人民版选修四中外历史人物评说2.2 古希腊的先哲练习题

2.2 古希腊的先哲学校:_姓名：_班级：_考号：_一、单选题1“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物能严肃认真地追求智慧，使政治权力和聪明才智合二为一；那些得此失彼、不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去，否则的话对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。”柏拉图这一观点的实质A 反对雅典抽签选举 B 用人要做到人尽其才C 要求哲学家管理政治 D 反对雅典直接民主制度【答案】D【解析】试题分析：古代希腊的民主政治。柏拉图要求有正义感和理性的贤人（哲学家）统治国家、管理政治，反对雅典直接的民主政治，所以本题答案选D项，A项是现象不是实质；材料中说的国家管理体制，与B项无关；C项与“有正义感和理性的“贤人”统治国家”意思不符考点：古代希腊、罗马的政治制度雅典民主政治直接民主2（题文）下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述，正确的是（ ）A 都具有自由探索的理性精神 B 都强调超自然对社会人生的作用C 都重视人的作用而忽视道德 D 都是雅典民主制鼎盛时期的产物【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学知识，并作出准确判断的能力。根据题干材料相关信息，本题实际上考查古代希腊重要思想家思想的相关认识。结合所学知识，分析、判断选项，可知：BC两项的表述明显不符合史实，排除。D项明显具有片面性，不符合史实，排除。进一步可知，A项表述客观，符合史实和题干要求，正确。故，本题正确答案选A。考点：中外历史人物评说东西方先哲对古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张的认识3亚里士多德是古希腊文化的集大成者。他被称为“散步的哲学家”或逍遥学派是在A 阿卡德米学园时期 B 阿塔尔尼亚城时期C 宫廷教师时期 D 吕克昂学园时期【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知识可知亚里士多德被称为“散步的哲学家”或逍遥学派是在吕克昂学园时期，这是基本识记点，即选D是符合题意的，正确；是在吕克昂学园时期而非阿卡德米学园时期，选项A不符合题意，排除；是在吕克昂学园时期而非阿塔尔尼亚城时期，选项B不符合题意，排除；是在吕克昂学园时期而非宫廷教师时期，选项C不符合题意，排除；故本题选D。4（题文）柏拉图的思想对西方世界有深远的影响。以下对其思想的评述，正确的是A 为雅典的民主制度进行了辩护 B 国家篇启示了近代民主思想C 开创了古希腊人文主义思想传统 D 认为概念世界优先于现实世界【答案】C【解析】略5柏拉图认为，现实世界没有绝对的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。人们用感官体验到一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。这说明柏拉图A 主张“理念论”B 否定存在美德C 反对直接民主D 主张理性至上【答案】A【解析】【详解】从材料中的“绝对的美德独立于人类之外的存在，只能用思想去理解”来看，柏拉图认为存在一个“理念”的世界，说明柏拉图主张“理念论”。故答案为A项。从“现实世界没有绝对的美德”来看，柏拉图并非否定存在美德，排除B项；材料没有涉及柏拉图对民主的态度，排除C项；柏拉图鼓励人们独立理性思考，但材料信息没有反映，排除D项。【点睛】柏拉图认为我们的感官所感知到的一切事物都是变动不居的，因而都是不真实的；真正实在的东西应该是不动不变的，这种真实的存在就是绝对的永恒不变的概念。但这种概念并不仅仅是思想的范畴只存在于人的心中，而是独立地存在于事物和人心之外的实在。柏拉图把这种概念称之为“理念”。所有的理念构成了一个客观独立存在的世界，即理念世界，这是唯一真实的世界。至于我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的虚幻的世界。6下列选项中，属于古希腊哲学文化的集大成者说过的名言的是A 人是万物的尺度B 和而不同C 认识你自己D 放纵自己的欲望是最大的祸害【答案】D【解析】古希腊哲学文化的集大成者是亚里士多德，“放纵自己的欲望是最大的祸害”是他说过的名言，故选D；A是普罗塔格拉的名言，B是孔子的名言，C是苏格拉底的名言，故排除ABC。7有人认为柏拉图的哲学是一种本末倒置的唯心论。得出这一结论的主要依据是柏拉图认为A 理念先于物质存在B 物质先于理念存在C 世界由两部分构成D 本质与现象无区别【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，柏拉图提出唯心主义的理念论，认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映，故A项正确。柏拉图认为理念是世界的本质，排除B。柏拉图没有认为世界由两部分构成，而是强调理念是世界的本质，排除C。理念是世界的本质，现实世界是现象，只是理念世界的反映，排除D。8历史上称亚里士多德及其弟子为逍遥学派，主要原因是A 他的教学方法别具一格B 他和马其顿王室关系密切C 他们勤于思考，努力读书D 他们热衷于讨论具体问题【答案】A【解析】亚里士多德喜欢在林荫道上边散步边讲学，自由洒脱，别具一格，故被称为“逍遥学派”。B项与此无关，C项是学习态度，D项是学习内容。二、非选择题9（历史选修4）孔子和柏拉图是古代东西方伟大的教育家，对世界教育的发展作出了重要贡献。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之不亦乐乎”“三人行，必有我师焉”“有教无类，诲人不倦”“因材施教，循循善诱”。材料二理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在理想国中，他多次使用了“反思”和“沉思”两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于对现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。材料三孔子主要讲授诗书礼乐，进而使学生们的举止符合礼教；阿卡德米学园的课程却是算术、几何、天文学等。（1）根据材料一、二，分析柏拉图和孔子的教育思想有哪些相似之处。（2）根据材料三，归纳孔子和柏拉图教育内容侧重点有何不同。（3）孔子和柏拉图是如何实现其教育思想的？有什么意义？【答案】（1）都主张学思结合，教师要因材施教，启发式教学，学生要乐于学习。（2）不同：孔子教育内容侧重于人文科学方面，而柏拉图教育内容侧重于自然科学。死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。（3）孔子：兴办私学，广收门徒。打破了贵族垄断教育的现象，扩大了教育对象的范围。柏拉图：创办阿卡德米学园，进行讲学。阿卡德米学园成为世界上第一所综合性大学，在相当长的时间内是地中海地区的著名学校，为希腊培养了大批哲学家和科学家。【解析】【详解】（1）本题要注意限定词“柏拉图和孔子教育思想的相似之处”。由材料“学而不思则罔，思而不学则殆”和“学生心思凝聚，学思结合”，可见都主张学思结合。由材料“因材施教，循循善诱”和“以发展学生的思维能力为最终目标的”可见教师要因材施教，由材料“学而时习之不亦乐乎”和“顿开茅塞”“理性之乐”，可见都注重启发式教学，学生要乐于学习。（2）由材料“孔子主要讲授诗书礼乐，进而使学生们的举止符合礼教”，可判断孔子的教育内容多侧重于人文科学，注重道德教化。由材料“阿卡德米学园的课程却是算术、几何、天文学等”可见柏拉图的教育内容侧重于自然科学知识。（3）第一小问，关于“如何实现其教育思想的”，实际是要罗列孔子和柏拉图的教育实践活动。第二小问，要分别就其教育实践说明意义即可。10中外历史人物评说孔子、柏拉图、亚里士多德分别诞生于古代世界的两个文化高峰中国的春秋战国时期和希腊古典文化时期，三位哲人是东西方杰出的思想家和教育家，其自然、社会、人文思想，对后世产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之于为政，焉用杀？子敬善而民善也道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。论语材料二城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的取责和地位也不同。神用金于创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。柏拉图国家篇材料三假如公正是少数人的意愿，就会出现暴君，假如公正是以数目取胜的多数人的意愿，他们就会行施不公，没收少数富人的财产人们应该选取中庸，既不过度，也不无及。亚里士多德全集（1）依据材料分别概括孔子、柏拉图、亚里士多德的政治思想。（2）为了传播他们的思想，他们采取的共同方式是什么？请结合史实加以说明。【答案】【中外历史人物评说】（1）孔子：以德治国，以礼来规范人的行为。柏拉图：国家按能力的不同进行分工，各司其职。亚里士多德：公正是在多数人和少数人的意愿之间实现中庸。唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。（2）共同方式：兴办学校，传播思想。观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。史实说明：孔子兴办私学；柏拉图创办柏拉图学园；亚里士多德兴建吕克昂学园。【解析】（1）根据材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”可概括孔子主张以德治国，以礼来规范人们的行为。根据材料二“但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的职责和地位也不同。”可概括为柏拉图主张国家应按能力来进行分工，各司其职。根据材料三“假如公正是少数人的意愿，就会出现暴君，假如公正是以数目取胜的多数人的意愿，他们就会行施不公，没收少数富人的财产人们应该选取中庸，既不过度，也不无及”可概括为亚里士多德主张公正是在多数人和少数人的意愿之间实现中庸。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼