称呼也立即从“现世宝穷鬼”改成了“贤婿老爷”，连相貌也由从前的“尖嘴猴腮”变得品貌非凡了。这一百八十度大转弯的全部秘密就在于他说的一句话：“姑老爷今非昔比”了！这“今非昔比”四个字，写出了功名富贵在他心中的分量，一下子就挖掘到了人物的灵魂深处。 众邻里在这段故事中是一些连姓名也没有的人物，但他们的活动却十分重要，起到了一种从面上渲染烘托的作用。在范进中举以前，一家人穷得快要饿死，没有一个人来关心帮助；而范进中举的消息一传来，他们竟争先蜂拥而出，贺喜、帮忙，送钱送米，献尽了殷勤。通过这些人物前后态度的变化，反映了在科举考试制度背景下的人情冷暖，世态炎凉。此外还写到了有钱有势的乡绅张静斋，也主动来登门“攀谈”，并送来银子和房子。作者就是通过范进周围的人物在他中举前后态度的变化，十分真实地表现了整个社会艳羡、追求功名富贵的普遍倾向。正是在这种恶浊的社会空气所形成的看不见然而却是巨大的力量的引诱和挤压下，范进才那样舍身忘命、不顾一切地去追求举业的成功，穷几十年的精力，直到须发斑白也不肯罢手。这样，小说就十分真实地将范进热衷功名富贵，以及中举发疯的病态心理和病态表现，归结为由八股取士的科举考试制度造成的社会环境。 客观的讲，如果仅从考试制度来看，明朝八股取士考试的办法，是考试规范化的结果，增大了考试标准的客观性，对于以后的考试制度也有借鉴意义。这的确是文官考试制度的进步。但是由于各种规定过于僵硬死板，以文体束缚了内容的发挥，加之命题内容的狭窄，也确有束缚思想的作用，扼杀了人们的聪明才智，造成了极大的危害。尤其是儒生们把