爱莲说陋室铭同步教学.doc

让更多的孩子得到更好的教育爱莲说陋室铭同步教学 一、一周知识概述 本周学习爱莲说和陋室铭。在仔细朗读的基础上，读懂文句，然后是弄清重点字句的意思，读懂文意。在此基础上理解文章所表达的思想感情。 二、重点知识归纳及讲解 1、探讨文章主旨 爱莲说借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 陋室铭采用托物言志的写法，以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。颂扬“惟吾德馨”。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 2、把握主要内容 爱莲说先从可爱的花甚多写起，提到陶渊明爱菊，又提到世人爱牡丹，衬托自己爱莲，接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说他们是隐逸者、富贵者、君子的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。 陋室铭开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后收束全文，说明“陋室”不陋。 3、理解难句含义 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 在这里，作者用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。用“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻通达事理，行为方正，因而美名远扬。用“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”来比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 “陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此而发生。 （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这句话的意思是：谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。这句话写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写。“有”“无”对举，虚实相映。由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。 三、难点知识剖析 1、生字注音。 蕃（fn） 淤（y）泥 濯（zhu） 亵（xi）玩 噫（y） 鲜（xin）隐逸（y）惟（wi）吾德馨（xn） 案牍（d） 苔痕（hng）鸿儒（hng r） 西蜀（sh） 2、重点词语解释。 说：古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：被污染。 濯：洗涤。 妖：美丽而不庄重。 清涟：水清而有微波的样子。课文里指清水。 中通外直：中间空心，外边挺直。 不蔓不枝：不牵连攀缘其它东西，不旁生枝节。 亭亭净植：洁净地挺立在水上。亭亭：挺立的样子。植：竖立。 亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。 隐逸：隐居不愿做官的人。 陶后鲜有闻：自陶渊明以后就很少听说（有人爱菊花）了。 宜乎众矣：当然人很多了。宜：当然。 君子：指品德高尚的人。 同予者：与我相同的人。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 斯：这。 馨：散布很远的香气。 鸿儒：大儒，学识渊博的人。 白丁：课文中指没有学问的人。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。 调素琴：弹琴。素：不加装饰的。 阅金经：看佛经。金经，指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。课文里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文。 劳形：使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳，今湖北襄阳一带，诸葛亮当年在此结庐而居。西蜀，四川成都一带。西汉文学家扬雄曾在此居住。这句话是诸葛庐与子云亭都很简陋，却因为居住的人的才德而受到人们的景仰。 何陋之有：有什么简陋呢？语出论语子罕。原文为“子曰：君子居之，何陋之有？”。 3、陋室铭托物言志的写法。 托物言志是一种借助某种事物来说明道理，抒发情志的写法。道理的阐明，情志的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。本文以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也有“名”和“灵”的性质。紧接着对“陋室”的环境和人进行描写，表明“陋室”不陋，更展示了主人的精神生活风貌。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。 4、爱莲说托物言志，立意高远。 爱莲说借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。 5、陋室铭立意新颖，不落俗套的写法。 陋室铭采用反问立意的写法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋 ”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”“不陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后