(论文)论王维诗中的同病相怜之情

山东师范大学学报( 人文社会科学版) J O U R N A LO FS H A N D O N GN o R M L r r Y ( H u m a n i t i e sa n dS o c i a lS c i M ) 2 0 0 9 年第5 4 卷第1 期( 总第2 2 2 期) 2 0 0 9 V 0 1 5 4N o 1 ( C e n e 耐N o z 2 2 ) 论王维诗中的同病相怜之情岫 韩 朴三洙 ( 韩国蔚山大学中文系) 摘要：王维基于自己坎坷不平的“悲剧性”遭遇，往往在诗歌创作中对一些身处不幸的人表示深切的同病相 怜之情：首先是对贫寒志士、不幸女子以及不遇将军的悲怨处境表达深厚的同情，以此寄托自己怀才不遇的感慨和 幽怨。其次是对那些解印归田、拂衣归山的隐士吐露仰慕和向往的真情，而且表示相从归隐的意愿。 关键词： 王维；悲剧遭遇；同病相怜 中图分类号： 1 2 0 7 2 2 文献标识码：A文章编号：1 0 0 1 5 9 7 3 ( 2 0 0 9 ) O l 0 0 3 6 0 4 “同病相怜”，意为患有同类疾病或有同样不幸 遭遇的人，往往会互相同情和怜悯，这应是人之常 情，至于多情善感的王维，则肯定更会如此。有人 说：“中国五大第一流诗人( 指屈原、曹植、陶潜、李 白、杜甫五人) 的本身都带有强烈的悲剧色彩，王摩 诘却没有。”这儿所谓“悲剧”，“绝非仅指人生际遇 上的悲惨无助而已，而是诗人内心世界的永远摆不 平o , , L I X 睇其实，王维一生始终被现实隐忧和苦恼缠 绕不已，即使他通过自己独特的方式，一定程度上得 到了心理安慰和精神解脱，但也不可排除他理想和 现实的冲突、出吐和人世的彷徨等内心世界的不平。 金五德曾经强调说：王维一生的摹本心态是不平则 鸣幢】( 肿吨；徐乐军也说：王维亦官亦隐的心态是其 悲剧性一生的表征r 3 ( 舢- 4 7 ) ，这些论述，着眼点都是 如此。王维就基于自己“悲剧性”遭遇，往往在诗歌 创作中对一些身处不幸的人表达了深切的同病相怜 之情，本文从三个方面试以论之。 一、对贫寒志士的同病相怜之情 王维在不遇咏诗中说：“济人然后拂衣去，肯 作徒尔一男儿。” 4 J 肿他原有济世救民的政治抱负， 真不甘止于白面书生，但平生并不如意，备尝磨难， 总是感到生不逢时、壮志难酬。正因此故，他诗歌作 品中的同病相怜之情，对那些怀才不遇的寒士表脱 得最为突出。如偶然作其五通过“斗鸡”神童之得 宠幸和“昂藏”贤才之被遗弃的鲜明对比，同情并慨 叹那“客舍儒生”虽然“读书三十年”并服膺圣贤之 教，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦” 4 】( 踊) 。这是王 维对当时不合理、不公正世态的愤懑不平，“特其寄 托高远，意思深厚”( 明钟惺唐诗归卷八) 【4 】( P 丌) 。 西施咏就把对寒士的感慨寄托在西施的故事里。 西施在天下人都看重女人外貌“艳色”的背景之下， 早贱而晚贵，以致“君宠益骄态，君怜无是非”。这对 “邻家子”【4 】( 嘣而言，是决不可希求的。在此，如果 说是以西施比喻当时朝廷的宠臣小人，“邻家子”就 代表外貌虽差些，心性却美好的妇女，也就是比喻出 身贫寒而颇有才德的士人。“这首诗别寓兴意( 沈 德潜说诗啐语卷下) ，采用比兴寄托的方式，抒发 怀才不遇的下层士人的不平与感慨。”【5J ( 剐洛阳女 儿行也通篇写尽权贵少妇的娇贵之态，最后则以 “谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱! ”【4 ( 脚作结。 当时王维正年轻气盛，游历两京，谋求进取，在耳闻 目睹豪门红楼玉女的矫情作态之后，禁不住发出不 平而鸣之音。那貌如美玉的西施贫贱时江头浣纱却 无人怜爱，真是世态炎凉，王维在此则以贫女喻寒 士，以美色喻贤才，寄托了对贫寒贤才怀才不遇的同 情和感慨。诗中西施的比喻形象与前诗不同，但两 诗结句的寓意却一脉相通。所以，清人沈德潜说：此 * 收稿日期：2 0 0 8 0 9 1 1 作者简介：朴二三洙( 1 9 5 4 一) ，男，韩国庆北人，韩国蔚山大学中文系教授。博士。 本文受韩国蔚山大学2 0 0 5 学年度学术基金资助。 3 6 万方数据 诗“结意况君子不遇也，与西施咏同一寄 托o , , 6 J ( S J E , i r 5 ) 冬日游览和和陈监四郎秋雨中思 从弟据诗中又借用汉代司马相如称病辞官家居茂 陵的故事比喻寒士的孤寂，抒发对此强烈的愤慨之 情。 王维对贫寒志士的不幸遭遇的概叹与愤懑，都 源于其对寒士的同病相怜之情。他在哀悼友人夭折 时，对其“才雄望羔雁，寿促背貂蝉”的悲剧人生深表 痛惜，并怨恨上天说：“何辜铩鸾翮，底事碎龙 泉? ”哭祖六自虚) P 7 进而憎恶那些自己并无功德而 “多承明主恩”的权贵，并要求他们“须识苦寒士，莫 矜狐白温。” 4 膏言) 所可见其深厚、真实之情。清 代牟愿相曾说：“王、孟并称，王厚；王、韦并称，王真” ( 小i 解草堂杂论诗) 4 】( 。佣，应即指此而言。 王维对寒士的同病相怜之情，也表现于对他们 失志的安慰、超脱的勉励。如送綦毋潜落第还乡 说：“既至君门远，孰云吾道非? ”“吾谋适不用，勿谓 知音稀! ”【4 ( 送綦毋校书弃官还江东中还说： “明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素 风。“无庸客昭世，衰鬓日如蓬。”“微物纵可采，其谁 为至公? ” 4 】眩一2 2 3 王维以宽容和超脱的心态，宽慰 落第友人，并对他们怀才不遇的现实遭遇表达了同 情与愤懑之情，并表达了最终能“使落第( 弃官) 人绝 无怨尤” 6 ( 卷一n 酌的美好愿望。王维晚年看透人间 事理，对失志的友人强调“人情翻覆似波澜”，“世事 浮云何足问? ” 4 酌滔与籼 ，咄此则更符合道家的学 说。 此外，王维往往对那些解印归田、拂衣归山的隐 士吐露仰慕和向往的真情，而且表示相从归隐的意 愿，这同样也是基于其同病相怜之情。如济上四贤 咏崔录事说：“解印归田里，贤哉此丈夫! I tO t 已 闻能狎鸟，余欲共乘桴。“ 【4 】【粥送綦毋校书弃官还 江东说：“念君拂衣去，四海将安穷。余亦从此 去，归耕为老农。” 4 】( 阮2 2 3 他既赞叹和羡慕贤士归 隐田园，又向往罢官归隐后的生活。登楼歌说： “时不可兮再得，君何为兮偃蹇? ”( 脯王维在此奉 劝官场失意的友人说：岁不我与，仕途却不足留恋， 应该早日退隐。送友人归山歌也用欣羡的笔调描 写友人的归山隐逸生活后，还说：“愧不才兮妨贤，嫌 既老兮贪禄。誓解印兮相从，何詹尹兮可 I - ! ” 4 】( 嗍送别说：“君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。” 4 ( 嘟基于对人世富贵 荣华的否定，诗人送别友人失意归山竞无离情别绪， 在赞美和艳羡之余，进而劝说：“白云无尽，足以自 乐，勿言不得意也。” 6 】( 巷一朋送张五归山说：“几 日同携手，一朝先拂衣。当亦谢官去，岂令心事 违! ”【4 ( 朗一扔在身官心隐、久有归意的诗人看来，友 人的“先拂衣”的确是极其羡慕、向往之事。送六舅 归陆浑说：“伯舅吏淮泗，桌鲁方喟然。悠哉自不 竞，退耕东皋田。酌醴赋归去，共知陶令 贤。”【4 J ( 嘲，诗人对于伯舅退隐躬耕，自发共鸣，欣 羡、赞叹不已。 王维是传统官僚门第的长子。由于细年失父， 他在家境式微之时不得不代父负起养家的重担，1 5 岁就背井离乡，以谋取功名富贵，但仕宦生活并非平 步青云。他约在开元十四年自济州归还京都时，目 睹“陌上别离人”，触景生情，就以观别者诗，抒写 贫士不胜贫穷，为全家谋生而不得已辞家远行的悲 哀，寄托了对负责家计的长子贫士的同病相怜之情。 诗中说：“不行无可养，行去百忧新。切切委兄弟，依 依向四邻。”嘲贫士在“饥来驱我去” 7 ( 乞食) 嘲进 退两难的情况之下，谆谆嘱咐兄弟好好侍奉父母，含 泪起程，依依惜别。当时诗人也由于“世网婴我故”， 即“小妹日成长，兄弟未有娶；家贫禄既薄，储蓄非有 素”懈然作 t ，独身宦游已多年。因此，他深切体 谅这位为衣食所驱的贫者的苦衷，进而产生强烈的 共鸣和深切的同情，“看之泪满巾” 4J ( 删。明钟惺 评此诗云：“观别者与自家送别，益觉难堪，非深情人 不暇命如此题。”( 唐诗归) 悔j ( 呦此说颇为中肯。 二、对不幸女子的同病相怜之情 清朝陈沆在诗比兴笺中说：“放臣弃妇，自古 同情。守志贞居，君子所托。” 9 ( 响爱国诗人屈原 曾多以男女关系比喻君臣关系，描绘君恩无常。士 人的怀才不遇和女人的貌美见弃在感情上实有相似 之处，便使士人对女人的不幸遭际同情共感、同悲共 叹。后世文士很自然在创作上多以思妇的怨恨寄托 自己仕途上失意的幽怨。王维也不例外，这同样是 以其问病相怜之情为基础，也就是“借他人之洒杯， 浇自己之块垒”。如班婕妤三首写婕好失宠、退居 东宫后的哀怨之情。主人公在孤灯不灭，秋草日生 的冷宫里，不胜无限寂寞，禁不住直发“君王恩幸 疏”、“朝下不相迎”的不平，并倾吐“那堪闻凤吹”、 “花间语笑声” 4 】( 哪一加的叹息，确实“不是思君是恨 君”【1 0 j ( 刘皂长1 缘 ，第七函几1 叫，凄切有情( - J I 。扶南曲歌词 n J 一l p J 口 五首说：“倾国徒相看，宁知心所亲? ”“日暮归何处? 花间长乐官。” 4 】( 嘟1 5 5 2 从中不难窥见宫女外华内空 的孤寂和痛苦的内心世界。 3 7 万方数据 王维几首闺怨诗的基调也是与此如出一辙。 早春行抒写春闺少妇出游弄春，以期驱除别离之 苦，但触景生情，春游却更加深了相思之苦，含悲落 泪返归空闺，想到丈夫迟迟不归，则“更生疑”，还深 切感到：“不及红檐燕，双栖绿草时” 4 “醐) ，可见思 妇“半是悲哀半是愁” 1 0 】杜技棚i ) ，第八函t 啦的曲折之 情。晚春阉思诗中的女人和此诗中的少妇同命相 怜，虽“新妆可怜色”，但无人赏爱，痛恨不已，何况 “向晚多愁思，闲窗桃李时” 4 】( 嗍) ，如之奈何? 羽 林骑闺人写禁兵妻子在秋天月夜，“城中管弦思”的 气氛下，思念丈夫，久待“终不至”的悲怨心情。诗中 “离人堂上愁，稚子阶前戏- 4 1 ( 麟的深层对比，正如 杜甫月夜“今夜郎州月，闺中只独看。遥怜小儿 女，未解忆长安。”【1 0 】第四卤踯以稚子不解“堂上悲” 而只耽于“阶前戏”的光景更衬托闺人相思的孤独和 凄苦，深沉动人心弦。末联又以“左右寂无言，相看 共垂泪”【4 】( 蹦间接描述闺人内心的怨恨之情，从中 也足以窥见诗人的同情之至。正如张戒岁寒堂诗 话所言：“盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋 骨。” B J ( 嘶失题写征妇的相思之情。诗中所谓 “荡子从戎十载余”，正表示征妇长年盼夫归的无限 苦情。战争给征妇带来的长久思念是一种强烈的煎 熬，但她只在去日叮咛丈夫“归雁来时数寄 书” 4 ( 眦) 。充分流露内心的失望和痛苦。杂诗其 一写闺人的强烈思夫盼归之情，也只问：“寄书家中 否? ”【4 J ( M 二诗都“不作怨语，而遥情深恨，跃然言 外。”( 千首唐人绝句) 阳 ( 嗍 此外，我们还注意王维2 0 岁作于长安的息夫 人一诗：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪， 不共楚王言。”【4 “脚当时诗人虽往来诸王之门，但后 来回忆说：“少年不足言”谒墙上人n 引，可见他对自 己“少年识事浅，强学干名利” 4 ( 傅从弟司库员外辞) 嗍的 悔恨。此诗既是咏史诗，也是讽刺诗，借春秋时息侯 夫人的不幸遭遇，讽刺当时宁王李宪夺饼师妻子之 事。诗中末联“即表现出一个无法抗拒强暴势力凌 辱的弱女子内心的无限哀怨，并流露了诗人对她的 同情。“ 【5 n 息夫人和饼师妻都“一妇人而事二 夫” 1 1 庄公十四年，n 拼) ，心却忆念旧夫，深感凄侧，双泪 垂颊，这种处境和王维后来在张九龄失势、李林甫得 宠后“不得已”的亦官亦隐生活，以及晚年“没于逆 贼，不能杀身，负国偷生”责躬荐弟表 n 啦的遭际在意 识心态上颇有相类。无怪乎诗人早已对息夫人“弗 3 8 能死” I I 】( ( 庄公十四年- 脚的软弱态度寄予了解和同情。 这很不同于杜牧对息夫人的评价。杜牧在其题桃 花夫人庙诗中评息夫人说：“至竟息亡缘底事? 可 怜金谷坠楼人! ” 1 0 第八商脚诗中将息夫人与为情 义坠楼而死的绿珠对比，“正言以大义责之”( 清王 士稹渔洋诗话) 1 2 】( 哪) 。 三、对不遇将军的同病相怜之情 王维在盛唐气象蓬勃的时代环境里，早年血气 方刚，处世态度较为积极进取，充满如“一身能擘两 雕弧，虏骑千重只似无”，“孰知不向边庭苦，纵死犹 闻侠骨香”抄年行) 蹦一茹) 一般的豪迈气魄和激情。 但他初仕则贬后，一生官场坎坷，逐渐体会到政治黑 暗，社会腐败，目睹不少将军有志难酬、有功不赏的 不合理现实。因此，王维既很必然地又很自然地对 一些将军的怀才不遇、不幸身世怀有同病相怜之情， 对他们的不幸表示深切的关心、理解。如陇头吟 以深切同情的笔触抒写“关西老将”屡立战功却得不 到应得升赏的悲愤之情。诗中“长安少年”登上戍楼 满怀建立边功的热忱，让人联想起老将当年的形象； 老将现在的冷落末路，又莫非是少年未来的悲愤结 局? 老将虽曾“身经大小百余战”，而未被重用，只有 “麾下偏裨万户侯”，令人“不胜愁”、“双泪 流”。 4 ( 鹏诗中最后提及汉朝苏武出使匈奴，历尽 艰辛，以身许国，多年才回朝，却只得到闲职一个，以 此揭露和谴责这些朝政黑暗、赏罚失据，并非一朝一 夕之事。老将行写一位百战老将凄凉寂寞的身世 和忠君爱国的精神。他年轻时英勇善战，屡立战功， 而赏薄不侯，有功弃置，之后，“便衰朽”、“成自首”， 生活极其寂寞清贫。他虽雄心未泯，跃跃欲试，以致 “羽檄交驰日夕闻” 4 ( n ，则重燃立功报国的热情， 正是“烈士暮年，壮心不已【1 3 】( - 操步出夏门行龟虽寿) 删， 但在赏罚不公，志士见黜的社会里，哪有机会被重 用，能“得燕弓射大将”呢? 诗中所说：“卫青不败由 天幸，李广无功缘数奇” 4 】( 聃) ，就是他的大发牢骚。 由此可说，诗人“在老将悲壮感人的形象之中，也抒 发了寒士怀才不遇、饱受压抑的愤懑不平。“ 1 4 】嗍) 唐汝询唐诗解所云“摩洁未冠擢进士第，一历三十 年，而官不显，禄山之乱以罪废，故为老将之辞，以自 况也” 1 5 】( 眷九P 1 3 1 即是也。 此外，李陵咏诗中所描绘的李陵是个一代名 将，与上述二老将有所不同，但他也未免“数奇”，终 万方数据 致怀有愤恨之情。该诗题下原注：“时年十九”，写 李陵的不幸遭遇和痛苦心情。李陵是汉朝出身于 “三代将门”【4 ( 兀4 的虎将，“常奋不顾身以殉国家之 急” 1 6 卷五十四李广苏毒传) , I 2 A a 0 ) 。天汉二年，他又率兵五，l U o ，、n 一 l _ T ，、“ 干人，与匈奴交战，“长驱塞上儿，深入单于垒”，对抗 匈奴八万大军，而兵矢既尽，救兵又不到，“遂婴穹庐 耻”。诗中说：“少小蒙汉恩，何堪坐思此! 深衷欲有 报，投躯未能死。” 4 】( 附诗人认为，身为汉将之后，自 小蒙恩的李陵“始降时，忽忽如狂，自痛负 汉” 1 6 卷五十四李广苏建传 脚，而他之所以未能死，仅是 一 ， ，= 由于拟欲将得到机会立功自赎以报答汉朝。由此 “也可看到他( 王维) 在安史之乱时忍辱期待唐王朝 恢复两京的思想由来。” 1 7 ( 剐此诗最后还说：“引领 望子卿，非君谁相理? ”【4 ( n 4 诗人非常同情李陵遭受 遗弃的孤独、投诉无门的寂寞，正如顾可久说：“能道 陵意中事”；黄周星在唐诗快中说：“子长尚不能相 理，子卿安能相理乎! 写出无可奈何，足令鬼神饮 泣。”n 6 ) 清王士模带经堂诗话说：“诗以言志，古之作 者，如王右丞之属，其诗具在，尝试以平生 出处考之，莫不各肖其为人。” 4 ( P 1 冽徐增而庵诗 话又说：“诗到极则，不过是抒写自己胸襟，若 唐之王右丞，其人也。” 4 】( 啪正是如此，王维的人生 历经坎坷不平，始终离不开现实隐忧和苦恼，赋诗言 志时常流露出一代“高士”的幽怨。他在诗歌创作上 借贫寒志士、不幸女子，以及不遇将军的悲叹和哀 怨，寄托了自己怀才不遇的感慨和怨愤，这无疑是基 于其同病相怜之情而来的。至少就这些作品而言， 说王维“诗中有画，不若诗中有人”4 1 n 2 8 4 ，无疑是很 正确的。 参考文献： 1 吴可道空灵的脚步 M 台北：枫城出版社。1 9 8 2 2 金五德一位正直而软弱的诗人王维心态探微 J 长沙水 电师院学报，1 9 9 0 ，( 1 ) 3 徐乐军王维亦官亦隐探析 A 王维研究：第4 辑 c 沈阳：辽 海出版社，2 0 0 3 4 陈铁民王维集校注 M 北京：中华书局，1 9 9 7 5 陈铁民王维诗选 M 北京：人民文学出版社，2 0 0 2 6 清沈德潜唐诗别裁集 z 上海：上海古籍出版丰t ，1 9 7 9 7 龚斌陶渊明集校笺 M 上海：上海占籍出版社，1 9 9 6 8 杨J 艾生王维诗集笺注 M 成都：州川人民出版社，2 0 0 3 9 清陈沆诗比兴笺 M 台北：鼎文书局1 9 7 9 1 0 清- 曹寅，彭定求，沈立曾等全唐诗 z 上海：上海古籍出版 社，1 9 8 6 儿 左丘明左传 M 许嘉璐文白对照十三经【c 广州：广东教 育出版社，2 0 0 5 1 2 周锡钹选注杜牧诗选 M 香港：三联书店，1 9 8 0 1 3 傅亚庶三曹诗文全集译注 M 长春：吉林文史出版社，1 9 9 7 1 4 乔象镭，陈铁民唐代文学史 M j 北京：人民文学出版社。1 9 9 5 1 5 吴昌棋评定删订唐诗解 M 续修四库全书 z 上海：上海古 籍出版社，加0 2 1 6 刘华清，李建南刘翔飞汉书全泽 M 贵阳：贵州人民出版社， 1 9 弓1 5 1 7 邓安生，刘畅，杨永明王维诗选译 M 成都：巴蜀书社1 9 9 0 O nW a n gW e i SS y m p a t h e t i cF e e l i n g st o w a r d sT h o s ei nt h eS a m eB o a tL i k eH i mi nH i sP o e t r y P a r kS a m 一8 0 0 ( D e p a 删o fQ l h 鬻L i t e r a t u r e ，U n i v e r s i t yo fU l s a n ，K o r e a ) A b s t r a c t ：D u et oh i so w nt o u g hm i s f o r t u n e si nh i sl i f e ，W a n gW e io f t e ne x p r e s s e ss y m p a t h e t i cf e e l i n g st o w a r d st h o s ei n t h es a m eb o a tl i k eh i m ，i e t o w a r d san u m b e ro fm i s e r a b l ep e r s o n si nh i so w np o e t r y H em a i n l yr e p r e s e n t sh i sd e e p s y m p a t h yf o rt h e8 0 I T O W f n ls i t u a t i o no fp o o rs c h o l a r s ，u n l u c k yw o m e l la n dm i s f o r t u n eg e n e r a l s ，a n de v e n t u a l l yr e v e a l sh i s d e e pe m o t i o n sa n dh i d d e nb i t t e r n e s sf o rh i su n f o z t u n a t ee x p e r i e n c e sb yw a yo fs u c ha ne x p r e s s i o n K e yw o r d s ：W a n gW e i ；t r a 西ce x p e r