(论文)20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析

2 0 0 8 年1 月 第1 0 卷第1 期 东南大学学报( 哲学社会科学版) J o u r n a lo fS o u t h s tU n i v e r s 时( P h | o S o p h ya n dS o c i a lS c e n c e ) J a n 。2 0 0 8 V 0 1 1 0N o 1 2 0 世纪水浒传思想研究及水浒传思想论析 许并生，宋大琦 ( 山西大学文学院，山西太原0 3 0 0 0 6 ) 摘要 纵观2 0 世纪水浒传的研究，对其思想认识的主要观点是农民起义、市井写心、 地主阶级内部革新派与保守派之间的斗争、忠奸斗争等，其中农民起义和市井写心的观点是水 浒传认识的主流。考察北宋时期中国社会结构和商品经济的发展可以看到，水浒传所表达 出的新思想核心是夺回被剥夺，索回人权，要求平等。以水浒传为代表的小说名著所反映的 新思想，在整个古代封建专制王朝时期所创作的文学中，具有独特的意义和价值，其所反映的思 想在它们之前和之后都不曾有，是古代中国极其珍贵的文学思想贡献。 关键词 水浒传；2 0 世纪；思想；商品经济 中图分类号 1 2 4 2 4 文献标识码 A 文章编号 1 6 7 1 5 1 1 X ( 2 0 0 8 ) 0 1 一0 1 1 1 一0 9 在中国古典小说四大名著中，水浒传的思想内涵 为人们特别关注，自水浒传问世之后，明代统治者即 认为是诲盗，加以禁毁，崇祯十五年即下禁令“凡坊间家 藏水浒传并原版，尽令速行烧毁，不许隐匿”。封建文 人大多也认为是为盗贼立传；李贽独树一帜，认为是歌 颂忠义之士。清统治者更视之为诲盗之书，禁令叠起。 2 0 世纪以来尤其是建国后水浒传引起广泛讨论，争论 涉及广泛的领域，持续到本世纪初，所见讨论一个重要 的特点未见从社会经济来源的商品经济条件加以探讨， 为此揭示水浒传的思想蕴涵有必要结合2 0 世纪水 浒传思想研究和社会思想经济来源进行评价和重新认 识。 一、2 0 世纪水浒传思想研究述评 2 0 世纪初，资产阶级民主革命兴起，以王钟麟、燕南 尚生等一批革命派为代表，在月月小说卷首发文新评 水浒传，视水泊梁山为平等社会之蓝本，甚至认为水浒 传是“社会主义之小说”，以“索回人权? 、“自由”之思想 赋予梁山事业，视水浒传为传播思想和学说的著述。 19 2 4 年暑期鲁迅在西安讲中国小说的历史变迁， 主要讲水浒传与宋元讲史的联系，同时指出水浒传 与社会扰乱，官兵压制，不平者分离为盗，人民对盗与官 兵、外寇对抗的两面性的多重态度有关，含有宋末元初的 社会思想。 建国后，水浒传思想引起持久的广泛深入的讨论， 其中，农民起义说提出最早，影响最为深远。1 9 5 0 年8 月 杨绍萱在人民戏剧第1 卷第5 期发文论水浒传与水浒 戏，首先提出水浒传写农民运动。其后，王利器于 195 3 年5 月2 7 日、2 8 日在光明日报发文水浒与农民 革命，也发表了相似意见 1 。1 9 5 4 年冯雪峰在文艺报 第3 、5 、6 、9 、1 1 期发表长篇论文回答关于( 水浒) 的几个 问题，将农民起义说进一步理论化、系统化。此文一出， 几成定论，至今仍为多数学者和文学史著作所接受，1 9 9 7 年华艺出版社出版的中国文学通史第三卷“明代文学” 认为水浒传“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农 民起义和农民战争的小说”。 但不同意农民起义说的大有人在，学者们提出绿林侠 义说、市民说、地主阶级内部斗争说等等。 上世纪7 0 年代，水浒传农民起义说本身的弱点，引 起人们越来越多的质疑，1 9 7 5 年伊永文在天津师范学 院学报第四期发文( 水浒传) 是反映市民阶层利益的作 品，首先提出此“水浒”为市井细民写心说，欧阳健、萧相 恺于1 9 8 0 年后连续撰写了( 水浒) “梁山? 自聚义”性质 辨、( 水浒 “为市井细民写心”说、( 水浒) “为市井细 民写心”二说及( 水浒) 作者代表什么阶级的思想等论 文，系统地论证了此说。市民说与农民说争论一度非常激 烈。9 0 年代持市民说者越来越多，章培恒、骆玉明主编的 中国文学史亦采此说。 水浒传思想研究中，文学遗产编辑部1 9 8 9 年第 3 期展开题为通向学科重建之路笔谈，文学评论副编 审胡明先生撰写的关于( 水浒) 主题的反思是一篇重要 文章，文章指出建国4 0 年来，尤其是7 0 年代中期，把水 浒传思想置于意识形态领域而定性：一是出于新民主主 义革命胜利后对革命造反精神的赞赏，二是当作政治路线 十分严重的问题提出来：识别篡夺领导权的投降派。感情 因素代替了科学的真理认识。是为确论。对待“农民起 义”问题，援引鲁迅流氓的变迁所谈，文中对此已给出 很好的判定；指出宋江起义和真正农民起义之黄巢、方腊 不是一回事，是为卓见。指出宋江等所处为社会不公正、 人才无出路的“非常态”环境，揭示了宋江一类的“共同心 态”及其起义目的、性质；宋江等的行为已构成谋反死罪， 也“打劫的是平民”，是“非常态”下的“非常规的人生选 收稿日期 2 0 0 7 一0 9 2 5 作者简介 许并生( 1 9 5 3 一) ，男，山西太原人，文学博士，山西大学文学院教授，研究方向：中国古代叙事文学，艺术学。 1 1 2 东南大学学报( 哲学社会科学版) 第l O 卷 择”；摇出零游露者偌魏发久才不平之牢骚。酝论总结翦 人之论，发学人米发之言，揭示深剡。 2 0 世纪永潞传研究，就不完全统计，仅研究著作为 1 2 6 郝，包括数爨众多的论文，对其思想认识的主要观点 是农民起义、市井写心、地主阶级内部革新派与保守派志 闼的淬争、忠好斗争等等。其中农民趁义帮市笄写心说成 为水浒传认识的主流，代表了不同阶段的认识成果，影 响颇广。两说从一定角度反映了水浒传的某些方面， 但存在不麓程度的闺题。 水浒传中的起义斗争，与传统的农民起义有极大的 区剐，水浒传中起义斗争反映的思潮( 简称“水浒传思 澳”) 也不舆舂农民革命思想代表性。鞭者从组织翻县标 上有着明照的区别。农民起义和农民革命思想所追求的 强标起点燕耩决铳饿阕题。农民起义取得一定送袋惹，代 表农民要求的平均主义思想被撼出来，北宋以后尤其如 此。公元9 9 3 年( 淳化四年) ，王小波起义提出：“番疾贫 富不穗，今必汝均之”嬲；l l l o 年( 大甄溜年) 左右，镑葙起 义明确提出“等擞贱，均贫寓”的口号；明末李白成起义， 在斗争取褥阶段性成功后掇出“均田免粮”的革命纲领。 农民越义发展后期，农哭领衲无不恕最赡方囊搔悫忑 权主义的政权。中国史上的第一次农民起义中，陈胜的口 号就是“王侯将稽宁鸯稀乎”( 吏记辕涉警家) ，农氐 起义领袖并不否认王权，都是想“取而代之”，农民起义的 组织也无不从饥民聚含转向封建式的宋法等级组织。代 表农民革命最亵零孚瓣太平天鏊运动，也莫不如鼗。 同样的例子也发生在“水浒”中，方腊掠下了数州之 地，便大过起皇帝瘾，仿宋朝立制度，“设文武职窃，省院 官僚，内摆外将一应大臣”，活骁脱一个封建割据政投。 田虎、王庆的作法也大致一样。邀才是农民起义。但水 浒传对这些超义是羁确反对静。 “梁山社会”既没有体现农民的平均主义思想，也没有 表现出对土地的向往，在攻州破县、两赢童贯、三败高俅 瓣大好形势下没鸯提爨改羲换我熬要求。好汉翻获寒涯 到段景住都没表现出皇权恩想，牵逵喊过“打上东京，夺 了鸟位”，恰恰是李逵与农民潍源最深，其融号在粱由上 却势没有被认冀对待。 分析对比表明，“水浒思潮”不代表农民革命思想。不 簏把新有反封建政府暴动都看成农民怒义。 关于认为“水浒”为市井细民写心，表现生机勃勃的市 民生活和平等互利的商品经济下的社会意识，水浒故事 麴滚传秘黧槐受翻帝疑趣昧甚大影璃，不等予就专为毒势 写心，更不等于袭现市民阶级与地主阶级的斗争要求。 蔫先，零游传攒写魏广耀豹柱会生溪，揭示戆复杂 的社会矛盾，远远超出了市民生活和思想的范围，如解珍 解宝与毛太公这种乡村恶霸之间的矛盾斗争，宋江与黄文 炳这釉王权主义罄察之间豹矛盾斗争，义霉受摆安艨与四 寇、奸臣的斗争，及大爨山村草泽巾江湖豪客的绿林生活 等等，这些蹩难浚用市民愚憨涵盏的。永潞传审有，l 、 市民与市井恶霸的斗争，有猎户与乡村恶霸的斗争，没有 反映市民阶层与地主阶级之间集体性的或制度性的矛盾 对抗。 其次，人权固然是市民阶层的要求，但并不为市民阶 层所独有，农民、地主、知识分子及至流民狱犯，一切在旧 豹王投体系肉我不妥墩路者，都瓣令人权利鸯强爨豹渴 求。 再次，永浒传中活灵涌现描写了谶门庆、王婆、阎婆 惜、李壤芝等枣爨豹糖挫趣昧，大都是按粱出英雄的对立 筒来写的；书中也描写了武犬郎、郓哥、唐牛儿等安分守 已的小市民翡生活，僵耱小力微的市民本色使俺们袋麓俸 好汉溉动的背景，连配角都箕不上；梁山好汉中市民出身 的也仪是出身而融，走上反抗道路的过程恰恰是他们告别 市民本色鹣过程。没妊要挺零潞俦辩入声萍类。 二、水浒传思想分析 2 0 整纪承游传惑想认识的慧维方式霖愆惹鼹念静 共同点是基于阶级斗争的历史观。客观地评价水潞 传，有必要从宋明之际的社会变迁，水浒起义原闲和斗 争阵藩、粱国挂会结橡、“泰游思潮”入手分糖，缓期获褥 切实的评价。 ( 一) 宋绢之际的社会变迁 一般论及寒代社会，都认秀寒透事不断，割她赔款， 南宋迁都，苟且偷生，战则败北，和则纳币，俯首称臣，国 力衰徽。终两宋乏世，被视为乱离时代的延续。然黼宋秘 之际被会变迁又墨现麓与蘸代不弼的瓤的时代特点： 1 变化的时代。古代长期以来由氏族组织过度而来 常王斑缘集匿，叛宗法等级翩度来占有稀控裁整个裢会躬 拄会结构，在北宋发生了一个深刻变化。 酋先是田制的变化。从j E 魏以来实行的以“均田制” 秀标悫瓣土地国有裁凌至寒终予完维。寒统治者滋应 土地私有化的历史潮流，以“不立田制”为标志，实行“不 抑兼并”及“许民请佃为永蛾”的缀济政策，致使“贫富无 定势，疆宅戈定圭，有钱鲻买，无钱嬲卖”。辍稻裁残为 士地私有制的主要形式，土地的商品化不仅奠定了宋代经 太平天瀚以“天条”严格专制，在财产和其他权利的分配上以权力等级为统领，以“爱库”的名义任意挥霍，以一已之大私为天下之大公，天 鬻在后期甚至禁止夫黉雨詹，领袖稍宣己都大肆缡妾；天朝霹寓镧度氇浚仟么薪的内容，与每次社会大动荡詹薪童赣的稳墨铡熊出一 辙。洪秀全有诗云：“只有媳错无爷错，只有婶错光哥锵，只有人错无必错，只有臣错无君错。句半旬都是旨，认真遵行万万年。“遵旨 褥救遂鬻刃。”霹爨了其严重瓣嚣建蹇权愚憋。 见伊永文 魑反映市民阶朦利益的作品，欧阳健、萧相恺( 水浒 “为市井细民碍心”说等文，均收入水浒新议，重庆出版社 1 9 8 3 年叛。 我国西周是分封制，春秋晚期出现私田，秦商鞅变法实行过土地国有化，但同时秦军爵律田律又规定了私人土地所有椴的取褥，北魏 到唐朝直实行以租庸调制为核心的均田制。 详觅袁栗袁氐整范，知不怒斋丛书本，卷三富家治产警存仁心。 第1 期许并生，等2 0 世纪水游传思想研究及水游传思想论析1 1 3 济繁荣豹基础，瞧霹封喾寒了社会绩橡鳇深刻交纯。 其次是身份的变化，我国自南北朝至隋唐，均田制下 的都益、铟客皆依附予主入名下丽无独立的经济和法律 主体地位。宋朝建立以后，根据税力物产将全国户墨分 为主户和客户，客户即“借人之牛，受人之土，佣而耕者” 魏下瑟农声。程产鑫无缝产也编入客户，租镧稍下静 客户成为阑家的编户齐民，是独立的法律主体，与地_ 童 不是私人依附关系葡是契约关系，租佃、邋佃都受法律 的保护，成必法簿上的民事主落。寿寒对民事关系调整 的法律条文大量增加，个人在法律关系上的主体地位得 蓟进一步认可。 宋代传统市制瓦鳃，工巍业袭的社会地位也大海提蹇 了。秦汉以来“踅农抑商”视商人为贱民，汉朝直接“以法 律残蠢入”( 汉书食货志) ，汉武帝褫经商力稻罪，“发 七科谪”( 遣七种罪犯戍边) 中也有“贾人”一科( 汉书 武帝纪) ；唐朝仍用“丽”、“火”等形式对商入进行人身控 割，蠢人户籍不独吏，枣坊分离，经蘩黠藤受到隈铡，器 “工商之家不得预于士”。j E 宋开始，商铺可面街而市， 经营时阊不再受限镧。工商监者成为圈家的平等精民。 宋代毒会门阀势力完全消失，科举取使庶族她主知 识分子成为左右政治硒势的重要力量。“以贵统宙”彻底 变或“戳宫统贵”。 宋明之际社会关系的种种变化总趋向是经济的私有 化、自由化、和入身的独立化、平等化，大量的人口从王权 主义瓣经济、法德双重束缚之下游离是寒，成隽玉粳主义 体制的离心力量，经济和身份关系的变化最终表现到人心 的变化上来。严复曾说过：“若研究入心政俗之交，翊赵 宋一代，最宜究心 ， 3 6 6 8 。人心之变，反过来推动社会经游 关系的变化。 对筏熬变迁= 疰永潞教事审处处俸琨出来。粱瘗爵汉 一部分是脱离了土地柬缚和身份关系的“游民”。另一部 分好汉摆脱了身份束缚，如燕青对卢俊义由仆奴关系变为 平等驰“鼍桨称呼”关系；晁盏、寒江等邈主冀疰客由主键 关系，变为兵将关系。旧贵族的地位没有保障，柴进虽系 “帝予神孙”，失去了寓势，很快沦为被欺凌掠夺的对象； 叛发家的工商户受人尊敬，卢俊义名满涯湖。高俅发迹变 泰的敞事也说明了各阶层社会地位的变化。 2 繁荣懿时代。j 艺宋伊始经济自由程入身解放键使 了宋元生产力上台阶式的发展，宋元之际科技发明甚多， 促进了生产技术的提高。两宋赋税收入的大幅上升，社会 所能棼活懿入爨媳激增，剩余产爨戆出现纛入身终寒懿放 松，带来了商品的大量流通j f 娱乐业的繁荣，文人瓣士对 嚣寒城枣生活鹃攥述反映姿对懿繁荣。据时毽大变法 宋神宗与十一世纪的改革运动一书提供的宋代岁出入 缗钱液唐朝建中初行两税法时岁入缗钱三万余贯，唐宣 宗初簪税钱必8 6 0 万贯上下。瑟寒初( 9 6 0 一9 9 7 ) 剡嚣綮 于唐朝，为1 6 0 0 万贯。至开僖二年( 12 0 6 年) 为8 0 0 0 万 贯。两宋辫远小于瘸赣，财致敬入赠巨大，说弱了宋代 的繁荣。 蒙元统治带有异质文明性质，其早期曾给中原农业文 裙带来缀大破螺，元入轻义蓬剥，魏之溪主广大，溪蠹终 贸易发达，城市经济很快繁荣起来，当时的大都、杭州、广 嗣都楚国际性的大都会，西域商入尤其之多，马可波箩 来裂羼搂述了东方豹财富。元杂测等俗文艺黪繁荣表骥 市民生活内容的丰富。 农浒传书巾很少看鬟入民贫困垒活静描写，多是繁 荣的景象： 第一，生活的繁荣和富裕。水浒传开场便是东京的 生活，第六瓣鲁餐深秘裂东寨看瑟静是“手趱万户，纷纷 朱翠交辉，三市六街，济济衣冠聚集”。大名府和其他州 府豹许多场景都描述了城市的繁华，连赢台山下一个小镇 也有纛七露人家，打铁簇肉务韭齐全，农家生活也是毙较 富足的。史进、晁盖、宋江等均是家道殷实，最贫困的三 阮也还吃漓赭博。 第二，商品的流通。鲁达在淆州一出场的装寒是“膝 后两个太原府纽丝金环”，林冲出场时“手中一把折叠纸 覆矧扇子”，第十二霾扬志出场时“头戴一顼藏阳毯笠”， 第二十三回武松与宋江告别时也是“戴着个范阳毡笠 J 乙”，第三十五圆石勇出场时“脑精两个太原府金芥换纽 丝钢镊”，反嚣人物耍门庆势着绸缎生意，第朗卡薮圈接 写裴如海和尚“山根鞋履，是福州染到深青；九缕丝绦，系 溪趣买来真綮”。说装当时秘蔫品E 突破鑫给磊是邂向商 品化，还出现了知名品牌。 第三，娱乐业的兴盛。水浒传中有勾糍瓦舍的描 写，民闺艺入絮鬻婆蠖、自秀英等足迹遮及这些场掰，嘉 级艺人兼妓女李师师受到皇帝的重视，伎艺服侍上至皇帝 丞相，下及市并缁民，连李逵也常去昕书，呈现出娱乐业 的兴盛。 3 宽松的时代。宋元王权主义的文化压抑机制有所 松缓，宋赣立莓之初，宋太裰曾立誓“不欲以言罪入”耨 “优待文士”，宋代人好发牢骚，结党议论，是人身安全 作底气。整个宋代没有发生统治集团内部大规模的杀戮， 太夫懿人格氆受到了尊重。宋代戆民阕悉潮氇缀活跃， 从水浒传中对皇权称谓不像其他朝代那么神秘和恭 舂介键徕集卷下漾微者裔。 新唐书卷四十六，酉官志工部称：“凡工匠，以州县为团，赢人为火。五火嚣长一人”。 霓蘑舞纛七年黪定户露。 这些变化不是一帆风顺的，_ i i i i 是反复曲折的。南宋时期，由于政治形势的变化，朝廷对地主阶级的依赖加强，佃客所受的超经济剥削有所 反弹，以致到“亡寒以裁，主户生杀，搋佃客不若革芬”。元朝统淤初期，落后的游牧经济 申纛使两寒亮度发达的鼹暴经洪受裂严重破坏，社 会关系也出现向等级身份利魔的倒退。明韧封建专制主义畸形加强，社会状沉到晚明才有较大发展。宋明之酥新的社会关系没有突破封 建王权主义的界限，宋明之际的社会思潮也就一崴在王权体制的笼罩下翻涌，没有：达到明确破旧立新的高度。 参觅二程集河南程豌交象，串华书弱本，卷六；王夫乏：宋论，万有文痒本，卷一；陆游：老学庵笔记，中牮书局本，卷六等。 1 1 4 东南大学学报( 哲学社会科学版) 第1 0 卷 敬。这与大宋从朱实现大统有关，也与异质文明对本民 族文明提供参照和多种选撵有关。 蒙元代对思想控制的放松，摆脱了传统思想的束 缚；刺激了异端思想的诞生；野蛮的统治激起强烈的反抗 意识。水游传中的那股强梁之气是元代作品所特有 的。文人地位的失落使他们对社会不满，同时从经济上到 心理上摆脱了对王投的依赖，辩始更多地关心个人权利和 平民生活。呈理出思想者戆独立、思想环境的宽松的局 嚣。 4 。疼败的时代。官僚队缀戆贪浮腐败现象是一个时 代性熬概念。在早期封建社会，政治缰织与亲属组织蒜度 一体亿，全社会蠢宗法关系梅成，谈不上吏治腐败。封建 社会中期之精，官僚组织与纛缘组织分离舞来，泼富统 贵，变治清廉闽题才提上爵程。 宋贸之际由于宗法精神的松废，官长稀子民阉道德义 务降低，经济发展稀商品流通，又提供了聚簸钱财翡妊要 条件，腐败以以权谋私、中饱私囊为开始，黻黼度的全面 溃烂和失效为结局。专制销度与商晶经济相结合，使这个 时代既有专制社会的暴虐专横，又有商晶经济韧期的贪婪 无耻特征。 宋明统治集团的腐败是王权主义的社会控制方式与 繁荣的商品经济结合的时代性产物，是种上层建筑不能 与经济基础相适应的制度性的腐败，官僚集团的集体腐 败。 对腐败黑暗现象的揭露在水浒传中占有非常重要 的地位，就制度性的不适应为例：( 1 ) 生产的发展使工商 业者有了经济地位，但法律却不能对他们的经济利益予以 保护，江南居民因随意摊派的花石纲大量破产，孟州道上 的客商妓女要向宫鹱勾结或攀匪勾结的黑社会交保护费； ( 2 ) 对予大量游离出土地和宗法关系的人员，朝廷靠扩军 来怨决一部分( 寒太提时禁攀厢军共2 2 万，仁宗庆历时 激增刘1 2 6 万) ，以至予享土会上充斥泼皮秘军汉，这些人 在每串褥以充分反映墩来，到处铡造寒烦。 5 冥端的酵代。宋伐憋经济繁荣翻囊晶交换关系的 发展翱激了功裁主义的产生，南宋之詹对个人剩盏约保护 稀重视直接表现在立法观念上。l 宋李觏、毒宋陈亮、叶 适都公然言莽J ，李觏说：“又嚣搴J 不生，曷为不碍言欲 者，入之情，曷势不可畜? ”H 3 ；丙在陈亮看来，不计功利， 哪里还有仁义遂德豹存在? 故陈傅良毙他耱瑟憨概括秀 “功到成处便是有德，察蓟济处便是有疆。” s 3 卧适集漪传 统的“重义轻和”思想进行了深刻的瓶翔；“既无功和，剐 道义者乃无厢之虚语尔”( 汉书下，习学记言序霹 卷2 3 ) ；朱熹“存天理、灭入欲”的口号藏是与功利主义论 辩的产物。功利主义思想与水浒传中对个体欲望满足 的向往和肯定相映成证。 宋人的很多言论代表了商品经济发展后工商阶层的 呼声和利益，范仲淹、欧阳修、苏轼都有过类似“与商贾共 利”、“士农工商皆本”之类的言论 6 2 船。范仲淹在四民 诗中表现了对鹾商政策的不满：“此弊融千载，于载犹因 循。蒜商竟何罪，君子联为怜。”( 范文正公集卷1 ) 欧阳 修主张“不蟥重利恧诱大商，此与商贾共剩，取少颓致多 之本也”( 欧熙修全集卷4 s ，居士集) 。苏轼则主张 “农束皆剃”( 苏东坡全集卷1 4 ，葵议集乞减馀裳常 平来j l 鼓济状 。南寒大失爱“撺寒”静观点更加激烈积 普遍，陈亮说：“吉者，富民一家也，农裔一事也”( 陈 亮龙期史集卷l l ，四弊) ，卧适说；“夫嚣民交致其 用，而后王亿兴，摔宋原本，菲正经也。”( 史记，男学记 言序靖卷1 9 ) 永浒传率也表瑰了对商入的特稍尊重。 反映了工商监者的地位提高后，妊然要求孝土会对这种和益 予以薅重。 元代的著名思想家邓牧在君道一文中说：“天生民 而立之君，非为君也；奈何以四海之广，足一夫之用邪。” 指出天下不是一夫之私产，抨击秦以来君主夺人所好，所 以“勿怪盗贼之争天下”。表现了激烈的人权、民主意识。 禚哲学领域，陆九渊的心学，发展到王阳明的“我心即 宇宙”，从认识论上还给了个人认识真理的权利。陈亮认 为：“夫道菲如予形气之表，_ i i | i 常褥予事物之间也”( 龙川 文集卷9 ，勉强舒遗火有功) ，“夫道之农天下，何物j # 道。手涂万辙，逸事传别。”( 龙川史集卷1 9 ，与藏钟 实) 辎去了“遂”豹神秘外衣。砖逶说：“时自我炎之，则 不哥以裔掰待也；橇鸯我发之，捌不霹泼有掰乘也。琴 为，剃无时矣，何待? 不发，捌无橇矣，俺乘? ”( 拳，心嬲 粟卷l O ，怠虚论盘待时 这种“我为我发”的精神在 哲学t 充分表现了对个入价德的认简。 伴随着生产生活的变迁，宋入的疑吉创新总怒一直没 有间断，在元明二代朝异端方向发展，并以朴素的民间形 态表现出来。宋明之际的反传统的自由化思潮，在水浒 传中得到直切而激烈的表现。在学士哲人们在头脑中使 用“批判的武器”时，梁山好汉们则在江湖上进行“武器的 批判”，个人权利思想在各种形式中表现出来。 ( 二) 水浒运动分析 水游传谫的是以粱山好汉为中，的一场群众性反 政府活动，姑称之为水游运动。下就其起因程特点进行分 梧。 1 运动豹社会心瑗原因是鞠对剥夺。求浒运动是以 一个个分散静好汉走离聚合，一部分好汉怒“遥上梁娃l ”， 是官逼民反，但大多数好汉却并稚被官府所遥。官遥琵 从其上粱山的原因看，地煞中有二十七人一出勃就是绿林好汉，其德的夭部分作为配角梭主角连带t 由。裰书中重点播写豹三十六天瑟 牵，囊歪究全无辜，硬怒被富癃遥上梁幽懿只套棒冲、柴透、勰珍、织塞蹬入。嚣为其他殿因走投无鼹，准被寥府逅上梁出的蠢朱全、嚣横、 鲁智深、武松四人。主动出击、犯寨，自愿上山当“强盗”的却有吴用、公孙胜、刘唐、三阮、李涟、穆弘、李俊、张横、张顺、石秀、杨雄十三人。 不愿“点污祖宗姓名”，却因为“通匪”、失职逼上梁山的有宋江、杨志、戴宗、花荣、史进五入。放“拽”上梁由的有卢俊义、李应、徐宁连燕青 圈入。军官被俘虏后投降上由的番关麓、秦翡、浮蘸灼、董平、张清、索越六人，穗稻投降入纹酶源爨是感手宋涯豹义气，圈对壤子朝庭苓 明，奸臣当道。 第1 期许并生，等2 0 世纪水浒传思想研究及水浒传思想论析1 1 5 反是司法腐败的结果，在好汉故事中只南很少比椤i | ，残酷 的剥削弹致的大量经济破产谯书中更不见反映，所以应从 更广泛的方面找原鼹。 姨被会心理角度来看，反抗运动兴趣豹直接琢因是社 会不满情绪的大量积累，最后总要指向政府。从水浒 传看，林冲、解珍、勰宝等的不满直接来源予官僚恶霸的 遣害，柒遴懿不满帮起因予鑫囊l 嚣贵族身份特权豹丧失， 阮氏来自对自己生活贫困状况的不满，晁蘼、吴用却来自 于对官吏不义之财的不平，宋激等官吏的不满针对于压抑 人才静键会橇剿。这些不满懿确橇基本上建缀个人他的。 最后，酝酿成了对现有秩序的强大否定思潮，是共同的对 手和命逡，而不是共同的社会理想使好汉们逐步向一起聚 集。 不满情绪的积累源于相对被剥夺的心理事实。c 布 林顿在革命的解剖一书中，对17 世纪夔国革命、1 8 世 纪美国薄命、1 7 8 9 年法重大革命、l9 1 7 年俄嚣卡嚣孳愈 进行了遨动的起源的相同社会条件毙较、分析，他发现上 述四个国家在发生革命的时候社会的经济条件都在改善， 丽那些积极参加革命的入也势不都是经济上绝对贫瓣的 入。李会学家托尔维对法国革命的分斩也得出了几乎完 全一样的结论：“稳网增长的繁荣并没有使人民安静下 来。相及，无论在那里，它都促进了不安精棒的发展。， 孔 j C 戴维薪认为，革命窭瑾鹃条俘不是入髓实际露黉豹 满足程度被压缩到了一个什么样的限度，而是实际满怒程 度与期待满足程度之间的距离是否达到了人们能够忍受 懿羧瘦。缝楚震“j 一蘧线模式”对俄謇卡是革鑫戆巢体 情况作出了解释 8 ，这就是著名的相对剥夺理论。 上述社会变迁期待值增长相对剥夺理论用 寒瓣释承游运魂戆被会心瑾豢潦一撵令人傣羧。裁文说 过，这是一个繁荣的时代，但繁荣进步却激起了人们鼹大 的期望德，繁荣造成的财富集中，破坏了平均主义、宗法 关系下入爨戆心理平衡。梁出入物第一次主凄出毒，“黄 泥冈智劫生辰纲”的行动，主角晁盖本一廉园主，小裔财 产，其他人的日子也过得去，但晁盖的庄园在十万生殿纲 的比较之下黯然失色。三阮在还能打到蹬、纛厅重戆大鳃 鱼戆时谈期待值是“论称分金锻，异样穿绸锦；成瓮吃酒， 大块吃肉”，实际满足的程度相较于权贵们的轻松暴寓， 使他们心理失衡到不熊容忍，该如手时就磁手了。梁国好 汉孛多数毽身高鼢入都有怀考不遥的心瀵落差。寒眭是 郓城小吏，日子过得也不错，甚至是多少人羡慕的对象， 但他自融却感觉自融是一只不得不“潜伏爪牙忍受”的猛 虎。试怒帮溺熹俅凭借与徽宗翡主奴关系瑶然麓逐遮黯 至国家军事主要领鼯的高位，对王进、林冲这样的军事人 才是何等的一种打击! 大多数好汉身上体现了强烈的相 对剥夺戆一理特薤，使柱会囊着不稳定豹方蠢发爱。 水潞运动兴起的原因与农民起义的原因有本质的不 同，农民起义的社会超因是超经济掠夺破坏了农业再生产 数字来自谢天佑、简修炜著：中国农民战争筒史，第2 4 4 页。 的条件，大规模农民起义都是天灾人祸并发的情况下发生 的。史料中农民起义前社会状况多是饿殍遍野、民不聊 生。如元末，严莛黪天灾不凝出瑷，公露1 3 3 3 年( 元统元 年) ，京畿大雨，饥民达4 0 万；次年，瀛浙受灾，饥民多至 5 9 万；1 3 3 7 ( 至元三年) 年，江浙又受灾，饥民4 0 余万； 1 3 4 4 ( 至正四年) 年，黄河连决3 次，钒民遍野。所以，到 了颁帝统治年麓，统治者褥氇统治不下去，人民褥也生活 不下去，革命的条件成熟了。再如明末，首先发动起义 的陕西连年灾荒，社会经济彻底崩溃，“野无青草，十室九 空”，“有夫弃冀妻，父弃其子者，有鑫缢空棼，留填沟壑 者，有鹑衣菜色而行乞者，有泥门担簸而逃者，有骨肉相 残食者” 9 。这样的记载搬文人笔记、朝臣奏折和官方文 孛串毙毙黉是。求游传审社会物震瓣状嚣与掰史主农 民起义的经济条件及景象大相径庭。梁山好汉没人是因 为地主阶级的地租剥削导致经济破产而造反上山的。水 游运动是疑反撬人身逵害秘方戆匪掺努始戆，势蘩极溃贫 困下基本的生存权利的追求。 2 斗争以权奸网内一网外划分阵营。水浒斗争是在 “贪囊”程“好汉”之趣展舞，这是书中簸直接静叙搴，堡贪 宫烧代表谁，褥好汉叉代表哪些社会阶层却是颇为复杂的 问题。 扶矛盾一方的贪宫集鞠来看。贪富最具代表性的就 是离像，其窭努市劳，不攀茏术，帮位精太尉，乃豢中第一 反角，他从头到尾都是好汉们的死对汰，将林冲通上梁山 的燕他，积极进剿梁山的是他，最后将宋江害死的还是 德。一大魏大小富痞恶褰依撵重予德透瓣龟分享蠲了国家 权力。他们按祭法精神和帮伙观念组成了一张庞大的黑 势力网络。高俅又通过结伙联姻，与蘩京、童贯、杨戬系 资源共享来扩大势力，稳定缝谴，霆大投妊及其私媾翔毫 衙内、高廉、段灭锡、梁中书、蔡九、贺太守等等，连同他们 乡村市井的基层群众，如琵太公、西门庆等，构成了真正 瓣技会主宰势力。这段势力占有支懿投、垄蘩了公共较 力，贪婪野蛮，肆无忌惮掠夺各种社会利益，各阶层群众 受到欺凌无法讨公道，作恶的是他们，裁判的还怒他们 想进步除非主凌依附，如羽谷絮县派斌松裂东京送穗买宫 控美系。 这张网强大的对立面，第一是渴望分享权力资源的官 僚嘲钤强者，寒涯一类想走仕途的中低富员和在没湖中的 革莽荚雄，不满足予低微的政治经济池位，渴望依靠个人 才能和努力进入统治阶层，并能够“封妻荫子”、报国效 民，健王权主义的网络垄断制度封死了朝野优秀人才的个 入蔫程，裁夺了毪懿戆鬟益权翻，把这蟹久推蠢爱嚣。书 中第四十九回诗云：“狼心狗幸滥居留，致使英雄扼腕”， 宋江对征剿军留“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，谗佞专 毅”瓣一再表叁，对摇安惹饔篷懿设憨等再饔垂不过说饔 了他们反对谁，为什么反。这些强人以个人反抗为始，啸 聚山林为终，走体制外道路去争取自己的分配社会权力资 1 1 6东南大学学报( 哲学社会科学版)第1 0 卷 源的权利。第二个怒受到迫害欺凌的网外强人，他们本来 安子现状不想惹事，却被司法腐败一步步所逼造反上梁 山。 水浒传里的主要矛盾就是以四大权奸为代表的社 会权力资源垄断集团与这个集团外的各阶朦广大群众之 间的矛盾。水浒传中的斗争就是广大群众反抗压迫与 “索回人权”的斗争。 斗争阵营在水游中是很清楚的，过去人们习惯于从地 主农民的阶级关系上划分阵营，然短粱山好汉没有一个 入真委属乎农民阶级，反恧有很多非特权的地圭。有人选 中“革禽性最坚决”的李逵作为农民阶级的代表人物，但 李逵早就当了小牢予，属予朝廷之吏。蠢人认炎“这些英 雄人物，不管健们是不是从农民阶级出身，只要是翔农民 群众一起举符起义，只簧健们的斗争是属于农愍除缓憋斗 争，那么，写这些荚雄人物麓这种斗争，也就是写农民群 众的尊争”。哥梁出好汉并没有和农民群众一莛举衙起 义，农民群众中入全书哭写过一个：李逡的爵褥李达，僵 健在书孛只予了一件事，就是勾结绝主武装捉拿李逵。在 封建时代的越义炙能是农民超爻的看法，尚缺乏人类发展 根本问题的眼光。仅以财富划分碎争阵营稀悛质是阶级 分析法的误区。 按市民一地主说同样遇到了地主一农氐说的函难。 也有人用地主阶级内部的保守派与革新派之间的对立，或 忠奸对立、贪廉对立来解释，忠奸对立尚属道德范畴，保 守与革新属政治范畴，高俅等排斥异己，暴虐下民，不等 于就对宋徽宗不忠；梁山好汉并不是与“贪”就誓不两立， 宋江、戴宗等的银子更是来路不明，好汉们办事也常用行 贿疏通等办法，金钱的作用在水浒中得刘了充分的肯定。 简单地用好人一坏人来划分阵营也有无视事实之嫌，周 通、王英强抢民女，施恩、穆弘坐地分赃，张青、李俊杀人 卖肉，这不能H q 好人。 只有按权奸网内一网外的划分才没有矛盾。水游 传中尽赞矛盾错综，梁山泊腥尽管成分复杂，梁山上却 没有一个是权贵网上的人物，甄权贵网上的人，不论是将 提还是奴l 身份，一概是反嚣人物。很多官吏如身的好汉 之烧以上梁出是嫒为上不了权贵阚，甄上不了黑网即使勉 力壤惩官吏，也会被淘汰壤局。宋江等在摆安后已是朝 匿，却仍被嘉俅等害死。 投贵瓣民与嚣瘸民鳕斗争。既鸯阶级黪属性，又是专 键与逸求人生权利豹斗争。双方都是强者。大部分社会 底绥酶民众在侮器与损害箍前静态度是忍受鞠寄希望予 清官侠客。 ( 三) 梁山载会分析 1 好汉成份分类和文化整合。梁由好汉来源复杂，麸 出身和阅历来看，其中农村劳动入甏出身的，包括农民、 渔民、猎户，有李逵等7 入。地主出身的，有晁盖等9 入。 军官出身的，有鲁智深等2 l 入。下藤官吏出身和上山前 曾作过官吏的，有宋江等1 1 人。杀入越货出身的，有李 俊等8 人。恶霸黑帮出身的有穆弘、穆春、施恩3 人。江 湖游民出身的，包括赌棍闲汉、小偷竭贼、卖解相扑，有石 勇、白胜、时迁等7 人。市民如身的，包括商户、手工艺 者、屠儿刽子、管家仆人，有卢俊义等1 2 人。一出场就是 绿林出身的，有朱武等2 7 人。 以上分类并不穷尽，如还有个别道士、书生等。绿林 出身的好汉落草兹几乎是务业都有。很多好汉经历颇多， 阅历丰富压是江澳好汉本色。 夏花八奠戆爨身宓定把各式各榉豹徐值观念粳簿为 习惯带入梁出社会。有久议鸯梁出文化反映了游民无产 者豹惑憨候辩r l 。近年又有学者指磁粱由遂德是一种行 帮道德，杀人屠村、劫掠J | | 县，都表臻了其残酷性j 拜狭隘 性。强青、李俊黼财害命，石秀、杨雄霞，j 、事丽杀入分尸 更是纯粹的犯罪行为，其集团有江湖帮会，黑被会组织的 色彩，有一套非主流的，反社会的价值观念，带有定的 犯罪性质。梁山事业的发展牧大过程正是对不同价值观、 道德观和行为习惯的文化整合过程。整合是入的重新社 会化过程，下面从几个方面来分析。 第一，整合的基础是义。 水浒传从头到尾饱浸着义的精神，义是一种复杂的 道德观，义的内涵起码有三个特点：( 1 ) 义是打破了胤缘 魏地缘关系的道德债条；( 2 ) 义是江湖义气，互剿夏报，讲 人情不讲愿则；( 3 ) 义包含有关怀众生、锄强扶弱，劫鬻济 贫，勇手会己的糖毒孛。好汉妇尽管成份复杂，但都“义越 包天”，嚣以，义姨7 恕这群汪澳好汉联系在一起鳇纽带。 第二，整合转主导文化是文骧、常态瓣。 梁出的主导文化，座次予潋集串体现。在夭盈孛，有 一定文化阅历，胥吏、军官、豺主、遵士、书生凼身的蠢满 了前奠十名；在鲍煞中，前十名竟然有八名军官，三名 知识分子；梁山的主导入群是官吏、军官和劳动入民，表 明其主导文化以当时的社会文明为生导。游氐、犯罪、帮 会文化只能居从属地位。 第三，梁山聚义是个人的踅新社会化和群体寻找目标 的过程。 粱山的重额社会化过程首先是对个体成员的网化，书 中对一些发生在好汉身上的不良行为一开始就表示了否 定，如鲁镑深癔打小霸王周通，晁盖骂对迂偷鸡等等，梁 出好汉不论以裁从攀倪争争犯爨职业，上出蜃都能以大义为 重，遵守纪律，抛弃劣习。网对是褥力粳疆撂的自我提 离，默劫掠客齑翊馁扶客巍经过，专一劫富济贫，惩治贪 官；麸满足予喝滔吃岗，夺努小瓣到钶蹬替天行遂旗号， 公然“要与大宋皇帝俸个对头”，梁出逐步找到了自穗静 目标稀行为准鲻指商嫠约i 熏会及其道德。 冯彗蜂：圈答关于( 永浒 的几个问题，载文艺报1 9 5 年3 、5 、6 、9 、l l 期。 如黄霖、薮荣：沦 璎究孛豹“枣民”说、黄素出：鲁迅何尝说过 “戈枣劳细晁写心”? ，坞i | 芟予水游争鸣第二辑。 见夏志清：中凋古典小说导论，马幼域：水浒论衡，王学太：中国流民。 第1 期许并生，等2 0 世纪水浒传思想研究及水浒传思想论析 1 1 7 2 梁山社会结构和运行方式 ( 1 ) 以才能排定座次 梁山好汉一共排过七次座次，每一次都是梁山事业的 发展台阶。 第一次是第十二回，排座基本是先到者凭资格对权力 资源的垄断。 第二次是十六回“七星小聚义”，这次排次体现了小型 秘密组织应有的纪律和秩序。 第三次是在二十回林冲火并王伦之后，这次排座过程 使梁山社会与江湖帮会区别开来。 第四次是第三十五回，花荣、秦明等一批人马反上梁 山后，基本是按德才标准排的。 第五次是在第四十一回，梁山好汉劫法场和宋江智取 无为军后，原则是“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去 左边主位上坐，新到头领，去右边客位上坐。待日后处力 多寡，那时另行定夺”。在排位困难的情况下重新论功行 赏，是公平和有气魄的。 第六次是在第六十回，晁盖中箭身亡后，每人向上升 一位。 第七次是第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英 雄排座次”综合性才能成为排座的主要依据。兼顾了出身 门第、文化教养、武艺功劳，甚至考虑到了对那些被“拽” 上梁山的将领的补偿。排座和分工体现了公平竞争、才有 所用的精神。 ( 2 ) 以贡献分配利益 梁山上的利益分配既不是平均主义也没有严格的等 级，按才能贡献合理分配，每次视情况而定，没有固定差 异。如第二十回中：“三阮领得了二十余辆车子金银财 物，并四五十匹驴骡头口众头领看了打劫得许多财 物，心中欢喜。便叫掌库的小头目，每样取一半收在库， 听候支用。这一半分做两份；厅上十一位头领均分一份， 山上山下众人均分一份。”第四十一回晁盖将黄文炳的家 财分赏众多出力的小喽罗。从第六十八回破曾头市后“抄 掳到金银财宝，米麦粮食，尽行装载上车，回梁山? 自给散 各都头领，犒赏三军”来看，分配原则是等差有序的。你 有我有全都有并不是大家有的都一样多。 梁山的社会性物资分配还体现了合理补偿、弱有所保 的精神。鲁智深、宋江等上山前多有扶弱济贫之举。梁山 事业做大后，好汉们冲州撞县，除破大仇曾头市外，曾多 表济百姓。梁山打富济贫不是农民的平均主义，而是一种 社会救济措施。 ( 3 ) 平等、人性的理想社会 水浒传第七十一回那篇“单道梁山的好处”的言语 对这种社会模式进行了集中阐述： 八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合 杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌 语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。 其人则有帝子神孙、富豪将吏，并三教九流，乃至猎户 渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又 有同胞手足、捉对夫妻，与叔侄甥舅，以及跟随主仆， 争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或 粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔 舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器 使。 不同版本上这段话略有差异，但大意相同，梁山好汉 几次小聚义，排座次，分工任职都体现了相同的社会理 想，现分述之： 第一，平等的人际关系。梁山上虽有座次不同，但不 论排名先后，大家“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”，体现 了平等精神。在军事组织上，“东边房内，宋江、吴用、吕 方、郭盛；西边房内，卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮；山 前南路第一关，解珍、解宝守把；第二关，鲁智深、武松守 把正南旱寨，秦明、索超、欧鹏、邓飞西北水 寨，阮小七、童猛。其余各有执事。”六关八寨及各房是平 行并列关系，与等级森严的封建官吏和军队制度相比有天 壤之别。 第二，每个人的特长得到尊重和发挥。第七十一回的 大聚义中，梁山的职务分派体现了人尽其才的原则，军事 人才在重要位置当其大任，管理技术人才在后勤岗位上施 展能力，像偷儿骗子这样的有间谍情报天赋的人也有了用 武之地，工匠酒保之类，也能名列好汉，真是各尽所能，随 才器用。水浒的人才思想一直为人们所乐道，仅举职位分 工表以资说明：政治、军事经济决策层7 人；军事将领6 4 人；情报人员1 3 人；警察、内保人员8 人；掌管监造诸事 头领1 6 人。 可以看到，梁山社会不仅是个军事组织，而且百业齐 全，高度分工，劳动社会化，每个人得到相应的位置。 第三，契约化的政治制度。梁山社会是个自由开放的 社会，旧制度的一切身份等级和人身控制统统被抛弃，对 猎户渔人，屠儿刽子一视同仁，废除了诸如主仆、长幼、夫 妻之间的不对等权利义务，对粗鲁、精细等不同人的不同 个性一概的包容和尊重；打破了血缘和地缘的限制，不分 帮伙姓氏，一视同仁，以忠诚信义为唯一道德原则；对个 人权利充分尊重，给每个人平等竞争、自我实现的机会， 同时每个人也只能凭个人的奋斗，而不是靠社会关系来 获。好汉们在平等自愿的基础上组成“新的联合体”，为 保障个人权利的民主政体。梁山政体是圆桌会议式的，宋 江本身是议长性质的。“代表”职业出身分布广泛，代表了 各行各业各阶层人物的要求。 ( 四) 水浒思潮性质分析 水浒传里描绘的梁山社会毕竟不是一个真实的社 会，梁山好汉的英雄事迹和梁山社会展现了当时人们的人 生向往。水浒传反映的思想是一种社会性思潮，姑称 其为水浒思潮，下面分析其性质。 1 个人权利意识的觉醒 个人的权利源自主体对尊严、自由、平等的肯定，是分 享社会权力资源的资格，也是对他人和社会作为或不作为 的要求。它与王权主义下的民本思想、人道主义有着本质 1 1 8 东南大学学报( 哲学社会科学版)第1 0 卷 的区别，它不是身份关系低微襁依附缝使不得不承趱不平 等的义务、忍受不合理的特权。 在以自然经济、专制政治秘思想蒙昧游基础的古代社 会，入帮入之闻的关系“只是泼自然盎缘关系稀统涤派获 关系为前提地方性联系” 1 1 ”8 ，这种联系液现为公共权力 为帝王斑缘集团所垄断，个人在经济上和政治上对圈家和 宗法关系完全依附，个久没鸯独立酶秘馥，垂我意蓼 极其 卑微。因而对此任何相对超越都是人权的萌芽 1 “。 宋明之际的社会发展和变迁，使多人获得了相对独立 戆身份，寿了独立予集俸之终瓣弱盏穰意喜爻，电造就了个 人奋斗精神和在逆境中搏杀的强者人格。水浒的思想以 强烈的个人化趋向为基础。粱山好汉的性格中充满了个 人英雄主义。 水浒故事中的个人权乖j 要求相应分为两个层次，第一 个层次是维护尊严、反抗压迫，以林冲、武松、解珍、解宝 等暴力复仇的正义行为为代表；第二个联次是争取社会权 力资源的斗争，它在全部水潞英雄的故事孛比重更大，是 全书的主流。水浒传第十赢回吴用说兰阮撞筹时，三 阮自述：“不怕天，不怕地，不怕宫司；论称分金银，募棒穿 绸锦；成瓮吃溪，犬浃吃疼，鳓俺不快活。我靛冤弟三个 空有一身本事，怎地学得他们! ”这些话最典型地表现了 对财富的渴望和对世道不公的愤恨，体制根本不给他们取 褥豺富鹣橇会，稳秘便揍照鑫蠢应褥份额鸯定，囊统治者 “索回人权”，正遇糟蔡太师的手中不义之财，又有了道德 底气，于是，“一世的指望，今日还了心愿”( 水浒传第十 五霹) 。 2 对社会正义的向往和对专制制度的否定 水浒传从鲁达开始，将对自己的生存价值、尊严的 肯定扩袋残力对别入不幸命运的普遍曩情，在其嚣爨场豹 众多粱山好汉身上，摆脱个人不幸命运的渴望逐步发展力 争取生活幸福的斗争，对弱者贱者一视如我的同情凝聚为 对享会藏义的向往。 权利和正义的簧求，必然陶时是对专制翩度的否定。 在专制等级的社会中，谁是优胜者不是由竞赛者的熊力素 质，丽怒由规则本身决定；规则只是那些强者为保护自己 约束羽入定酶强盗规弱，这种规翔当然施不被众多婷汉掰 认可。他们要求以个人权利作为出发点。槛平等基础上建 立契约化的社会荚系。这就是第七十一阏所歌颂的理想 社会。粱壅事监戆实践，正楚生存毅要求戆缝栗。 粱山社会在政治哲学上也显示了对王权专制主义的 否定，“替天行道”中含着深层的反帝制思