法义学习与善知识之间的微妙关系(2016元旦演讲稿).docx

法义学习与善知识之间的微妙关系莲师父慈悲，各位师父慈悲，各位莲友慈悲：南无阿弥陀佛！感恩大家在此汇聚一堂听我分享一些个人在法义学习上的心得体会，抛砖引玉，希望互相交流分享。我分享的主题是“法义学习与我们对善知识的心态上有些什么关系”。这是我在文字校对工作上以及法义学习上得到的一些启发，分为两点来说：第一，对善知识的恭敬信顺，关系到法义的学习。净土宗宗风俗谛的第一条即是“对弥陀恭敬信顺”。这一条是根本，以弥陀为主人，以念佛真谛统摄俗谛。相对地，对善知识恭敬信顺，也是抓到了学习法义的根本。因为信顺善知识，自然地就乐意学习这个净土法义。如果对待师父所开显的法义，无疑无虑地全盘接受，不夹杂个人的知见，对师父没有成见与偏见的话，吸收法乳的效果相对较好。下面引用师父的几句话来说明：1犹如父母。生法身慧命故。师父就是我们的法身父母，引导我们走上解脱成佛的正觉之路。师父甚至比我们的生身父母还要亲，父母只能给我们一期短暂的生命，而师父却能够以法来引导我们脱离生生世世的六道轮回苦。2不见师过，视师如佛。佛之钦使，法之载体，三宝之现实、具体体现。信为道元功德母，长养一切诸善根。若人见师过，善根自然烂。“不见师过，视师如佛”，莲师父说过，如果师父是站在法上的，即使错的也是对的。但这并不是说师父错了，而是说我们不应该以个人知见来计较分别师父的对错，要知道师父凡事都是站在法上来看的，是清净的。莲师父说的话，我都会放在心里，细细思维，受益匪浅。“佛之钦使，法之载体，三宝之现实、具体体现”，师父是阿弥陀佛的钦差大使，运载阿弥陀佛的无条件救度之法，是佛法僧三宝具体、现实地呈现在我们面前，让我们能够有所依止，学习法义。弥陀与善知识是一体不离的，对弥陀恭敬信顺，对师父也会一样恭敬信顺；归命弥陀，彻底靠倒，必然对师父恭敬信顺。弥陀是法，善知识也是法。经典上说“信为道元功德母，长养一切诸善根”，依止师父，完全信受师父的言传身教，依教奉行。完全抛弃掉自己的知见。这样，可以增长善根福德。“若人见师过，善根自然烂”，如果只看到师父的过错，善根自然坏烂，法义的学习自然难以入心。我们不但不能看师父的过，还要依凭师父，听话。在法义上完全依凭净宗师父，在生活上的一些事情我也完全依凭莲师父，交出去，交给师父处理。当我们什么都依凭的时候，我们的心就空灵了，单纯了，智慧自然生起，业障自然消除。第二点，法义的学习也能促进理解师父的心，促进文字工作更进步。法义学习深入，加深机法两种深信，理解弥陀的爱心，才能理解师父的心；深切地懂得感恩弥陀，也才懂得感恩师父。感恩师父弘传善导大师的净土思想，否则我们没有安心法喜的念佛；感恩师父建设道场接引我们剃度出家，否则我们无有出家之缘，或者在圣道门里苦苦恼恼，因为没有法的滋润。感恩莲师父从生活到学习上无微不至的体贴照顾，以及法上的引导，让我们安心办道。感恩一些执事师父无怨无悔的扶持，让我们安心办道。在生活中，我深切感受到，对善知识的态度关系到我们学习法义的效果，也影响到校对工作。在校对师父的法义讲稿中，我认识到仅有文字的水平是不够的，有时候还把师父的话按照自己的语言习惯给改了，自然地法义就变味了。师父的一个语气词，或者一个标点符号有时候都不能随便改动的，这个度要把握得好，就要佛法印心，与师父的心在同一频道上，否则不理解师父的话的意思，自然地就容易改变师父的语言特色，甚至法义也被改了。在这方面，我得到了佛恩老师的很多指导，给了我很大的启发，非常感恩他！总之，文字的校对工作，我们应当抱着一种学习的心态来做，谦卑平和地对待。不能固执己见，要有自知之明，听取过来人的意见。不要太自信，有时候自以为对的，恰恰是错的。不要太较真，对这个娑婆世界不要太认真。由此可知，对待善知识的心态，影响法义学习的吸收；法义学习又影响到对善知识的心态:两者是相互关联，相辅相成的。“善承师志。以师志为志，以师心为心。”如果我们能够与师父站在同一阵线上，自然得到师父的恩德加持，增长善根，学法无碍，法流源源入心。弥陀与我们有亲缘、近缘，师父也与我们相亲相近，心心相印，不相舍离。师父说：“上人发心要弘遍弥陀救度，弟子亦如是发心，即是与上人同心。因同其心，而同其德，故说同心同德；不是说我们个人有上人之慈与谦德，而是同其心故，即获其德。不仅与上人同心同德，也与善导大师同心同德。不仅与祖师同心同德，也与释迦佛、诸佛、弥陀同心同德。第十七愿为弥陀与诸佛同心同德之愿。心为盛德之器，既共同其心，也就共同其德。想想卑微的我，竟然能与上人、祖师、世尊、诸佛、弥陀同心同德，心