大道之行也教学设计.doc

大道之行也教学设计课题大道之行也学科语文学段 九年义务教育年级八年级（上）教学背景分析教学内容：大道之行也出自礼记，文章阐释的两千年以来许多思想家和社会改革家所向往的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富，文章的表达语言精炼、文气畅达，运用对比、表意鲜明。通过教学应让学生借助工具书和注释了解全文大意，反复朗读并背诵；把握“大同”社会的基本特征；引导学生思考它对人类社会的积极作用。学情分析：学生有初中一年多的学习积累，已初步掌握了一些文言文阅读的技巧，能利用自主、合作方式浅层次领悟内容大意，而在揣摩语意、语气、积累文言知识、深入理解文本内涵上，需着力引导，以便进一步提高学生的文言文阅读能力。教学方式：启发式 、自主探索式、讲解式。教学手段：多媒体辅助教学技术准备：计算机 多媒体教学目标知识和能力：（1） 积累重要词语； （2） 了解先贤哲人关于社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征； （3） 背诵并默写全文。 过程和方法：（1） 整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 （2） 联系实际，逐步培养学生探究意识。情感态度和价值观：学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个真正的社会人。 教学重难点：重点：反复朗读，读出韵味，把握：“大同”社会基本特征。 难点：桃花源记中描绘的社会生活与文中“大同”社会比校教学过程（文字描述）一、导入设计：联系前面刚学过的桃花源记，由问题引人。问题：桃源之美，美在哪里？注意：此处学生发言是自由发言，要注意保护学生的学习热情，做好点评，把学生的发言整理成“线”。如：桃源之美，在于其自然环境美、人情美等。因势导入：桃花源社会确实令人向往。它不止风景秀丽，更因为它宁静和睦，民风淳朴，人人平等，相互关爱，和平安定，是一个温暖自足的理想社会。那么你想知道比陶渊明更早的孔子心中的理想社会怎样？（多媒体显示）。二、简介礼记与写作背景（多媒体显示） 三、初读感知。1、示范朗读（要求学生认真体会语气、语意、停顿）。2、指名学生试读（读后，老师带领全体学生给予评价与字、词 、句读等内容明显错误处的纠正）。3、解释下列词语（多媒体显示）：解释下列词语（多媒体显示）（1）指名学生朗读、解释。全体学生记忆。（2）明确：对这些文言实词深刻理解和记忆，可帮助我们深入理解课文。四、译读领会。1、检查预习：（采用抢答形式，激发学生学习积极性）。2、学生结合注释自己试着翻译课文。3、学生先在学习小组试译，各组选一位在全班口头翻译。4、老师对学生的翻译评价后，多媒体显示重点句子的翻译（男同学读原句，女同学读译句）。五、悟读探究。1、学习小组内就“大道指什么？大同指什么？课文标题是什么意思？”讨论。（在学生讨论基础上用多媒体显示归纳：2、谈谈自己对孔子笔下的大同社会的理解（激励学生主动、创造性发言。通过畅谈，允许学生有自己的理解，让学生感受到自主学习的乐趣）。明确：古代尧、舜、禹这样贤明的君主就是通过“选贤与能”方式选出来的。据传那时 “老有所养，壮有所用，少有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。其实就是“按需分配。人与人之间相互尊重关爱,“不独亲其亲，不独子其子”。“男有分，女有归”。“各尽所能”。总的来说，这是一个人人安居乐业，人人各尽其能，人人自由平等，人人拥有财物，人人珍惜劳动成果，政治清明的礼仪之邦。孔子设计的这个理想社会，反映出他所处的社会是动荡的春秋末期，因此迫切希望出现一个太平盛世，提出“大同”社会理想，这个社会没有阶级剥削和压迫，人人平等，消除了现实社会黑暗和不合理。但它只有在社会进步到一定历史阶段才可实现，在小生产的社会只能说是一种美好的愿望罢了。用多媒体显示内容，引导： 当然，从中国文化的延续承传上说，它是我国社会思想史上的一笔宝贵财富。我们要学会区分和辩证的思考方法。六、比较拓展。和桃花源记比较阅读。多媒体显示：找出桃花源记与本文相对应的句子。各学习小组合作探究，稍后教师引导，口头归纳如下：（1）期中往来种作，男女衣着，悉如外人。男有分，女有归。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。故人不独亲其亲，不独子其子，使-（3）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。-余人各复延至其家，皆出酒食。讲信修睦。（4）阡陌交通，鸡犬相闻。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。七、收束全文。（1）让学生稍作准备，尝试当堂背诵。（2）检查读诵情况（根据学生举手情况指名）。（2）教师小结：二千年前的古人所设想的理想社会，得到了后世的认同，是因为它代表了所有人们的美好愿望。古人的思想方法是很前卫的，对我们的启迪是很大的。今天我们要很好地理解这篇课文。多媒体显示：八、布置作业。（1）背诵并默写。（2）仿写句子。使老有所终，壮有所用，（ ）有所（ ），（ ）有所（ ），（ ）有所（ ）。（3）以“我理想中的社会”为话题，写一篇200300字的文字。九：板书设计：基本纲领：天下为公、选贤与能、讲信修睦、 人人受到关爱（人不独亲其亲，不独其子，使老有所终，壮有所用，