在北大作文教学研讨会上关于议论文的讲话.doc

具体分析：寻找黑天鹅 在北大作文教学研讨会上关于议论文的讲话 （根据录音记录整理） 孙绍振最近我参加了张家港中学的作文会议，后来又到绍兴参加作文会议。那里的学生，不乏很有才气的，文采情采均佳，两地的老师，在教学上苦心孤诣，水平相当高,又非常敬业，精神令人感动。两地作文教和学的水准在全国是属于最高层次的。这很令人鼓舞。现在有些人，老是拿美国说事，好像美国的语文教学，有多好的样子。其实，美国的母语教学是比较落伍的。不要说别的，就是考托福，在全世界也是排在新加坡、香港、甚至中国学生后面的。九二年，我的侄儿，大学三年级考托福，得了629分，到美国留学，读硕士，他的教授对他的英语成绩说了一句话：incredible，不可思议。他们的大学生能考到六百分就顶尖了。美国青少年的阅读水平和作文能力，有相当落后的一面。我说这一点，不是妄自尊大，针对的是一些假洋鬼子，妄自菲薄，我在美国教过书，大学生考卷上拼写错误比比皆是，本来我以为我不行，查查字典，是他们很差，连起码的light都写成了 lite，因为gh不读音，但是这样初级的词汇都弄错，也太离谱了。他们的英语语法也不行，我有时讲一个比较复杂的句子，不放心，就问他们，语法对不对啊。他们说，英语语法我们美国人都不懂，只有你们中国人才懂。大学里写作课，教授讲评，只是把学生作文中比较好的句了念一下，就完了。剩下的时间自习。一些动不动就说美国怎么样的人，其实，对美国语文教育并不通。上个世纪九十年代，我听老布什演说，他说，希望下一个世纪我们的孩子数学和阅读能力能够改变。可到现在也没如何呢？联合国教科文组织搞了一个教育发展测试，上海也参加了，是第1名。第2名前几年是芬兰，就是我们教改学习的对象。原来，第3名是欧洲国家。这次前2名都是亚洲国家，芬兰是第3名，美国是第23名。我们不要听一些人胡说八道，动不动就说我们什么都不行。当然，我们也有问题，而且很严重。但是，我们根据自己的国情，结合西方一些先进的理念，我们来改造我们的语文教学。说实在的，比美国不差，但比欧洲就差远了。欧洲中学生除了母语，一般用两种外语对话，是不成问题的。我们必须面对现实，问题太大了。作文教学的特点是手工业，是一把钥匙开一把锁，可是我们现在做不到。老师工作量太大。老师敬业精神也不够，甘愿做手工业的工作的人士绝无仅有。我念小学、中学的时候，那时老师，对作文可谓精批细改，有中肯的评语。鉴于作文教学的特殊性，本来应该对老师作政策让步，可是现在体制如此僵化，我们无能为力。这不等于说，我们就束手待毙了。在体制没有根本改变的情况下，我们还是应该有作为的。刚才温儒敏先生讲了，中学生作文比较偏向于抒情，中等以上的学生，写抒情散文驾轻就熟，带着某种“文艺腔”，但是，没有思想。中学一线教师普遍反映，高中生不会写议论文。当然，我并不笼统反对“文艺腔”，只是希望文艺腔而有思想，不是一味情景交融，而且还能情理交融。当然光是情景交融的散文也有写得非常漂亮的，我这次去绍兴和张家港，有些学生写的抒情散文写得非常有才气。但是不管多么有才华的文章，都暴露出一个弱点，那就是耽于抒情，没有自己的思想，主题不严密的，缺乏思考层次的。在这以前，我在福建某地，看到一篇文章，文章的主题是“热忱”，提出的问题是如何将“青春的年华”转化为一种“人生态度”。这本身就是没有逻辑的。人生态度和青春年华之间，不属于同一层次，构不成矛盾，也没有什么因果关系，如何谈得上转化？作者根本不管，眉毛胡子一把抓。反复讲“青春的热忱”，一会儿讲“青春的热忱是知识的渴求”，一会儿讲“是渴望与奋斗的决心”，一会儿是“修养自身”，是“成功渗透了的奋斗的血泪”，是“天下兴亡、匹夫有责”，是“汶川地震的志愿者”，是“未来的希望”，是“青春热忱的人不会被绝望所掌握”。最后说：“青春的热忱是永远前进的姿态、破釜沉舟的勇气”。结论是“不应该以热忱突破时间的藩篱，来感叹青春的泛黄”。这种很典型的“混乱抒情”，至少有两个问题。第一，没有一种贯穿到底的统一主题，许多概念完全是分裂和交叉的。本来，文章的基本，要在稳定的内涵中发展，“热忱”“青春”“知识的渴求”“天下兴亡，匹夫有责”，汶川地震的英雄行为，在逻辑上并没有直接的联系，要把它们统一起来，要弥补一系列逻辑的空白。而这里却凡是擦边的都拿来堆砌在一起。第二个问题，对主题没有具体分析。好像青春只要有热忱就行了，这是很片面的，人不能光凭热忱生活。就天下兴亡、匹夫有责而言，仅凭热忱够吗？热忱要跟智慧，跟理性联系起来，要不然就是盲动，在现实中碰钉子。文章举了鲁迅例子，鲁迅难道仅仅凭热忱吗？鲁迅的思想有非常冷峻的一面。五四时候有个张定璜说他文章的特点有三个，第一是冷峻，第二是冷峻，第三还是冷峻。这样的缺点，可以说最低级的，那就是主题片面，概念转移，观点与材料脱节。要主题全面，概念一贯，观念与材料统一，就要符合逻辑思维基本概念内涵统一的准则。由此可见，抒情散文写不好，原因却在缺乏议论文的起码基础。问题出在我们的教学理念上。就我所见到的中学乃至大学写作教材上，还没有一家说到抒情散文与议论文在思维上的根本区别。我在张家港中学看到一篇相当漂亮的文章，讲项羽之死，说项羽是失败者，但项羽是一个完美主义者。他不是懦夫，当他觉得无力回天的时候，就宁愿牺牲自己，表现出豪迈的、英勇的气概。悲壮地追求人格的完美，本可以逃走，东山再起，但不走，他为了英雄的自尊而死。他没有悲伤，只有满足，他伟大而骄傲。他视死如归，为我的自尊心，荣誉感而活。你们活着的人要好好的活，把自己的头给吕马童，让他去领赏。文章写得很漂亮，观念也严密，贯穿首尾，逻辑清晰。在如今中学生中，无疑属于高档次。但是我觉得文章还是很肤浅，没有自己独立的见解，没有具体分析。而且，我还认为，这样的文章缺点很大，没有分析项羽矛盾，明明是项羽打败了仗，可至死也不承认失败，而怪老天，说什么天亡我也。他突围，走入绝境，有人故意给他指错了路，说明他平时得罪了老百姓。要有自己的思想观念，就要做理性的分析，把项羽这个人矛盾的两方面展开。另外，不可忽视的是，他也不是那么绝对的坚强，前一天晚上，知道被包围了以后，哭了（泣四行下），四面楚歌，其实有假象，以为“楚地尽失”，其实没有，江东还有他的根据地。他死于错误的判断，悲观失望。须要分析的还有：在鸿门宴上他不听谋士范增的话，不杀刘邦，他不会用人才，韩信原来是他的人，反而成了刘邦的大将，把矛盾的各个方面统一起来考虑，他还能算什么完美主义者？说他是完美主义者，这是抒情语言，抒情是可以片面取胜的，片面、极端化才有感情。而要有理性，就要作不动感情的分析，满足于抒情就肤浅了，就没有头脑了。作议论的基础就是全面（至少是正反两面）分析。这本是常识，可是我们在作文教学理论当中，好像不存在。我看到的另外一篇是讲屈原的，也是追求诗意，说他完美、高尚、伟大，具有孩子般的灵性，无比纯洁，满腔的热忱，政治思想和操行都有完美的追求，他愿意建造一个完美的祖国。这里可以提醒一句：不管说什么人，或者什么事，一说完美，从思想方法上来说，就是绝对化，就是片面性，就是不全面，也就只能抒情，同时也就意味着没有理性。理性地说，完美的人，是没有的，议论区别于抒情，就是矛盾的全面展开和分析。屈原的失败原因难道仅仅是因为他追求完美吗？楚国肯定是要灭亡的，楚国政治、经济上那么僵化，而秦国经过全面改革，不管用不用屈原，楚国的失败是必然的。这类学生的文章，语文都很漂亮，考试都可以拿到85甚至是90分。但从严格的理性要求来说，都是没有头脑的。就抒情而言，也过了头，过了头的抒情，就是滥情。文艺腔之所以不受温儒敏教授待见，就是因为滥情，甚至矫情。必须明确指出，抒情散文和和议论文是两路功夫，抒情语言可以绝对化，可以片面，而议论则要面对矛盾。情人眼里出西施，完全是绝对化的，感情是很生动的。但是要防止滥情、矫情，也就是文心雕龙告诫过的“为文而造情”，虚情假意是令人倒胃口的。为了防止这样的偏向，就得有议论文的修养。议论文冷峻地警惕廉价的抒情，月是故乡明，感情生动，却并不符合理性，只有承认他乡的月亮有时比故乡还明，才有资格写议论文。对青少年不仅要有情感的熏陶，还要会动脑子，以理性揭示矛盾，提出问题，分析矛盾，这是心智全面发展的必要条件。有些人动不动拿美国说事，拿着鸡毛当令箭，把人家并不怎么的商业化的东西，当成瑰宝，把托福模式，考中低级英语的标准化试题，用来考中国高级的古典诗歌，完全是脑子里进水。可是人家的高考的SAT(scholastic assessment text)评分标准里有“批判性思维”（critical thinking），这和马克思主义的活的灵魂具体问题具体分析息息相通，我们的老爷们反而视而不见。如果广大教师对此有起码的自觉，学生文章中的抒情、滥情、矫情，什么完美主义的赞美，就不可能这么泛滥。虽然我们的指导思想有问题，但是，毕竟拔尖的孩子的才气的还是压抑不住的，我去张家港和绍兴第一中学发现有才气的孩子很多，有头脑的孩子并不罕见。张家港中学学生黄冷千对樊於期的死提出了和司马迁不同的看法:荆轲要带上他的人头见秦王以复仇，於期也不罗嗦，既如此，人头只管拿去！真正豪迈极了。但若我们理性地想一想，这不过闹戏而已。秦燕之间的政治军事矛盾重重，岂是一刺即可化解的。即使匕首刺到了秦王，也刺不灭秦国，反倒可能引对燕国的反击。如此看来，樊於期的死是不是很不必要，或者有些幼稚？这个孩子，没有按照传统的思路把樊於期往英雄的完美方面去抒情，而往相反的方面提出问题，英雄的视死如归变成了“幼稚”“闹戏”，在中学生作文中，这种揭示问题展开矛盾的思维方式是难能可贵的。接着作者在对立面中展开分析：“当时樊於期对秦国的购赏，虽计不知所出，但料想凭自己的身份复仇绝不可能”，加上他对燕太子丹又太“冲动又重情”。在从正面分析了樊於期从容献头缘由之后，又从反面说明他别无选择：“从武、生猛，使他不能为屈原；冲动、直爽，使他不能为韩信”。在这样的情况下，还不如被“英雄”，在历史上留下无奈的一笔。不管作者对樊於期的死，阐释是不是绝对正确，但是，由于从樊於期本身揭示了矛盾，又在外部，拿屈原、韩信树立了对立面，进行了内外两个层次的具体分析，他的观念就是自己的了，有了独立思考的成果了。而且他的语言，不是套话，而是带着某种调侃意味：秦王要悬赏砍掉他的脑袋，干脆就把脑袋给你，就算成全你了。“古今重义之人不可胜数，樊於期有幸在史记中留一笔，算是不错的了。”最后，调侃的意味变成了反讽：“樊於期自始至终是个小人物，反倒为他套上光环，既满足了荆轲之计，又能较为畅开地离开。”对于死亡的选择，不用庄重的献身，也不用口语的送命，而用“畅快地离开”，显得多么潇洒。这孩子不但有头脑，而且语言有才华，实在是不可多得。当前中学作文抒情的泛滥，跟我们作文命题有没有关系呢？应该有一些关系。我们的命题基本上是感性的，要讲感性故事，要贴近同学的经验。但是这个指导思想我们是应该质疑的，如果把我们中国的作文命题跟欧洲的作文命题，跟美国的作文命题相比较的话，可以发现有很大的差别。我们是偏重感性的，在法国是经典哲学命题，在美国是两难命题，在新加坡是不允许写抒情文的，只能写议论文。问题的关键是，流行的议论文的教学理论基本上是错误的。议论文“三要素”的理论（论点、论据和论证），通俗的解释就是根据论点，组织跟论点一致的材料来进行论证，可悲的是，不但中学，而且大学写作教材，都是这样讲的。但是不管从方法论来说，从哲学来说，还是从写作学来说都是错的。怎么可以先有论点呢？先有论点，就是先入为主，先有框框。首先，论点对不对，是需要分析的，不管论点对不对，你去论证它，不是盲人骑瞎马吗？按波普尔现代科学学经典猜想与反驳，这是绝对错误的。有一个很著名的命题，一切天鹅都是白的，你去举例子，古人看到的天鹅是白的，今人看到的天鹅是白的，外国人看到的天鹅是白的，中国人看到的天鹅是白的，是不是就能证明一切天鹅是白的呢？不能。只要有一个人看到一只天鹅是黑的，这个论点就完蛋了。相反，并不是一切天鹅都是白的，肯定是对的。举例证明是不能证明的，只能说明。相反，证伪高于证明，证伪才会推动科学的发展。从议论文写作学来说，反例高于正例，形象一点说，黑天鹅高于白天鹅。因而要有自己的思想，关键不在于为现成的观点打正例，而是反例，不是跟寻找白天鹅，而是寻找黑天鹅，从而对现成的观念进行批判，这就是美国人所提倡的批判性思维（critical thinking）。根据论点去选择跟论点一致的材料，从观念到方法是罗素所说的“自我蒙蔽”。举一个通俗的例子，我这里有一盘豆子，有红有黑，我先有一个观点：全都是红豆，我就拣出上千颗红豆，能不能证明都是红豆呢？不能。或者，相反，我说，这里全部是黑豆，也可以举出上千个例子来，这仍然不能证明什么。不能根据已有的观点来选择材料，因为选择意味着排除，排除了就不全面了。因而，论点要经过反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考虑，进行具体分析。当然，根据观念组织与之一致的材料，在初中阶段，也许还可以作为一种练习文体，到了高中，已经是世界观形成期了，就要迫使他们作分析性思考。也许正是出于这样的考虑，胡适主张，在初中阶段学生口语以演讲为主，可满足于自圆其说，甚至一面之词。而到了高中，胡适主张以辩论为主，就是为了训练学生从正反两方面分析矛盾，全面地进行立论和论证。具体地说，有一个论题，出淤泥而不染，如果你去抒情，在初中阶段，能够举出许多动人的事例，加以抒情，就不错了，但是，到了高中，就要提升为议论，要往相反的方面去思考，人的思想品格和环境的关系，还有近朱者赤，近墨者黑的一面。亡羊补牢是对的，未雨绸缪也是对的。有缘千里来相会是对的，不是冤家不聚头也是对的。浪子回头金不换是对的，狗改不了吃屎也不能说是不对的。兔子不吃窝边草有道理，那还有近水楼台先得月呢！我们要让孩子们会动脑筋，会分析问题，就要从问题的分析开始。一味抒情，就可能把学生搞成你说一个近朱者赤、近墨者黑，他就跟你抒情，久而久之，他失去了自由思考的能力。我为什么愿意来开这个会，虽然我老婆反对，她说那么冷的天，你去干什么，她说如果你中风，我找温儒敏算账。我说不，你找教育部长算账，因为我有使命感。目前这种议论文理论，这种思维模式，这种滥情、矫情的泛滥，对我们下一代的素质实在是毒药。我想问题如此这严重，很多人都怪中学老师不好，我说，不对，应该怪我们这些师范大学老师，我们没有教好，或者是我虽然教了，效果不好，没有落实到他们的世界观方法论中去，责任还是我们的。议论文的教学需要重新启蒙，我们任重道远。当然我这样讲，有些煞风景，有一些老师听了以后会难过，但愿我是错的，我好高骛远，但是，我更愿我今天的话是苦口良药，甚至是醒世恒言。2011年7月12日2011-2012中国中学生作文大赛参赛题目（高中组）高中组（共25题）一、命题作文1我劝天公重抖擞 2青春的细节 3那一刻，我看到了人性的光辉4夏的密码 5世界等着你我去改变二、半命题作文6储蓄7不（示例：有为有不为、知足不知足）8大街中的（示例：凄冷大街中的暖意）三、话题作文 9行走在人生的坎坷旅途中，我们经常需要从各种人事物中汲取前行的力量。英伦才子艾伦德波顿写了一本哲学的慰藉，试图用哲学的智慧来帮助人们解决现实生活中不同的人生问题，治疗心灵的伤痛。请以“的慰藉”为题，写一篇不少于800字的文章。 10刘墉曾写过一篇文章多多少少：架上的存书愈多，读过的比例愈小。赚钱的时间愈多，花钱的时间愈少。已过的年岁愈多，剩下的时日愈少。 请围绕“多与少”这个话题，选择一个角度，写一篇不少于800字的文章，除诗歌以外文体自选。 11下面是中科院院士、华中科技大学校长李培根在该校2009年毕业晚会上高唱的我的太阳的歌词。我的太阳，把光芒洒在/ 爱因斯坦广场；把晶莹抖在/ 瑜园的池塘；让光辉围绕着/ 裘法祖的铜像。我的太阳，让光芒溜进/垂下窗帘的会堂；让光芒刻在/ 树林中的石凳上；让光芒照射/我偶尔烦忧的心房。还有个太阳，那就是你。光华就在你脚下，火热填满你的胸膛，辉煌源于你的眼睛，灿烂写在你的脸庞。我的太阳，永恒的太阳！明天，你用火热/ 点燃我的激情和希望；你把辉煌/ 写在东九和西十二的墙上；把灿烂留给/ 我们共同的梦想。 【注】爱因斯坦广场、瑜园、东九（楼）、西十二（楼）均为华中科技大学建筑；裘法祖，华中科技大学同济医学院名誉院长，2008年6月去世。 请以“我的太阳”为题，写一篇作文，不少于800字。 12阅读下面的材料，按要求作文。 “乘彼危垣，以望复关”，有的人为了见到远方的恋人而登高；“登高而招，臂非加长也，而见者远”，有的人为了让远方的亲人看到而登高；“会当凌绝顶，一览众山小”，有的人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高站在高处，有的人会悲伤落泪，如陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；有的人会心胸开阔，如杜牧，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”；有的人会豪情万丈，如毛泽东，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”；有的人还会感受到“高处不胜寒”的孤寂落寞；有的人则会顾念低处需要爱心浇灌的土地 你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢？请以“站在高处”为题，写一篇文章。 13仔细阅读别摔在熟悉的路上中的这段文字，写一篇不少于800字的议论文。 野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。 14孟子说：“我善养吾浩然之气。”文天祥在正气歌中写道：“天地有正气，杂然赋流形。”现实生活中，有傲气、骨气、义气，有官气、匪气、霸气；父母教育孩子要“争口气”。请以“气”为话题，写一篇文章。文体不限，不少于800字。四、材料作文 15阅读下面一段材料，按照要求作文。 在京举行的一次文学创作座谈会上，一位卓有成就的资深作家说：“要写出好作品，一定要头顶有天，脚下有地，眼中有人。”在座的文学爱好者们听后恍然大悟。其实，不仅写作如此，要真正做好任何一件事，无不如此。 请自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 16阅读下面一段材料，按照要求作文。 何大勇带着多年来一直待在城里的8岁的儿子到乡下去度假。下车后不久，刚刚踏上乡间小路，儿子就惊叫起来：“哇，乡下的天好大、好高喔！”几天后，何大勇又带一直待在乡下的10岁的侄子到城里来玩，晚上，侄子在大勇家20层楼的阳台上遥望夜空，也一下子惊叫起来：“哇，城里的夜好亮、好吵喔！”要求：全面理解材料的含义，选择一个适当的角度，写一篇800字左右的文章，文体自选，立意自定，题目自拟。17阅读下面一段材料，按照要求作文。 “在高雅的玫瑰、杜鹃花、三色堇、茉莉花中间，我怎么会让那个平常而又土气的植物存在呢？但这是因为我太爱向日葵了。我和向日葵之间有一种相似之处，这就像一种情缘关系，我们都渴望天空和太阳，这种渴望像一根绳儿一样，把我们拴在一起。它那硕大的花冠始终需要阳光，总是面朝太阳，像恋人那么固执，像饿汉那么如饥似渴，而害怕黑暗的我，也经常亲身感受到对阳光本能的渴望。每当我望着向日葵花着魔似的随着太阳转动，我就激动不已。”（节录自胡安娜清凉的水罐） 读了以上材料，引发了你什么联系和感受？请写一篇800字左右的作文，题目自拟。 18近日网上热传据说是日本著名管理大师大前研一在其最新著作低智商社会中的一段话：“在中国旅行时我发现，城市遍街按摩店而书店寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一。中国是典型的低智商社会，未来毫无成为发达国家的希望。”但是找遍低智商社会这本书，我也没看到上述言论，这不过是有人借题发挥杜撰的。但即使如此，这段话依然提出了一个值得探讨的话题：中国会沦为低智商社会吗？ 作为读书人，对“中国会沦为低智商社会吗”这样的话题有所警醒与思考，可谓一种责任担当的开始。 19欣赏华君武先生的漫画井蛙心态，结合自己的认识，写一篇800字以上的文章。（图上文字为：人人都夸天好大，见了青天又害怕。跳出井口担风险，不如仍坐井底下。）20阅读下面的文字，按要求作文。 1998年，著名作家毕淑敏成了心理学研究生。经过几年的刻苦学习，到了2003年7月，离拿到心理学博士学位的日子越来越近了，但她思之再三，最终决定放弃。这使许多人感到意外和不解。 她冷静地回答：“因为我不能去考外语、写论文。我担心一个几十万字的心理学博士论文写下来，我可能就不会写小说了。因为风格不一样，思维的训练也不一样。考外语，是一个死功夫。我想，生命对我这个年过五十的人来说是那么宝贵，不值得拿出半年时间专门去念外语，去应对考试。” 毕淑敏放弃了争取心理学博士学位之后，在北京西四环外开设了一家心理咨询中心。她认为，这是“助人和自助的工作”，是自己极有兴趣探索和愿意去做的有价值的事情。 阅读上述材料，请选择一个角度构思作文，写一篇800字左右的文章，文体自选，立意自定，题目自拟。 21阅读下面的文字，根据材料自拟题目，自选文体写作，不少于800字。 静谧的非洲大草原上，夕阳西下。这时，一头狮子在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此时，一只羚羊也在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子的猎杀。其实，你是羚羊还是狮子并不重要，重要的是，当太阳一升起，你必须为了生活而拼命奔跑。 22阅读下面的文字，按要求作文。 从前，田野里住着田鼠一家。夏天快要过去了，他们开始收藏坚果、稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只田鼠例外，他只收藏阳光、颜色和单词。 冬季来了，这只田鼠放出他收藏的阳光，将昏暗的洞穴照亮，让田鼠们感到了光明与温暖；他描述红的花、绿的叶和黄的稻谷，让其他田鼠仿佛回到了夏季美丽的田野中；他用以一个个单词构成的一个个动人的故事，让田鼠们听得入了迷，忘记了寒冬的严酷。然而，到了吃饭的时候，田鼠们一哄而散，没有谁招呼他一起吃饭。这只小田鼠呆坐角落，怀抱着最温暖的阳光，带着微笑慢慢沉沉睡去。 阅读上面的寓言后，你有何感想？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于8