(论文)论柳永的豪放词

2 0 0 5 年第9 期 ( 总第1 2 3 期) 广西社会科学 G U A N G X IS O C I A LS C I E N C E S N O 9 2 0 0 5 ( C u m u l a t i v e l y ，N O 1 2 3 ) 论柳永的豪放诃 傅毓民 ( 咸阳师范学院中文系，陕西咸阳7 1 2 0 0 0 ) 摘要 柳永是宋词的重要作家，尽管人们向来一直以婉约词人目之，实则其有不少豪放之作。研究和评价柳永的这类 作品，既能全面而准确地把握柳永其人，也可以并清豪放词的渊源和演进轨迹。 关键词 柳永豪放词先驱者 中图分类号 1 2 0 7 2 3 文献标识码 A 文章编号 1 0 0 4 6 9 1 7 ( 2 0 0 5 ) 0 9 0 1 3 5 0 3 在中国词史上，第一个打破传统观念，使词在内容与风格 方面大大为之拓展的，是北宋中期的作家苏轼。苏轼以天纵之 姿，挟铁板铜琶闯入词坛，仰首高歌大江东去，“指出向上一路， 新天下耳目”- l ，被人目为豪放词人，且与追慕他的作家一并被 称作豪放词派。苏词之所以为豪放词，固然有其性情和艺术趣 尚等方面的原因，但与前辈作家对他的启迪、影响也有很大关 系。换言之，就是曾经有人作为先驱者为其“导夫先路”。笔者 以为，为苏轼“导夫先路”的就是北宋前期的词人柳永。 柳永虽是一位很有才气的词人，但因一生蹭蹬不偶，并未 引起旧时史学家们的重视，不但一生行事湮没无闻，就连生卒 年也不为人所知。而值得庆幸的是，经过近人的一番考索，这 个问题得以解决。夏承焘先生考订他约生于太宗雍熙四年 ( 9 8 7 ) ，卒于仁宗皇桔二年( 1 0 5 3 ) ；唐圭璋先生认为他大约生于 雍熙二年( 9 8 5 ) ，卒年与夏说相同。由此看来，柳永生于1 0 世纪 8 0 年代中期是可以肯定的。北宋早期有名的词人，范仲淹生于 太宗端拱二年( 9 8 9 ) ，张先生于太宗淳化元年( 9 9 0 ) ，晏殊生于淳 化二年( 9 9 1 ) ，欧阳修生于真宗景德四年( 1 0 0 7 ) ，显然，他们均和 柳永大抵同时而略晚一些。 既然柳永生年较范、张、晏、欧诸人为早，依理而言，其文 学生涯也应早于四人。况且柳永出身于仕宦之家，从小就受 到优渥的文化教养。从他对音律的熟悉程度来看，其青少年 时代就开始制曲填词应是不容置疑的。因此，可以断言，柳永 词的创作，只能在范、张诸人之前，而绝不会晚于他们。为了 更为明晰，这里再引李清照论词： 始有屯田柳永者，变旧声，作新声，出乐章集，大得声称 于世，虽协音律而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、 元绛、晁次膺辈继出，虽时有妙语，而破碎何足名家! 至晏元 献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于 大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。 李清照上距柳永诸人不过三十几年，其关于柳、张、晏、欧 诸家词作先后的叙述应该是可信的。正因为如此，在考虑给 苏轼以影响的词人时，令人最先想到的自然就是柳永。 要说明这一问题，须得先对豪放词的涵义作一界定。 “豪”是豪爽，豪迈；“放”指放达，放旷。合起来，就是意气豪 迈，不受拘束。但在词学界，豪放一词的概念却远远比这宽 泛。大凡内容不涉闺情春怨，雪月风花，而是感时伤事，怀古 咏史，刻摹山水图貌，抒写身世友情，风格上或沉雄，或悲壮， 或飘逸，或奔放，语言不事雕琢藻绘，不受声律束缚的，都被称 为豪放词。正因为长期以来前人执此以为圭臬，王国维才有 “永叔人生自是有情痴，此恨不关风与月，直须看尽洛阳 花，始与东风容易别，于豪放之中，有沉着之致”L 2J 的评论。 下面就用这个标准来衡量柳永的词。 用词怀古，北宋中期以后逐渐盛行于世。然柳永却有不 少怀古之作。他的怀古词有双声子、西施、瑞鹧鸪等若 干首。举双声子为例： 晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台 榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄 无睹，惟闻麋鹿呦呦。想当年，空运筹决战，图王取霸无 休。江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁州。验前经旧史，嗟漫 载，当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成千古遗愁。 这是柳永游览苏台有感而作。沉郁苍凉，感慨万端，寄意 遥深。词以登览所见发端，描绘了春秋时期曾经称霸东南，争 雄中原的吴国，而今都城荒凉、萧条的景象；接着追想当年吴 王图王取霸的战争，惋惜吴国的灭亡；最后以凭吊遗迹，借景 抒怀作结。任何怀古之作都不会仅仅落脚于怀古，而是作家 表述对现实看法的一种手段。北宋是一个懦弱的王朝，辽与 西夏都是其劲敌。面对西、北边陲的强大威胁，宋王朝不但不 思奋发，反而从上到下醉生梦死，歌舞升平。可见，词人援引 收稿日期 2 0 0 5 0 5 2 0 作者简介 傅毓民( 1 9 4 7 一) ，男，陕西户县人，成阳师范学院中文系副教授。 1 3 5 万方数据 傅毓民论柳永的豪放词 吴国灭亡的教训，发出“斜阳暮草茫茫，尽成千古遗愁”的慨叹 不为无因。世人多以“无行”目柳永，未免太不公允。比起苏 轼的念奴娇赤壁怀古，这首词的气魄当然不够浩大。究其 原因，苏轼要借着怀古抒发自己的襟抱，这首词却旨在表述个 人对某些政治问题的看法。所以，苏词显得奔放，柳词显得压 抑；苏词浪漫，柳词冷静；苏词在于表达理想，柳词却更多地关 注现实。不管怎么说，这首词总是冲破了以柔媚之语写轻艳 之情的婉约词的规范，寄寓了感时伤事的意旨。如果依照传 统观点，把词分为婉约、豪放两类，那么，这首词无疑就属于后 一类。 在宋代的词人中，柳永的仕途命运可以说是最为不幸的 一个。宋王朝自立国之日起，为了消弭文人的失望与不满，一 直广开仕进之路，大量录取士子，文人们多能比较顺利地跻上 仕途。柳永却没有交上这样的好运，他在科场上连连失利。 为了获取功名，他曾经四处奔走，在颠沛流离中度过了大半 生。漂泊不定的凄凉和饱经忧患的苦痛时时枨触着他，阴郁、 感伤就成为其词的主调。尽管区区奔走，但却仍无缘与功名 亲近。这种境遇，使他压抑，使他悲伤，更使他愤激。鹤冲 天中那种玩世不恭的态度，正是这种愤激心情的曲折表露： “未遂风云便，争不恣狂荡? 何须论得丧! 才子词人，自是白 衣卿相。”“且恁偎红翠，风流事，平生畅，青春都一饷，忍把浮 名，换了浅斟低唱。”故作狂放达观，依旧不能掩饰满肚皮的牢 骚。怀才不遇的思想是不难触摸得到的。词中强调才子词人 的地位以自我解嘲和安慰，恰恰是遭受挫折后郁怒心理的一 种折射。悲凉失望已极，偏以狂傲出之，这正是豪放词的本 色。 功名无望之时，他也曾渴望归隐田园： 暮雨初收，长川静，征帆夜落。临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧 索。几许渔人飞短艇，尽将灯火归村落。遣行客，当此念回 程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵 滩畔，鹭飞鱼跃。宦游区区成底事? 平生况有林泉约。归去 来，一曲仲宣吟，从军乐。 满江红 从这首词中不难看出，柳永对终年辛勤奔走是非常厌倦 的，所以，对着美丽如画的富春江景色，想到东汉高士严光，自 然会产生退隐田园的思想。这首词一洗绮罗香泽之态，摈弃 了常见的游子思妇主题，尽管略带感伤，但飘逸和激昂终究成 为主调。这种情调，只有在后来的苏、辛等人的词作中才有所 展露，而在传统的婉约词中却是绝难感受得到的。 归田不能，进取不得，也不甘心长此在痛苦之中徘徊，于 是，他就极力在精神上寻求解脱，而能使他暂时忘却痛苦的， 莫过于及时行乐： 残蝉声渐绝，傍碧砌修梧，败叶微脱。风露凄清，正是登 高时节。东篱霜乍结。绽金蕊，嫩香堪折。恁宴处，落帽风 流，未饶前哲。把酒与君说。恁好景佳辰，怎忍虚设。体 1 3 6 效牛山，空对江天凝咽。尘劳无暂歇，遇良会，腊偷欢悦。歌 未阕，杯兴方浓，莫便中辍。 应天长 西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。浅酌低吟，坐中尽是饮 家流。对残晖，登，I 盏休叹；赏令节，酩酊方酬。且相留，眼前尤 物，举盏忘忧。 玉蝴蝶 与满江红相比，这两首词情调更高昂，胸怀更开朗，豪 放色彩更浓郁。词人认为他们这次重阳聚饮，并不逊色于当 年桓温龙山雅集。他劝告朋友们不要像齐景公那样，在牛山 顶上慨叹人生短促而痛哭流涕，而应痛饮狂歌，以不辜负良辰 美景。鼓吹及时行乐，以抵抗痛苦的折磨，不过是一种消极的 无奈的办法，这样的精神鸦片只能使人在一时的麻醉中忘却 痛苦，但无法彻底得到解脱。同曹操、苏轼一样，作为封建社 会知识分子的柳永，只能选择这样一条路径。 可能由于多次碰壁，使柳永对现实有了较为清醒的认识， 仕进的热望有时显得非常淡薄，出世的思想却时时闪现： 驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角虚名，毕竟成何事， 漫相高。抛却云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪， 一船风月，会须归老渔樵。 风归云 此际争可便恁，奔名竞利去。九衢尘里，衣冠冒炎暑。回 首江乡，月观风亭，水边石上，幸有散发披襟处。 过涧歇 一向为己为人孜孜以求之的功名利禄，在这时的柳永心 中变得那么菲薄，那么微不足道。他感到追名逐利，不但没有 任何用处，反而妨害了自由自在的生活，损伤了自己高尚的节 操，他表示要驾一叶扁舟，离开喧嚣污淖，做一个“散发披襟” 的隐者。与其说这是词人的自我解嘲，毋宁看作是其对过去 行为的一种检讨。从这些词中我们不难看到词人性格上旷 达、开朗的一面。 上列诸词已经完全脱离了“词为艳科”的窠臼，风格或超 逸，或旷放，毫无轻浮与柔媚。这样的作品，无论是内容与形 式，还是传达出来的感情，都不是婉约词风所能牢笼的。这是 婉约词人的自赎，也是词坛上一次小小的变革。在乐章集 中，尽管这些词为数不多，但是在婉约词统治词苑的肃杀气氛 中，这些别具一格的词作却像草木突努而出的芽蘖，传递着春 天的消息，预示着豪放词万紫千红季节的到来。 柳永这一部分具有豪放色彩的词，开了豪放派先河，而他 在婉约词里壮阔景物的描写，也对后来豪放词的产生起了很 大的推动作用。 词自晚唐以来，专以描写艳情为务，因此，便一直被关锁 在闲庭曲院，绣户珠帘之内，它所反映的环境，也不外乎芙蓉 帐、茜纱窗、雕栏玉砌和月台花榭。偶尔也有例外，如温庭筠 “江上柳如烟，雁飞残月天”，李后主“一江春水向东流”之类， 万方数据 广西社会科学2 0 0 5 9 中国文学 但毕竟是出于想象和比喻，还没有构成一个完整的博大境界。 只有到了柳永，情形才大不一样，在他的笔下，有“高柳乱蝉 嘶”的“长安古道”( 少年游) ，有傍“断桥幽境”的“隐隐渔村” ( 诉衷情近) ，也有“焰杏烧林，缃桃绣野”的都城郊区( 木兰 花慢) ，甚至“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”( 望海 潮) 的钱塘江也进入了他的画面。柳永善于描绘秋景，赵令 畴侯鲭录中记载苏东坡的话说：“世言柳耆卿曲俗，非也。 如八声甘州云：霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。此语于诗 句不减唐人高处。”【3J 其实，在柳永的笔下，还有描写得更雄壮 的景色： 景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔 市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔浪浸斜阳，千里溶溶。 雪梅香 远岸收残雨，雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双 鸥鹭。望几点渔村，掩映蒹葭浦。 安公子 登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌虹措雨，雄风拂 槛，微收烦暑。 竹马子 骤雨新霁，荡原野，清如洗。断霞散彩，残阳倒影，天外云 峰，数朵相倚。 玉山枕 词人虽然是用这些景物来衬托宦游的凄凉况味，或者点 染离情别苦，但却把读者带进了壮美、开阔的境界，让读者在 欣赏这些壮观景象中增加了几分雄豪之感。这样的环境描 写，不要说在以前的词中见所未见，就是杂置于苏辛词中，也 能称得上佳品。 古人论诗词，多爱讲意境。所谓意境，就是人与自然，我 与物，情与景的统一。也就是说，客观景物和主观感情浑然一 体的意象，便是意境。人们喜欢借物寓志，往往会触景生情， 可见，志寓于物，情生于景，景是情产生的基础，是意境、内容 和所要表达的感情的重要组成部分。王夫之说：“不能作景 语，又何能作情语耶? 古人绝唱多景语而情寓其中 矣。”【4J 这足见写景在文学作品中的巨大作用。 柳永和花间词人以及晏殊都喜欢选择相思、离别的主题， 但是他们的作品给人的感觉却大不一样，前者沉，后者浮，前 者较粗犷，后者很纤细，前者悲中透壮，后者缠绵悱恻，这是由 于背景不同所致。 柳永以奔放之笔涂抹壮阔之景，给后来的豪放派以很大 的启示当是毋庸置疑的。这就是豪放词的前奏，是自婉约通 向豪放的一座不可缺少的桥梁。 参考文献 1 中国古典戏曲论著集成碧鸡漫志 z 中国戏剧出版 社，1 9 8 0 2 王国维人间词话 z 人民文学出版社，1 9 8 2 3 龙榆生唐宋名家词选 z 上海古籍出版社，1 9 8 0 4 王夫之重斋诗话笺注 z 人民文学出版社，1 9 8 1 责任编辑：梁军涛 校对：梁军涛陈丽琴邓双霜 ( 上接第1 3 4 页) 资料。学习、研究、欣赏民歌，只有把民歌与 民俗结合起来，把握二者的内在联系，才能获得对民歌的深层 理解和感悟。正如民谣学专家郗惠民所说：“探索与把握民歌 的规律，必须及时研究与之相关的种种民俗事象。”陕北民歌 的精要之处既在于描述陕北人的精神内涵和文化特征，更在 于它为后人留下了宝贵的文化遗产。认识到这一点，对于挖 掘陕北民歌的艺术潜力，弘扬博大精深的陕北文化具有重要 意义。 参考文献 1 王克文陕北民歌艺术初探 M 中国民间文艺出版 社1 9 8 5 2 韩世琦陕北民歌说略 M 延安民间文艺家协会， 1 9 8 6 3 张敏陕北民歌中的民俗文化 J 西安教育学院学 报，2 0 0 2 ，( 2 ) 4 辛雪峰陕北民歌中的文化事象考察 J 西安音乐学 院学报，2 0 0 3 ，( 1 ) 5 惠雁冰无力的出走：历史上陕北民歌的精神主题 J ，广西社会科学，2 0 0 3 ，( 2 ) 6 袁占钊，姚正宽古朴的陕北民俗文化 J 延安教育 学院学报，2 0 0 1 ，( 2 ) 6 丹纳艺术哲学 M 安徽文艺出版社，1 9 9 1 7 吕叔湘南北朝人名与佛教 J 中国语文，1 9 8 8 ，( 4 ) 8 杨蕤试述陕北文化的形成 J 华夏文化，1 9 9 8 ，( 2 ) 9 郗惠民西北民族歌谣学 M 民族出版社，2 0 0 1 1 0 贾儒语言是民俗的一面镜子 J 青海民族学院学 报，1 9 9 4 ，( 2 ) 1 1 张泊本色榆林 M 广西师范大学出版社，2 0 0 3 责任编辑：梁军涛 校对：梁军涛陈丽琴邓双霜】 1 3 7 万方数据 论柳永的豪放词论柳永的豪放词 作者：傅毓民 作者单位：咸阳师范学院中文系,陕西,咸阳,712000 刊名： 广西社会科学 英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2005，(9) 引用次数：0次 参考文献(4条)参考文献(4条) 1.中国古典戏曲论著集成碧鸡漫志 1980 2.王国维 人间词话 1982 3.龙榆生 唐宋名家词选 1980 4.王夫之 薑斋诗话笺注 1981 相似文献(10条)相似文献(10条) 1.期刊论文 张爱良 温婉背后的豪情试论柳永的豪放词 -哈尔滨学院学报2010,31(3) 词以婉约为宗,柳永是继后的又一位婉约词人,虽然其作品以婉约词著称,却有不少词带有豪放色彩.柳词以其独特的艺术风格、崭新的艺术 形式和接近生活的内容在宋词的发展过程中发挥了继往开来的作用.他那婉约中的豪放之作有对社会历史和人生发出的感叹,也有对开阔壮观、兴象高远 的景色的描写,更有对宦游生活的厌倦情绪,这些都是气象恢弘之作.这一批气势阔大、思想深沉、颇具阳刚之美的词作,可以说是开了豪放词的先河. 2.期刊论文 周云龙 柳永宋代豪放词的奠基人 -中国韵文学刊2002,2(1) 柳永对于婉约词的贡献，人们多所称道。其于豪放词的创制，则往往为学人所忽略。其实，柳氏不但曾以其豪放之质创作过豪放之词，而且在词体 、词境、词风诸多方面都对宋代豪放词的兴盛发挥过奠基作用。 3.期刊论文 宁夏江 柳永词的“本色“ -中国青年政治学院学报2003,22(5) 尽管许多词论把李清照之词尊为婉约之宗,但从词的特性、发展历史以及本色词与变体词的对照来看,柳永之词比李清照之词更能代表词的本色.“诗 化词“、“豪放词“并不就是变体词,“婉约词“也并不就是本色词. 4.学位论文 董艳梅 柳永慢词居多现象解析及其慢词作品研究 2009 柳永是宋代最杰出的词人之一，也是宋词的开拓者之一。同时期词人，晏殊词以承前为主，张先词略显变化，至柳词则大变。他是宋词史上第一个 毕生致力于慢词创作的词人。词发展到柳永，乐工歌女之曲与诗客文人之词，音乐的谐美与文辞的流畅，真正得到融合，也充分显示出词有别于诗的独 特个性。柳永词大量慢词长调的创制成为词发展史上的里程碑，使宋词呈现出新的风貌，其本人也成为宋词昌盛的奠基者。柳永的词不但为同时代人所 瞩目，受到世人的崇拜与追捧，即使是对柳永屡有鄙夷的士大夫阶层，在进行歌词创作时也不可避免的要受到他的影响。柳永之后的宋代杰出词人如秦 观、贺铸、以及名震一时的周邦彦，豪放词派的代表人物苏轼、辛弃疾等词人，无论在作词手法或艺术风格无一避免都与柳永有继承渊源。 本文以柳永乐章集慢词居多现象为契点，分析研究在乐章集中出现数量庞大的慢词的原因。目前只有一些词史著作提到过慢词蔚然大盛的 外在原因，但是对词人个体的原因也就是内因的研究是不够的。因此，将这个论题进行再深入全面的研究很有必要。本文从柳永慢词居多这种现象入手 ，去深入思考乐章集中的慢词作品为何能在时代潮流中一枝独秀，从外因至内因分别进行阐述，试图给此独特的文学现象一个满意的解释。同时 ，也肯定了柳永对慢词发展所做出的突出贡献，对确定柳永及其词作在文学史上的地位，提供一些确实的支撑并希望能促进对柳永慢词的文化内涵和词 史意义更深入的研究。 论文主体由三章组成。 第一章对乐章集慢词作品进行数据统计。分为两节，第一节简介词体的分类，界定文中所讲的慢词等于长调。第二节，通过摘取全宋词中柳永 、晏殊、张先、欧阳修四位词人作品中长调数量的比例，引出中心问题：柳永慢词数量远超于同时代词人。 第二章分析柳永慢词居多现象背后的原因。分别通过外因和内因两大部分阐释：客观原因从时代风气、社会经济、词体发展三方面论述；主观原因 则从柳永生存需要、杰出音乐才能、对赋体的继承三方面论述。其中重点论述柳永个人杰出的艺术天赋及遭遇的现实需求是促成他创作众多慢词的直接 原因，最后，得出结论：柳永慢词居多现象实际是柳永个体独特性在词体发展史上的一个必然。 第三章就柳永慢词作品的内容进行分类，划分出恋妓词、羁旅词、都市节日词三种类型。并重点对并对行羁词、都市节日词进行文本分析，指出柳 永慢词的成就和影响。 5.期刊论文 王焕云.WANG Huan-yun 马鸣风萧萧微风燕子斜浅论宋词的阳刚美与阴柔美 -湖北广播电视大学学 报2006,23(5) 宋词有两大流派,一是婉约词,一是豪放词.北宋前期基本上都承袭了晚唐五代词风.词至柳永而一变,在内容上常写羁旅行役,男女恋情,辞藻多彩,音 律谐婉,风格清婉绚丽,给人以柔性的美.词至苏轼而再变,一扫晚唐以来浮靡温柔的词风.凡身世友情、怀古感旧、伤时叹世、咏史说理、山水田园等内容 ,均可入词,从而冲破了“诗庄词媚“的传统界限,给人以阳刚之美.本文以柳永的和苏轼的为例谈谈宋词的阴柔和 阳刚美. 6.期刊论文 王辉斌.WANG Hui-bin 苏轼“艳科词“一瞥 -乐山师范学院学报2006,21(7) 以批评柳永词为“柳七郎风味“而著称的苏轼,其实也创作了大量的“艳科词“.以对女性的描写为视点,苏轼的“艳科词“大致可分为“侍儿词“、“妻妾词 “、“歌妓词“等诸种类型,且在艺术上不乏与“花间词“相类者.导致苏轼创作“艳科词“的主客观原因,既与豪放词在北宋不受欢迎、“柳七郎风味“大畅其行 的社会背景相关,又与苏轼对其词学审美认识的调整与改变关系密切. 7.学位论文 蔡相宗 苏轼词风格研究 2008 本文对苏轼词风格进行了较为系统的研究。界定了苏轼的豪放词、婉约词、谑浪词和农事词等风格。分析了苏轼词以旷达超脱为特色的多样性统一 的特征。 第一部分谈苏轼的豪放词。界定豪放的含义为词内容的旷达超脱和词形式的气象恢弘。分析了苏轼豪放词的特点：首先是气象恢弘。豪放词风入境 的意象给人一种“大”的感觉，空间上可视接万里，时间上可思游千载；其次是旷达超脱。苏轼词中数量较多、最能代表作者思想个性，且能渗透到各 种题材和风格的，是旷达超脱词；三是豪放中隐现怨愤。即前人所说，词至东坡“寄慨无端，别有天地”，“正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音 ”。 第二部分谈苏轼词风格的多样性。主要分析了苏轼的婉约词、谑浪词和农事词。 对“婉约”进行了界定，将形式上阴柔优美，含蓄蕴藉，情景交融；内容上言情和咏物等，归为婉约词。分析了苏轼婉约词的特征：一是言情高远 典雅。苏轼扩大了言情词的内容，包括夫妻情、兄弟情、友人情、山水情等。二是咏物自然明快。苏轼的咏物词重在物态的刻画描摹，表达抒情主人公 的情致，而且运用咏物的“离合”之法，在咏物中多有寄托。三是婉约中蕴涵旷达。正如宋胡寅在酒边词序中称道苏轼说：“一洗绮罗香泽之态 ，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。” 分析了苏轼回文词、集句词和自题注明戏作的一些谑浪词，指出了苏轼谑浪词的弊端。另外，又从对农村自然风光和农民生活图画的深情描写，对 农民形象的亲切塑造和运用白描手法三个方面分析了苏轼农事词的特点。 第三部分谈苏轼词风格形成的原因及影响。 苏轼豪放词形成的原因，首先是欧阳修和柳永等人的影响；其次是苏轼“自是一家”的有意创造；三是人生苦痛与释道思想的影响。旷达超脱是面 对人生苦痛的一种心灵解脱和博大襟怀。苏轼人生的苦痛非常人能比拟；其解脱之境界，襟怀之博大，更是常人不能比拟。这是苏轼豪放词旷达超脱的 一种重要原因。 苏轼词风格多样性形成的原因，首先是缘于物质世界多样性统一的原理。从哲学的角度看，物质世界既是多样的，又是统一的。苏轼作为物质世界 的一分子，他本身的一切必定既是多样的，又是统一的；其次是苏轼儒释道三教合一的思想。这是苏轼豪放词、婉约词、谑浪词、农事词等多种风格形 成的思想基础；三是词自身的发展规律。 以旷达超脱为主的豪放词是苏轼词风格的基调，对后世的影响最大。苏轼创作的婉约词，拯救了婉约词每况愈下的情势，对后代婉约词有深远的影 响。苏轼写的农事词，开拓了词的新领域。辛弃疾的农事词无论在题材的选择上，还是表现手法的运用上都直接承继了苏轼的农事词，并且有所发展。 虽然在主导风格上，苏轼词是以旷达超脱为主的豪放风格，然而从整体上讲，苏轼词风格的多样性是不容忽视的。苏轼对词的贡献值得相当肯定 ，但是类似谑浪词的作品，虽不必过分指责，但“断不可傲尤也”。 8.期刊论文 吴松山 论词的文体风格 -广东行政学院学报2004,16(1) 词作为一种异于诗、文的文体观念,形成于晚唐,代表了词体的成熟,确立了词以婉约含蓄为特征的文体风格,后柳永的慢词、苏轼等人的豪 放词是词体风格在不同方面的衍生和变异,是文体自身发展变化的结果,丰富了词的文体风格.然从词的产生原因和发展过程来看,婉约含蓄仍是词的总体 风格. 9.学位论文 王小荣 唐宋婉约词研究 2005 本论文将唐宋婉约词置于历史文化视野的宏观体系中，作为社会文化的一个层面来加以综合审视，同时，依据文学自身发展与演进的内在规律性 ，界说婉约词的基本审美特征，并对婉约词的演变进程大致分为四个时期予以“远距离”与“近距离”的审美观照。既宏观上把握婉约词在各时期所形 成的历史文化环境与艺术创作之间的相互关系，又在个案上以唐宋词大家名家及其婉约词为研究对象，探析不同时期的婉约词在题材内容、艺术风格、 创作手法及声韵情调等方面所产生的审美意蕴，以期深入揭示词体文学样式独特的美感特质。这乃是词学本体研究的核心问题。全文共分五章与结语部 分： 第一章论述婉约词萌生的历史文化渊源，从词体的音乐性、地域文化以及文人创作心态三个层面溯源讨流，并加以概括总结：倚声填词是婉约词萌 生的直接因素；西蜀南唐文化的形成对婉约词的“阴柔”特性产生了间接的作用和影响；社会历史变迁又是文人创作心态转变的重要因素。上述三个层 面构成了唐宋婉约词研究的基本出发点。 第二章探讨婉约词所确立的范型。一方面是花间“冠冕”：温庭筠与韦庄以各自的生活经历和审美情趣为婉约词体式的创立奠定了基石，并以 花间词为审美对象，从题材内容的香艳性与深婉的抒情性方面，总结婉约词的艺术风貌；另一方面，与花间词有所不同的是，以南唐冯延巳、 后主李煜词为典型形象，揭示婉约词蕴含着凄恻哀伤的抒情基调。尤其是李煜词的艺术创作使婉约词的抒情内涵从男欢女爱、相思离别这类相对狭小的 个人情感圈子里，开始步入社会人生以及生命本体的多维情感空间，含思深沉，意味隽永。 第三章讨论婉约词在北宋历史文化环境下的继承和衍变，并分析婉约词创作的艺术风貌和审美意蕴。北宋以汴京为中心城市经济的繁盛，士大夫文 人歌舞享乐的社会风尚及其独重歌妓之传唱这三个方面，对婉约词得以继承和发展产生了深远的影响。重点考察以晏殊、欧阳修与晏几道工于小令的艺 术创作上，他们并非是简单地沿袭南唐五代词风，而且形成了婉约词独具的艺术特色，显示出婉约词衍变的审美趋向。即以男女恋情为核心内容的婉约 词中，那些被理想化的佳人形象，不再是单一地表现男女恋情的忠贞持守，同时融入“多情士子”的情感生活与身世经历，蕴含着士大夫文人学士的性 情与襟怀。这两种情思相互交融，含蓄而清雅，深挚而凄苦。同时，着重于柳永大量创制慢词长调，抒写下层市井青楼女子的情感生活和爱情体验，所 塑造的女性形象富有鲜活生命力，更能抚慰文人漂泊天涯、凄凉独处的心灵创伤和情感寄托，词在宋代虽视为“小道”、“末技”，文人们却愈来愈离 不开它。 第四章探讨婉约词在北宋中后期至南、北宋之交进一步地深化与拓展，以苏轼、李清照和周邦彦三位杰出词人为重点研究对象，展示他们的词体观 念与创作实践中“豪放”与“婉约”两类对应物的交互激荡与融合，对婉约词的题材内容、审美意蕴及其艺术形式等方面的深拓，颇有建树。苏轼的婉 约词很有造诣，首先离不开苏轼文化人格魅力。苏轼文化人格的成因，与其卷入北宋文人的新旧党争有着直接的关系，在经历人生的几重磨难之后得以 升华，对“以诗为词”的创作观念产生不容忽视的影响。苏轼“以诗为词”的词学观念，不仅对南宋以辛弃疾为代表的豪放词产生了深远影响，并且在 题材内容与审美意蕴方面，深拓了传统意义上的婉约词，使婉约词的抒情内涵由最初单一的男女情爱出发，渐次渗透与融入文人学士的品性、修养与襟 怀等情感层面，进而体悟世事人生，增强了社会生活的时代感，最终成为情感体验的多维审美空间，这也正是苏轼婉约词的艺术魅力所在。在由男性词 人群体占据统治地位的宋代词坛上，李清照以女性作家特有的细腻而敏锐的情感艺术，由“男子而作闺音”到“闺音”发自女性自身，寻求自己的“话 语权”，并深切感受和抒写了宋代政局动乱中人事沧桑之感与身世沉沦之叹。李清照以女性文人的独特身份在词作中塑造女性的自我形象，展示身处特 定社会历史境遇中的女性真实而深沉的内心情感，区别于男性文人性别视角的独特的情感审美价值，这在一定程度上揭示李清照对婉约词的独特贡献。 周邦彦对婉约词的“集大成”，主要围绕以下三个方面所体现的艺术成就：精通音乐，熟解声律；讲究曲折回环的结构，缜密典丽的词章；沉郁感伤的 抒情基调。需要指出的是，周邦彦婉约词不仅有高超的艺术表