常用汉字偏旁例说.doc

常用汉字偏旁部首例说形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”。本义和字形是有关系的，在大量的形声字中，形符在说文等字典中一般是作为部首的，今天我们在进行识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识，下面简要介绍一些常见的主要部首。（一）口部之类（口舌言欠）口部口（） 甲骨文是象形字，像口的形状。这个部首的字，有三类：第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui鸟嘴）、喉等。第二类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等。第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等。第四类属于语言方面的事。如命（会意从口、从令、表示用语言下指令）、问（从口门声）、唯（答应）、咨（咨询）等。名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名。嚣，从页（首）从四口，义为众口喧闹，叫嚣。君，从君口，口以发令，能发令者为君。否，从口从不，口说不，自然是否定。 “口”字在书写中常有一些变体，例如：甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜美。故本义为甘美、甜美。旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道。本义是味美，引申指文辞中的含意，如题旨、宗旨、要旨等。曰（yue），口中加横，表示张嘴说话。“智”，从曰（ yue）从知，知也表声。意为“知识”丰富，能说会道（曰 yue）。汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等。舌部舌：是口部的分支，舌字本身就从口。其他如，甜（会意）、辞、舔等。言（讠）部言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以。例如谕、喻等字。言部的字大致可以分为三类。第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）。第二类是名词，如诗、词、诰、诂等。第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特别是在语言上多加小心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚实）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚实，故从言）。欠部欠：（）是象形字，甲骨文像人在张嘴打哈欠形。篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”。欠部也与口有关。有关呵气的动作往往从“欠”。有关欠部的一些字如：吹：从欠从口，因为吹就是“出气”。虚 欷（xuxi）：大哭后的抽息声，故从欠。也作嘘唏。欢欣：徐锴说“喜动声气”，故从欠。歌：唱歌需呵长气，故从欠。歙（xi）：是鼻子吸气。歇：劳作而气喘，小憩使气平息。饮：喝也需要吸气，所以从欠。（二）心部（心、忄、 ）心（）是象形字，金文、小篆都像心脏的形状。本义是心脏。古人认为思想由心产生，故引申为思想，情感，如：“心思”，“心情”，“谈心”，“全心全意”。因心脏在人体之中，故又引申为中央，中心，如“手心”，“湖心”，“核心”。心部的偏旁共有三种写法：1写作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。2写作忄，放在字的左边，俗称“竖心旁。”3写作 ，放在字的下部，俗称“竖心底”。如恭、慕、忝（tian谦词）心部的字一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类。所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等。所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是：惟：本义是思维，故从心。慢：本义是怠慢，傲慢（不是缓慢），故从心。息：本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说：“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口里出气也叫息，故长叹又叫太息。意：从心从音，察其言（声音）而知其心意，犹言心中的声音。（三）目部（目、见）目部目（ ）是象形字，甲骨文像眼睛的形状，小篆将眼睛竖起来，成现在字形。本义是眼睛。目部的字跟眼睛，看的动作有关。如眺、瞻、瞰、睫、瞠等。看（）：上面是“手”字的变形,下面是“目”,意思是用手遮住眼睛远望。睡：从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意。省：本义是细看，引申为省察。论语学而“吾日三省吾身。”眷：本义是回头看，说文：“眷，顾也。”见部见（）会意字，甲骨文上面为目，下面是人，繁体字写作“見”，表示人瞪大眼睛观看。简化后写作“见”。 见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等。另下面的一些字从见的原因是：视，本义是看，从见、示声（右形左声）规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即审视，目的是使之不歪不斜，合乎要求。觉，本义是睡醒，从见，学省声（省去子）。觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛。庄子，齐物：“觉而后知其梦也”，现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词，偏于“睡”义。（四）页部 页（xie）是象形字。小篆上面是“首”,下面是“人” 。本义:人头。引申义:书页)。从页的字都与头面的意义有关。如顶、颊、颈、额等。另：颠：本义是头顶，故从页，又引申为山顶，写作巅。领：本义是颈脖，故从页。项：本义是脖子的后部，故从页。颇：本义是头偏，所以从页。引申为一般的偏。顾：本义是回头看。因为回头，所以从页。顿：本义是磕头（顿首），故从页。题：页形是声，通额，由“额”引申为事物的前端之称。为文先有题，题在文之首，故“题”以页表义。烦：人首发热似火烧，头发烧心里就不畅快，故从页从火。（五）肉部之类（肉、月、骨、歹、身、尸）肉（月）部肉（）是象形字，甲骨文,象一块肉形状，小篆中间两笔表示肉的纹理。肉部偏旁有两种写法：（1）写作肉，一般放在字的下部，如腐（这类字很少）；（2）写作月，放在字的左边或下部，如腹、肚、背、育（这类字占极大部分）。现代的写法，“肉”和日月的“月”，作偏旁时均写作“月”，一般称为“月肉旁”。但是从意义上还是可以辨别，如明、朝、朔、期等字和天文时令有关，自然是日月的“月”，不是从肉。再从偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左边和下部，表天文时令的月旁一般放在字的右旁（个别字例外，如朦胧）。肉部的字就其意义来，大致可以分为两类。第一类是名词，指头部以外的身体各部位及各种内脏等。如：肩、肘、股、肋、腹、背、脑、肝、胆、肺、脾、肠等。第二类是形容词，指有关身体的某些性状，如肥、腴、肿、胀、腻、腥、臊等。另：膏：本义是脂肪，故从肉，高声。膳：本义是备办伙食，一般指上等的肉，即肉食，故从肉。腊：本义是腊肉，故从月肉旁。冬季能腊肉的月份又称为“腊月”。育（）：会意字，从倒子从肉（月），倒子是孩子出生时先头后脚的象形，孩子是母亲身上掉下来的一块肉，故又从肉（月）。肖，从肉（月）从小，小也表声。孩子是母亲身上掉下来的一块“小”“肉”（月），因遗传关系，所以，母子或父子一般都比较“像”，故有相似义，如词语：惟妙惟肖。月肉旁还可变写为“夕”，俗称“斜肉旁”。如“祭”（），是手（又）持肉（夕）祭拜的象形。骨部骨（ ）骨的字形，上像交错的骨架，下是 “肉”，表示骨肉相连。凡跟骨头有关的意义都从骨。如：骸、骼、骷髅等。歹部歹（ ）甲骨文是象形字，上部像骨头的裂纹，下面像已剔除肉的残骨。作偏旁时楷书写作“歹”，“歹”的本义是剔去肉的残骨。残骨象征着灾难和死亡，故引申表示恶，与“好”相对，如“不知好歹”，“为非作歹”。“歹”作为偏旁，在合体字中主要作意符，所从字与死亡、杀戮、祸殃等义有关，如“死、歼、殁、殆、殃、殊、残、殇、殉、殓”。身部身（ ）古文字形像侧立的一个妇女，突出了她的腹部，上面的一点是指事符号，表示胎儿。“身孕”，“身怀六甲”，都表示怀孕。后引申泛指 “身体”、“自己”，“亲自”等义。常用词有躬、躲、躺等字。尸部尸（） 甲骨文像一个侧坐（或屈膝侧躬）着的人形。本义是祭祀时代表死者受祭的活人。引申比喻占着职位，不做实事的人，如“尸位素餐”。又引申为人或动物死后的躯体，如“尸横遍野”。 蹲下排出的水状是“尿”，吃米等食物排出的自然是“屎”。“尾”（）是“尸”后有“毛”，会意字，一个人在臀部接了一条尾巴，这是远古人模仿兽类或为了表示本族的图腾的装饰物。引申泛指脊椎躯干类动物（鸟兽虫鱼）尾巴。尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。“尸”古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、尿、屎、尿等，这一类和宫室无关。第二类是 “屋”的省形（省去至），表示与宫室有关的事物，如居、屋等。屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。 层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。（六）手部之类（手、又、 爪、攴、攵）手（又）部手（）是象形字，像手的形状。手部字的偏旁有两种写法：在字的下部写作手（少数），如拳、掌、摹等；在字的左边写作扌（多数），如指、打、挥等字。手部的字大多数是动词。把，本义是拿着，故从手。捷，本义是获得战利品，大捷，是获得许多战利品。引申为战胜的意思。与手有关的部首及其变体有如下一些：又（是象形字。象右手形。本义是右手。以“又”组合的字大都与手或手的动作有关。如：及（）是会意字。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义为赶上，逮住。现代的“及格”即逮住那条及格线义。取（）右手拿一只耳朵形。古代武士割取敌人左耳以计战功。受（）一只手（又）托一物（托盘之类）交给另一只手（爪）表示传递东西。本义是接受，承受。爪部爪（）象形字，象手爪形。也可认为是手部的分支。如：爬，从爪巴声。爪部放在字的上部时，一般写作“爫 ”，如采（）（手采摘树木果叶形）、舀（）（手爪从臼中舀取舂好的米粒形）等。采（）会意字。甲骨文,上象手,下象树木及其果实。表示以手在树上采摘果实和叶子。本义，摘取。舀（）会意。上为“爪”,下为“臼”(ji),象伸手掏取之形。本义:用瓢勺取物。攴（攵）部攴 攵（pu）可以认为是手部的分支，说文：“攴 ，小击也，从又，卜声。” 意即手（又）持木棍（卜）进行轻击，作形旁的字一般与手有关，多表敲击之意，如：敲、鼓。“攴”读pu，在教学中可称说为“卜又旁”。作偏旁又可变写成反文（攵）如：救、教、牧、败、攻、收等。教（ ）会意字。从攴( p),从孝,孝也表声。“攴”象以手持杖或执鞭，以示教化。本义是教育，指导。牧（ ）会意字。从牛，从攴( p)，表示手拿棍棒牧牛(羊)。本义:放牧牲畜。败（ ）会意字，以手持棍击“贝”。表示毁坏，搞坏。廾部廾（ ）甲骨文作两手相向拱棒形，是“拱”的本字，读作gong。凡有关以“廾”为构字部件组合的字，其意义大都与手的拱、捧动作有关。弄（）会意字。上为“玉”,下为“廾”(即廾, gng)。指双手玩赏玉器。本义是用手把玩，玩弄。弃（）会意字。上面是个头向下的婴孩，下面是两只手。双手弃婴形。本义:扔掉;抛弃。 戒（）会意字。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。寸部寸（）指事字，指事。小篆字形, “又”象手形,“一”指下手腕一寸之处。（即按脉之所在）的长度，凡以“寸”为构字部件组合的字，其意义大都与长度、法度及手的动作有关。“寸”与“又”形近义通，经常互用，其意义多与手或手的动作有关，如封、取。“寸”多作手义，如：导、寻、夺、尊、对、射、讨、封等。手部还可以变写成“”、“又”等。如： 友（），会意字。象顺着一个方向的两只手,表示以手相助。本义:朋友。有（）会意字。手（又）持肉（月）形。意思是手中有物。史（）说文：“记事者也，从又持中。中，正也。”义为手持笔记录史实须尊实重史，持中正的态度。秉，（ ）以手（又）持禾束。盥，双手（ ）会意字， 以手承水冲洗而下流于盘(皿)中。本义:洗手。殳部殳（shu ），是手（又）持一种长柄钩头似的器具（几）的象形，以“殳”为部件的字大都与敲打，打击有关，且与支，又等部相通。如：、殴、毁。投（）会意字。从手,从殳。殳(sh),古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义:投掷。七、足部之类（足、止、走、辶、彳）足部足（）会意字。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚，合起来指整个脚。足部的字，都与脚有关，大致可分为两类：第一类是名词，如：趾、蹄、踪、踵等。第二类是动词，如：跨、跪、践、跃等。另，路，本义是道路，因为路是人走出来的，所以从足。止部止（）“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚。后来意义缩小，转到停止的意义。后人给止加足成趾。从止的字都表示和脚有关的意义。步（ ）会意字。双脚前后而行。由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义:行走武（）会意字。从止,从戈。人持戈行进,表示要动武。企（）会意字。甲骨文字形,上面是一个人,下面是“止”(脚),表示这个人在踮起后脚跟,有企立、企足的意思。本义:踮起脚跟引申为仰望，企盼等义。走部走（） 走字金文上象两手摆动奔跑的人，下面画一只脚，走的本义就是奔跑。走部可认为是足部的分支。走部都是与一些行动有关的字。如：赴、起、超、趋、越等。彳部彳（）是“行”的半文，古文字“行”像街道的十字路口（ ），道路自然与人之足有关系，所以，彳部也可以认为是足部的分支。说文：“彳，小步也”。从彳的字大都与行走、道路或脚的动作等有关。例如：径，本义是小路。往，来的反面。循，本义是顺着走，与遵同义。待，本义是等待。廴（yin ）是“彳”的变写，十字路口一半的象形。作偏旁时表示路，行走等义，字如：延、建（yin）。辶（chu）部辶（）繁体写作辵，上面是行的一半“彳”（chi），下面是止，彳是小步的意思，止就是脚，草书楷化后写“辶 ”。凡从“辶”的字都和行走的意义有关。少数是名词，如道、迹等。绝大多数是动词，如巡、过、进、退、逝、迎、遏、逃、追等。其它如：逐，从辶从豕（猪），古人狩猪时追赶野猪形。逸，从辶从兔，兔逃走，瞬间即失。连，从车从辶，兵车出行相连貌。一说人力拉车，人车相连。辶部有不少是形容词，如远、近、遥、迩、遐、迫（近也）等，因为远近最初是就行路来说的，所以从辶。有些表示迟速的意义，如退、迅、速等，最初也是就行路说的。舛（）舛是一朝上一朝下的前后脚，一正一反，故为差错、违背意。今天的“舛逆”用的是本义。“舞”字的下部“舛”正是跳舞时上下变化的脚步形。降、陟（见阜部）桀（）双脚（舛）站在树“木”之上，人于木上自然高于一般人。乘（）会意字。甲骨文字形,从大(人)从木，表示人爬在树上。“大”象“人”正面。金文加出两只脚。小篆“北”是“舛”的变写，上“千”是人的省写。乘与桀同源，本义：登，升。由登于树木之上引申为乘坐意。登（）上部“癶 ”是双脚的变体，表示双脚登、踩。（八）人部之类（人、儿、子、卩）人（亻）部人（）古文字字像人侧立之形。人部绝大多数的字都是在字的左边，写作“亻”旁，人部的情况复杂，区别起来大致可分为下列几类：1 名词，表示人的类别。如：俊、儒、侠等。2 形容词，表示人的德性，如傲、俭、侈、仁等。3 动词，表示人的行为。这类字很多，如仰、依、倚、借、付、侵、伐、俘、侮等。以“人”为主要部件的字还有：大（）人两手双腿张开以示大。奔（ ）会意。金文字形,上面从“大”(人),象人挥动双手,下面从“止”(趾),而且是三个“止”,表示快跑。本义:快跑。美（）从大从羊，大是人形，人头上的“羊 ”是插上的羽饰之形而非羊，以此显美。央（）会意。小篆字形。从大,在冂( jing)之内。上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。本义:中心。夫（）男子长“大”成人后加“一”（发簪）束发。故有大丈夫、农夫等说。从（）一人跟随一人，即跟随的意思。化（）一“人”直立，一人倒立（匕），以示变化。比（）匕是“人”的变写（不同于“七”）表示二人挨在一起同时向里走，以示亲近之意，引申出并列，比较等意。北（）二人相背，是背的古字。在战斗中，失败的一方转过身去逃跑称为“败北”，后用来表示方向。儿部儿部实际上也就是人部，因为把人字写在下面，才变了形状，隶书变成儿。如：兄、先（从人从止、本义是走在前面）、元（本义是人头。孟子，滕文公下：“勇士不忘丧其元”）另：“长撇儿 ”也是“人”的变写。如：见（ ）会意字。甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。突出的“目”形表示看见之意。小篆将目竖写。竟，从儿从音，“人”演唱乐曲（音）结束为竟。子部子（）(象形字。象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。是孩子的象形。凡以“子”为形旁的字都与孩子有关。“子”作偏旁横变提，可称为“提子旁”，如：孙（比“子”还“小”的为孙），孤（从子瓜声）。育（）上为“子”的倒写，可称“倒子头”，下为肉（月），孩子出生时头先出，故为倒子。孩子出生是母亲身上掉下来的一块肉，故从月肉底。卩部卩（jie）俗称单耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，这种坐姿在当代日本人中还可见。本义是屈膝跪坐之人。如：即（）会意字，人跪坐（卩）面对食器(皀)。本义:走近去吃东西。引申为接近，靠近，正在，立刻。对比：既（）是会意。左边是食器,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过。引申为完了，完毕，已经。危（）上面是人,中间是山崖,下面腿骨节形。人站在山崖上,表示很高。本义:在高处而畏惧) 同卩，一跪坐的人（巳）仰望山崖（厂）上站立的人（ ），引申出高险义。令， 同卩，是一个跽坐在伞盖（ ）下发号施令的人，引申为命令、时令、使等义。命，令旁加口，强调用口发令，义同令。令既下就难以改变，必须服从，故又引申为命运、性命等。注意卩与阝的区别。（九）女、男、士部女（）象形字。甲骨文字形,象一个温顺、敛手跪着的人形。反映男权社会女性的地位。女部的字都是与妇女有关的。如：妻、妇、妃、妪、姑、妹、妣（母亲，后来指死去的母亲）、嫂、姨、妊（怀孕）、娠（shen义同妊）等。上古曾经有过一个时代是女权社会，所以上古的姓氏多数加上女旁，如姜、姚、姬、赢、妫（gui）、姒（si）等，连“姓”字本身也是女部字。关于婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字。到了男权社会的时代，从文字上也可以看到许多对妇女歧视或含有侮辱女性痕迹的字。例如：奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是从女部的字。另，好（）妇“女”怀抱一“子，”有子即有后代，这是最“好”的。后指美。如陌上桑有“秦氏有好女”句。后引申指事物的美好。妻（）一手（ 又 ）揪住一“女”的头发（十），强抢为妻，这是古代“抢婚”的一种习俗。一说手（ 又 ）把簪（十）插于“女”头上，一示为人之妻。委（）“禾”穗成熟时会弯曲低垂，古代女子地位低下，故加“女”字比附人的委随曲从。妥，（）一人用手（爪）在安抚一女子，故本义为安稳、安定，引申指适当，合适。媚，女子之美莫如眼睛，故从女从眉，表示女子的秋波妩媚。男部男，会意字，从田从力，表示男子是农田耕作的主要劳力。舅，从男臼声。甥，从男生声。舅与甥是相对的名词，都是男性，所以从男。士部的字也与男性有关的“士”。例如“壮”字，因为健壮、丁壮和战争有关，那是男子的事（十）示部示（ ）甲骨文像祭祀用的供桌。小篆变为三条腿。象祭台形。说文说：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。凡从示部的字都与神、祭祀、礼仪有关。有关。示部的字大致可以分为四类：第一类是关于神的类别，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等。第二类是关于祭祀的类别，如祭、祀、祠（春祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求福）、祷（告事求福）、祓（fu祭求恶祭）、禳（祭求免灾）等。祝（ ）会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。示作偏旁可在左亦可在下，如，祭（）会意字。,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。（十一） 疒部疒 （）侧倒看，象人病倚靠床上（ ）的样子，故从“疒”的字都与人的症病有关，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、疟等。疲和瘦都是病部，古人把疲劳和瘦弱都看成病状。痴被看成病症，因为上古所谓痴即是白痴。痕，本义是疤痕，所以从疒。引申为痕迹。（十二）天文方面（日月雨风）日部日（ ）象形字。日部的字一般与太阳或阳光有关。名词有星、晨、时、晕等。形容词有明、暗、昭、昧、晚等。动词有晾、晒等。另如下面的一些字：晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。杲（gao），会意字。从日在木上，明亮义。词语如：杲杲红日。杳（yao），会意字。从日沉木下，冥暗义。词语如：杳无音信。晶，会意字。从三日，众星闪烁貌。星，形声字。晶省形，生声。月部月（）象形字。月部的字一般与天文时令有关。如：朔，本义为阴历每月初一。期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。朗，月光明朗，故从月。“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右边的是“月”部。雨部雨（ ）象形字。一横象天，下面小点是雨形。以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、露、雹、霞等。霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息（宀，房屋），故是通宵的宵。风部风，繁体是“风”，说文认为“风动虫生，故从虫，凡声”。凡以“风”为形符的字一般与风有关。如飘、飙等字。（十三）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜）土部土（ ）象形字。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实，小篆上加一横。本义:泥土，土壤。表示关于土的名词，如土、壤、埃等。表示疆界的名称，如疆（从土 声）、境、域等。表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等。表示对土或用土的动作，如填、埋等。另：基，本义为墙根，故以土为底。塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土。另说双手用土堵塞房屋洞穴裂缝。块，本义为土块，故从土。坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。韩非子说难：“天雨墙坏”。邑部（右耳旁）邑（ ）甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子。作偏旁时写作“阝”，在字的右边。本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的。如郑、邶、邓、鄢、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名。如郑、邓、邹、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都与行政区域有关。其它一些字如：鄙，本义为边邑。邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人。邮，本义为传递文书的驿舍。郎，本义为鲁邑名。礼记檀弓下有“战于郎”句。山部山（ ）象形字。甲骨文象山峰并立的形状。表示山名，如嵩，岱（泰山）。表示山的种类，如岳、岭、峦。表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）。表示山的形状，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。表示山的变化，如崩。另，岛，古人认为岛是水中之山，故从山。岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山。厂（han）部厂（ ）字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关。如厉，本义是磨刀石，因为与岩石有关，故从厂。今字加石作砺。仄，说文：人在厂（崖）下，侧倾也。石部 石（）象形字。右象岩角,左象石块。碎，本义是把石碾碎，故从石。破，本义是碎，所以从石。引申为击败敌人。础，本义为柱下的石墩。阜（左耳旁）部阜（）象形字。甲骨字形,像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁,楷书写成阝。本义:土山。阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如：陵，本义为大阜，引申为陵墓。阳，本义是山南，故从阜。阴，本义是山北，故从阜。陆，本义是高平地。隅，本义是山角。阻，本义是山路难行。与险同义。与高下有关的动词也多从阜。如：陟（）会意。甲骨文字形。左边是山坡,右边是两只向上的脚,表示由低处向高处走。本义:由低处向高处走，升，登高。降（）左边是山坡,右边是两只脚,脚趾向下，表示由高处向低处走下来。陨：形声字，从高处落下来）。陷（）会意兼形声，左边是山坡，右边像人掉进陷阱。阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关。如：阶，本义为台阶，与现代义同。陛，本义为登上殿堂的台阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告之天子。际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜。引申为接界处。隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜。如“白驹过隙”。防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜。周礼稻人：“以防止水”。邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成“阝”，邑部在右，阜部在左，应注意从意义上加以区别。（十四）宫室方面（宀、广、尸、门、户） 宀部宀（ ）甲骨文像简易的房屋。引申表示居住的所在。如宫、室等字都表明了这种意义。家，屋内（宀）有猪（豕）表示家。上古之人以游猎为生，后进化到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家。宗，本义是祖庙，从宀，从示，示与祭祀有关。宇，本义是屋檐。安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安宁了。宿（）形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义:住宿，过夜住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义是寄宿，从宀也是这个道理。寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从宀，寐、寤从宀也是这个道理。字，本义是妇女于房屋（宀）里生孩子。宽，本义是屋宽大，所以从宀 。客，本义是宾客，宾客寄宿在主人家里，所以从宀。寇（ ）象人手持杖（支）入室（宀）击打人头（元）之形。本义指外来人侵者。牢（）关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋。后引申为监牢义。 广部广（ ）是宀的省形，即甲骨文去掉了右面墙之形，以此表示少墙或者无遮拦的宽畅房子。古人穴居，房屋多是依山崖建造。作部首，广与简易的房屋有关，如：廊、库、庑等“广”与“厂”同源。广部和 部一样都是表示房屋的。如府、庐、庭、库、庖（厨房）、廒（粮仓）等。废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广。序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广。廉，本义是厅堂的边。仪礼乡伙酒礼：“设席于堂廉东上。”尸部尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。（见（五） 肉部之类） 古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、尿等。这一类和宫室无关。第二类从尸，等于从屋 省，表示与宫室有关的事物，如居、屋等。屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。门部门（）象形。甲骨文字形,象门形。后简化。门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等。闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，故特指女子居住的内室。阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀 ，广字（繁体从广黄声）从广，都表示宽广的概念起源于房屋的宽阔。闯（）马冲出栅门的情形。户部户（ ）象形字。门部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户，户是单扇的门，从户的字一般与单扇的门有关的事物。如：扉，本义是门扇。扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。房，本义是在旁之室，堂之内为室，室之左右为房。（十五）服饰等方面（衣、巾、革、韦、系、幺、网、） 衣部衣（）象形字。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣在字的左边写作 衤 ，与衣服有关，名词有袂、袖、襟等。也有少数的动词，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意义虽不明显，但仍与衣服有关。如：初（）会意字。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端。 “裕”字，本义是衣物充裕，泛指富饶。财物多。“衣”作形符可拆开构形。如裹，则是外“衣”表形，内“果”标声。再如哀、衷等字。巾部巾（）象形字。甲骨文字形，象下垂的布帘之形。本义:佩巾，拭布，相当于现在的手巾。从巾的字大部分表示与布帛有关的意义。如布、吊、帷、幄、幕、帜等。贴，古人用布帛书帖，故从巾。帮，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，引申为帮助。革部革（）象形字。古文字象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾。或者像两只手剥开兽皮之形。本义:去毛的兽皮。以“革”做偏旁的字多与皮革有关。如：鞭、鞋。 勒，本义是络头，用皮做成，故从革。后引申为马衔。韦部革部和韦部相近，革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。韬，本义是弓或剑的套子，一般用皮革做成。引申为韬藏的意义。纟（系）部纟（ ）甲骨文是象形字，像小把的细丝绞在一起之形，本义是细蚕丝。 “纟”作为偏旁，在字左时繁体写作“糹”，规范简化为“纟”；在下部时写作“糸”。在合体字中作意符，所从字与蚕丝、线及纺织行为以及颜色等义有关，如 “绢、绡、绳、絮、织、纤、级、织、绸、缎、紧、索 、绿、紫、缟”。系（ ）会意字，从爪（手）从二丝，像手提两束丝。小篆省去一束“丝”，并将“爪”变为“丿（表牵引）”。本义是悬挂。引申为联结，拴。维，是维系，即丝绳把“隹”缠束住。 绩，是绩麻。绝（）会意。从糸(m),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义:把丝弄断。细，是丝微。结，是结绳。纸，古代纸是麻絮做的，故从系。经，本义是经纬的经，即织绩时的直行丝。绪，本义是丝的头绪。统，本义是总束众丝的绪。纪，本义是清理出散丝的头绪，故从绞丝。理出了头绪就可以把乱丝整理好，故引出纪律义，因纪律的作用就是治乱。关古人对于颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从系。如红、绀（gan天青、红青）、紫、绛（大赤）、绿等。因为颜色是抽象的概念，必须依附于具体的事物。素，未染色的白色丝线、白色的生绢，又引申指本色的，不加修饰的。如朴素。幺部幺（yao ）象形字。像一小束细丝。从“幺”的字一般与细小有关。俗语中称说“一”或排行最后的亦称为“幺”。幼，从力从幺，幺亦声，力气小（幺），自然是年幼者。网（罒）部网（ ）是象形字。像张开的网。网的变形是罒，俗称“网四头”。从网四头的字一般都等于从网，“罗”字从罒，因为罗的本义是网。现在我们还说“天罗地网”。网又引申为法网。如“罚”，意即触犯了法网，轻者用“言”斥责，重者以“刂（刀）”处以极刑。罢，说文认为是能言贤能的人触犯了法网而遭罢遣。罩，本义是捕鱼的竹笼，竹笼如网。引申为覆盖。 置，从网（罒）从直，直亦声，义为把网拉好（布置好）以捕鱼或捕鸟。 部（yn）部是说文的部首，现代编的字典一般把部字归了方部。其实 部和方部没有关系。甲骨文、金文是象形字，像飘动的旗帜形，是旗杆，是飘动的旗帜。隶变后楷书写作，作偏旁时写作。本义是旗帜飘动，也指旗上的飘带。是“旗”的初文。后来只作偏旁（是说文的部首，现在归入“方”部）。在构字中主要作意符，所从字与旗帜等义有关，如“施、旆、旅、族、旌、旋、旗”。 另：旋，依徐锴说，“从从疋（足），人足随旌旗周旋”。故旋从 。引申为回转，词语如：凯旋。旅（）会意字。甲骨文字形,象众人站在旗下。旗,指军旗；人，指士兵。小篆字形, 表示旌旗；从，表示众人,即士兵，会意为“人”跟着“人”在旗帜下行进。本义:古代军队五百人为一旅。引申为军队。族（）会意字。表示持“矢”的众多人聚集于旗帜（）下，古代的一个家族往往是一个战斗单位，引申为家族义。（十六）兵器之类（弓、戈、矢、矛、刀、斤） 弓部弓（）象形字。甲骨文字形，象弓形，有弓背和弓弦，后省去弓弦，只剩下弓背，隶变后变成现在的“弓”字。从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义:射箭或打弹的器械。引（）本义是拉弓。引申为拉、伸。张，驰，本义是弓弦的紧张和松弛，故从弓。弯，表示弯弓。弹，本义是发射弹丸。戈部戈（ ）象形字。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。戚，本义是大斧。戒（ ）会意字。上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈，表示戒备森严。本义:警戒,戒备。矢部矢（ ）象形字。甲骨文像矢箭形，上箭头，下箭尾。从“矢”的字大都与箭有关。疾，表疾病，由“矢”的飞快又引申出快速义。短，箭杆一般长三尺，古人以“矢”为标准比较长短。矛部矛（ ）象形字。古代用来刺杀敌人的长柄兵器。矜，本义是矛柄。刀部刀（ ）象形字。象刀形。刀部有切、刻、剖、剥等。形容词“利”字从刀，因其本义为锐利。“刀”作形符在可变写成“刂 ”，如刻、剖、剥。“利（）会意字。从刀，从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利，刀口快。辨（）形声字。从刀，辡(bin)声。表示用刀剖开则可辨清其质地。本义:判别，区分，辨别。斤部斤（）象形字。甲骨文字形，上面是横刃,下，为曲柄，象斧斤形。本义:斧子一类的工具。 斤部有斫、析等字，这些字的本义都与斧有关。如：析（）会意字。从木,从斤。用斧子劈开木头。本义:劈，劈木头。引申为分开，解释。斩（）会意字。从车，从斤。古有“车裂”之刑，故从车。斤，斧子,可用于杀人。本义:古代死刑的一种。斩首或腰斩，杀。斧，斤形父声。所，放工具（斤）的处所（门户）。新，以斧（斤）砍树，古薪字。一说“亲”是丛生树木。由刚砍开的树木口子引申出新旧之新。（十七）农具器皿类（耒、皿、缶、瓦）耒（）lei金文象犁形，本义为木犁。从耒的字多与农具或农业生产有关。如：耕、耙、耘。皿部皿（）象形字。小篆字形，象碗、盆之类的食器。本义:器皿。如，盆、盎。血（）把血滴于器皿中，中间一笔表示血滴。盥（）会意字，双手从盆中掬起水清洗。监（）会意字。甲骨文字形,左边是一个人睁大眼睛在往下看(臣：竖目)，右边是个器皿。金文又在器皿上加一小横，表示器中有水。古人以水为镜,“监”就是一个人弯着腰，睁大眼睛,从器皿的水中照看自己的面影。本义:监督，察看督促。缶部缶（）象形字。上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体。“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲。本义:瓦器, 圆腹小口，用以盛酒浆等。如罐、缸。缺字从缶是因为缺的本义是器破。瓦部瓦（）象形字。象屋瓦俯仰相承的样子。“瓦”是汉字的一个部首。本义:已烧土器的总称。十八（金玉财宝之类）（金、玉、贝）金部金（）古文字中间是土，左右两点似金沙藏于“土”中。上面亼（今）是声旁声。做偏旁写作钅。从金（钅）都和金属有关。有金属的名称，如铜、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜、镬、锄等。有冶金手工业的动作，如铸、锻等。有利用金属工具的动作，如镂、钓等。有金属品的性质，如锐、钝等。另：镜，古代以铜磨制而成的，故从金。鉴，铜制的承水器，鉴里有水，可以照人，所以鉴有镜子的作用。铭，本义将生平、事业等铸刻在青铜或铁等器物上，故用“金”作义符。铸刻在钟鼎等器物上的文字是很难磨灭的。由此引申为永远不忘。玉部玉（）象形字。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。本义:温润而有光泽的美石。在字的左边或上边写作王，俗称“斜玉旁”。玉部有玉的名称如琼、玲、球等。有玉制物品的名称，如壁、环、珩等。有治玉手工业的动作，如琢等。另：理，本义是治玉，所以从玉。瑞，本义是玉制的信符，故从玉。引申为祥瑞。弄（）会意字。上为“玉”,下为“廾”(即廾,gng双手)。指双手玩赏玉器。本义:用手把玩，玩弄。班（）会意字。中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义:分割玉。引申为分开，排列等义。斑：玉中有文（通纹），即是玉的色泽驳杂不纯，引申为杂色或斑点。贝部贝（）象形字。甲骨文和金文字形，象海贝形。古时以贝壳为货币,又用作装饰，故从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。本义:海贝。一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。有名词如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是对财物价值的评估。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。其他如：贪，本义是贪财物，故从贝。费，本义是耗费财物，故从贝。贺，本义是以礼物相庆贺，故从贝。赋，本义是赋税，赋税是财物，故从贝。贼（）会意字。字形左边是贝（表财宝），右边是刀、戈，以凶器求取财物，此乃盗贼行为。贾（gu）本义是把财物买来又出卖，所以从贝，引申为商贾。质，本义是以财物抵押典当，所以从贝。典当物件双方都要遵守规则，故引申出诚实守信的意思，诚实守信是人的思想决定的，所以又引申出性质、本质等意。后引申为人质，乃含有抵押意。（十七）水部、火部水部水（）古文字像水流形。水作偏旁时在字的左边写作“氵” 。水部有名词，表示江河的名称，如江、河、滩、汉、泾、渭、洛等。表示水利的名称如沟、渠、渎等。关于水的形容词，如深、浅、清、浊等。表示水的动态有流、涌、溃等。其他如：没，本义是沉没在水里。注，本义是灌进，故从水。测，本义是测量水的深浅。激，本义是水流急。“激烈”的本义是水激火烈。渐，本义是指浸湿，故用三点水旁。浸湿是逐步的，缓慢的，故引申出逐渐、渐渐等义。火部（火、灬 ）火（ ）象形字。在字的左边写作火，在字的下边写作“灬 ”。火部有名词，表示与火有关的东西，如烟、灰、炭、烛等。有关于火的形容词，如热、烈、等。表示用火的动作，如焚、熬、煎、煨等。焦（ ）会意字。金文字形,上面是“隹”(zhu),短尾鸟，下面是“火”。把鸟放在火上烤。本义:物经火烧而变黄或成炭。燕、鱼（繁体为四点底）二字下部的“灬”分别是表示燕尾和鱼尾，与火无关，注意不要拿火的意义去说明这些字。（十七）植物之类（艹、木、竹、禾、米）艹部艹（）象形字，像小草初生。草部主要是关于草本植物的一些概念。如花、草、菜、苗等。落，本义是落叶，故从草头。葺，古代村民多以茅盖屋，年余则须翻修补充一些茅草，由此引申为修葺。苏，本义是紫苏（药名），故从草头。藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。节，本义是竹子或芦苇等的节段，故从草头。艺，本义是种植，故从草头，种植是一种技能，后又引申为技能。芒，本义指谷类植物种子壳上或草木上的针状物，如麦芒，引申指像芒刺一样的东西，如锋芒、光芒等。荤，本指姜、葱、蒜等香辣味的蔬菜，故从草头，煮肉类食物时常配以此类菜作佐料，故后以荤代指肉食，以素代指素食。 “艹”还可省写为“十”，如：才（ ）象形字。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。表示初始义。生（ ）会意字。甲骨文上面是初生的草木，下面是地面或土壤。本义:草木从土里生长出来，滋长。是一株草（十）从“土”中萌生而出状。卉（）从三草（十），花草之总名。莽（ ）上下均为草，犬奔逐于草木中，引申指草木繁茂，又由犬奔引申出粗率，莽撞义。木部木（ ）象形字。甲骨文象树木形。上为枝叶,下为树根。从“木”的字表示树木或木器的名称。本义:树木。析（ ）会意字。从木从斤，为以斤（斧）破木，本义是破木，由此引申出“分析”。构，本义是以木架屋，故从木。朴，本义是未经雕饰的木，引申为朴实、朴素。梁，本义是桥梁，故从木。杯，本来是用木制的，所以从木。竹部竹（ ）象形字。象竹茎与下垂的叶片。从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子。篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以从竹。策，马鞭用竹做成，所以从竹。箸，本义是筷子，所以从竹。算，古人计算用竹筹，所以从竹，“目”表示用眼看，（一说算盘珠子）下“ 廾 ”表示双手在拔弄，正在计算的状态。简，从竹间声，古人曾用竹片做成“简”来誊写。故“简”字从竹头。禾部禾（ ）古文字像禾穗下垂形。禾部主要是表示农作物的词。如稻、穗等。秀，本义是禾吐穗，故从禾。委（）本义是指禾穗低垂，后喻指女性的温顺、曲从等义。秋，本义是禾谷熟，故从禾。秉（）本义是手持一把禾。租，本义是地租，地租收的是谷物。税，赋税收的也是谷物。积，本义是积聚谷物。米部米（）象形字，甲骨文字形。象米粒琐碎纵横之状。米部可以认为是禾部的分支，如粱、粟等字，但大多数表示与米粮有关。如粒、精、粗、粲（舂得很白的米）等字。食部的字和米有些关系，如粥，糕等字，大多与食品有关，如饭、饮、馍等。其他如：馆，本义是招待所，供膳食，故从食。飨，用酒食款待人，故从食。酉部酉（）象形字。金文字形，象酒坛形。本义:酒。从“酉”的字多与酒或因发酵而制成的食物有关。如醇、酿、酌、酬（劝酒）、酹（以酒沃地）、酣、醉等，另如：配，本指人（已）在配酒。醒，本义是喝醉酒后清醒过程，引申指清醒。酷，本义是酒味浓烈，引申形容程度深。醋，本义指用酒或酒糟发酵制成的一种酸味液体调料。（十八）动物之类（鸟、隹、习、虫、犬、豕、羊、马、牛）鸟部鸟（）像长尾鸟之形，鸟部的字与禽类有关。如：鸣（鸟鸣叫）鸡、鸭等。隹部隹（ ）(象形。指短尾鸟类。从隹的字与鸟类有关。集（）繁