民生主义最重要的原则有两个.docx

简述孙中三的民生主义内容：民生主义最重要的原则是平均地权（实行耕者有其田）和节制资本（私人不能操纵国民生计）。集中围绕着土地、资本、实业、教育展开斗争。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，是为了解决中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。 民生主义是孙中山三民主义理论的重要内容，是孙中山一生奋斗的根本目标。简述亚里士多德对整体的分类亚里士多德对政体的分类主要是根据统治者的目的和人数来划分的，可如表所示：目的分人数分正宗政体（促进公共利益）变态政体（谋取私利）一人统治君主主题僭主政体少数人统治贵族政体寡头政体多数人统治共和政体平民政体布丹是法国著名的早期资产阶级政治思想家，近代主权学说的创始人。其主权学说对君主专制制度的必要性进行了论证，奠定了近代国家主权学说进一步发展的基础。但是布丹仅论述了主权的本质，却未回答主权的合法性来源及主权的应用问题，也没提出具体的制度性措施。一、 布丹提出主权学说的时代背景16世纪的欧洲正在分裂为各个民族国家。新兴的资产阶级从自身利益出发，要求进一步强化王权，加强专制制度，压制贵族和对抗教会势力，维护法兰西民族国家的统一，同时，中世纪社会的经济和政治组织的有效性几乎完全局限于本乡本土。这种地方性的经济和政治组织显然不利于资本主义的发展。布丹的主权学说正是这一要求的集中反映。二、 从主权的涵义上看布丹认为主权本身不是目的，是国家主要的标志，是国家用以达成各种目的的工具，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。三、 从主权的内容上来看布丹认为主权的内容十分广泛，它至少包括九个方面的内容：1、 立法权 即法律制定权，主权上一切法律惟一的渊源，法律是主权者的命令，主权者就是立法者，一切臣民都不能参与立法。2、宣布战争、缔结合约的权力 即宣战讲和权，主权者对外是否宣布战争或者缔结合约讲和拥有至高无上的权力。3、任命官吏权特别是高级军官的任免权 主权者课凭借最高权力任命各级官吏，被委托人不能叫做主权者，因为委托人仍有权收回这部分权力。4、最高裁判权 主权者有权力行使最高的裁判权。5、豁免权 属于最高裁判权的一部分6、有关忠节、服从的权力 也称接收忠诚与官吏就职时之宣誓权。臣民有效忠服从主权者的义务，没有主权者的同意臣民绝对不能解除这种权力。7、铸币权 主权者拥有铸造货币的权力。8、度量衡的选定权9、课税权 布丹认为由于神法和自然法的限定，主权者如不得到各等级的同意无权随意征收捐税。四、从主权的性质上看。布丹所谓的主权是一种绝对、永久、不可分，而且必须由一个人或一个机构掌握的权力。换句话说布丹的主权有三个特性：绝对性、永久性、不可分割性。五、布丹主权的限制因素布丹认为主权者的权力虽然广泛，但是不是全能的，它要受到若干必要的限制。1、主权者受制于神法和自然法。2、主权者必须遵守与人民订立的契约。3、保障家庭的私有财产是自然法最重要的原则之一。4、布丹认为主权者也不能违背国家的根本法。布丹主权论是为王权的巩固和扩张提供思想上的依据。故，这种早期的关于主权的的观点便集中于关注如何在一个地域范围内去分析其政治权力的架构，并研究如何集中政治权力和为这种集中作理论上的辩护。为了维持社会秩序、为了避免困扰民生的武装冲突，为了给人民创造一个和平和安全的环境，就必须有一个强大的、至高无上的权威，即主权。其为近代欧洲民族国家体制的形成起了推动作用。简答题：一、 政党在当代政治生活中的作用（1）目标制定功能。（1） 实现利益聚集和表达的途径。（2） 形成和培养政治精英的渠道。（3） 实现社会化和政治动员的途径。（4） 组织政府的手段。（5） 凝聚阶级的利益要求和政治意识。（6） 集合和发展阶级政治力量。（7） 影响和领导社会政治。（8） 培养本阶级的政治骨干。（9） 影响国际政治和国际事务。政治与道德既有区别又有联系。两者的区别在于：（1）、政治是社会上层建筑，是经济基础和利益关系的直接体现，而道德则是社会意识形态，受经济关系支配，但也反映和体现其他社会关系。（2）、政治具有权力强制性，而道德是不靠具有权力强制性的社会规范和人们的心理信念来实现的。（3）、政治涉及全体社会成员的公共事务，而道德则常以个人为作用对象。两者的联系在于：（1）、政治对于道德具有巨大的影响力和制约力，政治权力可以凭借自己的力量强化或改造社会道德内容，使之为统治者的利益服务。（2）、道德对政治也有积极作用，社会的道德善恶标准往往成为影响政治权力的统治基础、作用方向和方式，同时，道德也规范着政治成员的政治行为。权力如何转成权威？（1）、权力是外化的力量，权威是内在的引力，权力转化为权威，需要执行权力过程中，不断检验并保持其准确性。（2）、拥有权力的人，要学会“权力释放”，将手里的权力释放为“兑现承诺”，言出必行，令行禁止，别人才会认同你的权威。简述国家能力。国家能力，指国家将自己的意志、目标转化为现实的能力，主要是指中央政府能力，而不是统指公共权威的能力。国家能力可概括为四种能力：（1）、汲取能力；（2）、调控能力；（3）、合法化能力；（4）、强制能力。国家能力=国家实际实现的干预程度/国家希望达到的干预程度王绍光教授将现代国家的国家能力分为八种，分别是1、强制能力：对外保卫政权和领土完整，对内维护社会秩序2、汲取能力：政府从社会汲取一定财政资源的能力3、濡化能力：强化国家认同以及核心价值观的培养4、监管能力：制止因工业化、市场化、城市化所可能给市场竞争和社会带来的危害5、统合能力：政府对自身的机构和工作人员行为的约束6、再分配能力：国家在不同社会集团间对稀缺资源进行权威性的调配，从而保障社会中所有人的经济安全，缩小社会不平等7、吸纳能力：这幅对社会不同意见和利益诉求的吸收8、整合能力：政府应该建立制度，使不同社会团体表达出来的各种政策偏好得以整合威权主义国家的基本特征有哪些？权主义国家是指那些既没有建立社会主义制度、也没有完全照搬西方发达国家的政治制度的发展中国家。属于资本主义国家类型中的一种。其主要特征有：（1）、政治威权较弱，倾向于中央集权；由于传统权威崩溃，现代法治权威还没有牢固确立，统治者较多地运用强制性权力和操纵性权力，权力更替往往带来动荡。（2）、政治权力集中于个人或者少数精英集团手中，而不是政党手中。政治反对派受到压制。（3）、社会受到国家的有限控制，实现较开放的民间经济活动，有的国家和地区因而进入发达国家行列。（4）、在意识形态上，往往以民族主义来动员社会支持；当民族主义号召力下降时，有时会假借西方民主或社会主义进行政治动员。意识形态的先天不足，使得威权主义政治缺乏认同，所以威权主义国家往往是赤裸裸的权力统治。意识形态的政治功能。（1）认识框架功能，即对政治赋予意义，提供政治视界。（2）社会政治整合功能（3）合法性支持与破坏功能（4）政治动员功能（5）启蒙与教育功能党的十八届三中全会决定明确指出，“全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。”这一总目标的提出具有重大理论意义和实践意义。在这一总目标中，大家对完善和发展中国特色社会主义制度比较熟悉，而对推进国家治理体系和治理能力现代化不够了解。那么，应该怎样理解国家治理体系和治理能力现代化呢？一般说来，国家治理体系和治理能力是一个国家制度建设和制度执行力的集中体现。就我国而言，国家治理体系主要是指党领导人民治理国家的制度体系，包括根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度、中国特色社会主义法律体系，以及经济、政治、文化、社会、生态文明建设和党的建设等各领域的体制机制。这是一整套相互衔接、相互联系的制度体系。国家治理能力则是指运用制度体系管理国家和社会各方面事务的能力，包括治党治国治军、促进改革发展稳定、维护国家安全利益、应对重大突发事件、处理各种复杂国际事务等方面的能力。治理体系与治理能力二者之间是相辅相成、密不可分的。一方面，治理体系是治理能力形成的基础，治理能力的提升有赖于治理体系的建构；另一方面，治理能力彰显治理体系的功能，治理能力强大是治理体系完备的表现，只有不断提升治理能力才能充分发挥治理体系的效能。推进国家治理体系和治理能力现代化，是适应社会发展新要求和人民群众新期待的必然选择。新中国成立后尤其是改革开放以来，我们党不断探索适合我国国情的国家治理之路，积累了宝贵经验，取得了重大成果，建立了具有中国特色的国家治理体系。实践证明，我们的国家治理体系和治理能力总体上是适应我国基本国情和经济社会发展要求的，对此我们应有足够的自信。但是，随着改革开放的深入和社会主义现代化事业的发展，相比形势任务的新变化、经济社会发展的新要求、人民群众的新期待，我们在国家治理体系和治理能力方面还有这样那样的不足和缺陷，还有许多亟待完善和提高的地方。要确保全面深化改革任务的完成，要实现“两个一百年”奋斗目标和中国梦，就必须进一步推进国家治理体系和治理能力现代化。推进国家治理体系和治理能力现代化，体现了社会主义现代化在制度层面的基本要求。长期以来，我们比较强调物质文明层面、精神文明层面的现代化建设。其实，社会主义现代化除了物质文明层面、精神文明层面的现代化，还应包括制度层面、治理层面的现代化。推进国家治理体系和治理能力现代化，就是要使国家治理体系制度化、规范化、程序化和科学化，使国家治理者善于运用科学思维、民主思维和法治思维等，善于依靠法律制度来治理国家，从而把中国特色社会主义的制度优势转化为治理国家的效能。把推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标提出来，表明我们党对社会主义现代化的认识提升到了一个新的更高水平，表明完善和发展中国特色社会主义制度已经成为我国现代化建设的内在要求。推进国家治理体系和治理能力现代化是一项系统工程。一方面，要继续完善制度体系。不断改革那些不适应实践发展要求的体制机制，形成系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型。另一方面，要继续提升治理能力。当前，我们虽然在各方面都建立了制度，但在发挥制度效能方面还存在明显不足，很多制度虽然建起来了，但并没有能充分发挥作用。这就要求我们必须更加注重治理能力的提升，努力把制度体系的优势转化为国家治理的实际效能这是毛泽东一九四年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为新民主主义的政治与新民主主义的文化，载于一九四年二月十五日延安出版的中国文化创刊号。同年二月二十日在延安出版的解放第九十八、九十九期合刊登载时，题目改为新民主主义论。新民主主义论这篇著作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。新民主主义论1）深入论述了中国新民主主义革命的基本特点 首先，中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分； 其次，革命的领导者是无产阶级； 再次，革命的前途是社会主义社会； （2）论证了中国革命必须分两步走：新民主主义革命和社会主义革命； （3）第一次完整的提出了新民主主义的经济纲领，制定了中国新民主主义的政治、经济、文化纲领。提出了建立新民主主义共和国的方案。 政治纲领是建立无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国。 经济纲领是没收官僚资本主义归人民共和国所有，没收地主