古建案例分析.ppt

,川渝传统建筑设计,案例分析及特点总结,邹蕴波 黄建伟 李鑫月,案例一：中山古镇-传统古镇建筑是巴渝风土人情的缩影,案例三：梁平双桂堂建筑群 -官式寺庙建筑是巴渝建筑的传承与发展,案例二：磁器口-传统与现代融合的商业古镇建筑是巴渝繁荣的见证,案例一：中山古镇-传统古镇建筑是巴渝风土人情的缩影,中山古镇的街巷功能分区明确，其商业性的行和交通性的巷，构成了一个个连绵流动的交往空间。这一流动空间又和镇外山水环境相互因借，且随地势弯曲起伏，收放有致，各得其所。古镇的街共有两条南北走向的老街和新街，街与东西向的小巷交汇而形成三处相对开敞的岔口，这三处就自然成为了古镇流动空间联结上的起承转合新老街过渡区。因而古镇街区空间顺应自然的地形地貌而在平面上形成了四大区，从笋溪河到山体方向，依次是滨河自然带、古街区、新街区、新老街过渡区,古镇商铺建筑最具代表性。街道边的檐廊,是巴蜀地区古镇最有特色的元素。 层层递进，中山古镇遮风避雨不见天日的“封闭式”建筑，由此设计，充分考虑到了巴渝地区雨晴不定的特点 。 依山势形成的线形街道空间，给人以险峻之感。,人与自然和谐相处的布置手法,街道的空间尺度与空间收放关系,早期老街街面采用骑廊式过街亭建筑形成挡风遮雨的内街，街廊的木梁结构至今十分牢固、完整，屋面采用“亮瓦”透光，采用狮字口、方帽口等多种形式通风，整条老街日不能晒、雨不湿鞋、冬暖夏凉。街道的整体风貌古朴清新，老街两旁建筑大都还是传统民居，采用前店后厂或前市后宅的形式。老街不仅组织有良好的对景、借景、框景，街道的空间尺度与两侧建筑的高度、建筑的进退与小空间的布置也相得益彰。,景观节点,过渡区梯步商业街,中山古镇街道使用状况分析,居住街巷空间形态的多变产生了许多半封闭空间，它们属于街道本身，构成了邻里聚居的上佳场所；街巷内民居层高普遍较低，加之街道狭窄，以至街道的空间感受与室内近似，形成了街道的室内性尺度。,适宜d/h比及独具匠心的建筑形式,中山古镇民居建筑依山就势、筑台错层、跌落有致、架空附岩，巧妙地创造出既顺应地域自然地理条件又体现城镇生活完整功能的建筑形式，并通过对地方建筑材料的运用，使建筑的质感融入山水环境的空间肌理。,竹篾夹泥墙做法,川中名士李调元的佳句：“两头失路穿心店、三面临江吊脚楼”。,高低错落、起伏跌宕的吊脚楼建筑群,重庆江边民居群风貌,吊脚楼民居灵活多变的 结台地形法,吊脚楼民居之间的缝隙空间,由于地形限制中山古镇大多为三层“吊脚楼”，底层养牲口家禽，一层为铺面，楼上可住人，铺面开间做得较大，且易组合，第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。,延伸：关于重庆吊脚楼的种种。,古镇老街的木结构建筑主要采用这种方式。是继承和发扬干栏建筑结构体系梁柱式木架承重结构,这种结构简易明确,受力传递清晰,构架间既相互联系又相对独立,构件组合简洁明快,加减随宜,无论是水平扩展或是竖向伸延均具灵活弹性,因此对地形有高度的适应性。,穿斗式,1.结构形式,古镇临河的部分建筑采用这种方式。捆绑结构是用竹木材料扎结作房屋构架,是沿河吊脚楼的一种主要结构形式。其连接方式灵活自由,具有良好的稳定性,对于地形适应能力极大,故可修在河岸陡坡悬台等地段,也可以修建多层楼房,逐渐形成了高低错落、起伏跌宕的吊脚楼建筑群。其次捆绑节点外露,既增添了建筑外观的细节美,还便于通气,避免蔑条霉烂及铅丝锈蚀且便于检修。,捆绑式,不多用梁,而用柱直接承搁檩椽。其居住平面的一端搭在斜坡或峭壁上,另一端则凭借人们搭建的架子支撑,架子用碗口粗的楠竹或杉木搭成,垂直落地的长长柱脚便固定在突出的岩石上,每根立柱间又以竹木作横向或三角型连接,以榫卯、爪钉、捆绑等形式固定。古镇的部分建筑采用这种方式。,土石墙搁檩式,单吊式 这是最普遍的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。 双吊式 又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。 四合水式 这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。 二屋吊式 这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。 平地起吊式 这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。,2.组织型制,3.结构构件的分解,一榀屋架由落地的柱和不落地的童柱组成，一般多为单数，一榀屋架柱的根数决定房屋的进深。既排架方向有四柱三骑（童柱），俗称“七个（柱）头”；五柱四骑，俗称“九个头”；也有进深大点的六柱五骑，“十一个头”，甚至“十三个头”。用穿枋把各个柱子串起来就形成了排扇，继而就构成了一榀框架。檐口出挑用曲拱（挑梁），出挑远时用几层曲拱或板凳跳。,两榀屋架用斗枋、地脚枋、檩子相连，然后用木钉栓锁住，就形成了一间房。除中央的明间外，其他房间都被分成前后两个房间，形成一明两暗的平面布局。房屋的间数一般都为单数。吊脚楼屋架各步距离相等，步升高也相等，因此屋面就是一条直线。,案例二：磁器口传统与现代融合的商业古镇建筑是巴渝繁荣的见证,一条石板路，千年磁器口,磁器口古镇所处是典型的丘陵地形，境内小山脉和小溪相间，具有典型的山城山水特色。 古镇建筑依地形修建，与岩石、崖壁融为一体，极具山地传统文化特色。,磁器口建筑类型,磁器口的繁荣源于寺庙、码头和手工作坊，这也形成磁器口多样的建筑类型，寺庙建筑、传统店宅、院落民居、加工作坊。,宝轮寺,宝轮寺大雄宝殿为明代建筑，殿内斗拱尺度雄浑，造型古朴，有明显的明代风格特征，上重檐呈网状的如意斗拱，体现了地方建筑技术特点。,传统店宅是古镇传统商业街的主要建筑，经历逐渐适应山地特点，形成了前店后宅式、下店上宅式、上店下宅式等类型。 院落式民居一般处于背街小巷，环境幽静，并不像北方传统四合院呈对称格局，而是随坡就势，以曲而折，也是为了适应山地的特点。,建筑单体特色,为了适应重庆地区山地地形、气候，磁器口的民居建筑采用了多种有地方特色的建筑处理方式,台：由于地形起伏较大，为了争取较大的院落空间，采取了在坡地上筑台的手法，形成了重叠式院落空间。顺应地形在三维空间上形成了自由丰富的立体院落空间。 吊：吊脚楼是在坡度较大的坡地上有效利用空间的一种方法。这种建筑采用了上店下宅的处理手法，与道路的连接层是店面，下层为居住空间，再以下的空间则是堆放杂物的地方。对吊脚楼空间取得最充分的利用。,挑：由于基地面积有限，为了争取到更多的居住面积，采用了“挑”的手法，在不靠岩壁的一面或三面出挑。出挑的半开敞空间提供了开阔的户外视线景观。其所形成的胡空间既能为下层窗户遮雨，又丰富的民居建筑的造型。 梭：为了适应坡地，建筑顺坡地而建，建筑的屋顶也顺坡，排水十分流畅，并且由于坡地上下两栋房子之间不存在屋檐，这也解决了出于坡底下方的建筑屋檐滴水的排水问题。,跨：磁器口横街上有许多到江边的小巷尺度狭小，利用巷道上部空间建成跨街楼，这些跨街楼有的直接搭在两边的承重构件上，有的用吊脚的方式支撑。这种跨街楼下部所形成的穿过式空间十分有趣。 错：为了适应地形建筑错叠处理，建筑屋面高低错落，利用墙面高差组织采光通风。这种布局往往出现在垂直等高线的爬山街上，在爬山街的建筑山墙顺应等高线垂直重叠，形成了丰富的空间层次，和山地特色景观。,磁器口民居的最大特色就是在特定的环境，地形条件下自然产生的建筑特点，是顺应环境地处理建筑和有限地形之间的关系得到的结果。,案例三：梁平双桂堂建筑群 -官式寺庙建筑是巴渝建筑的传承与发展,双桂堂概况,双桂堂全寺占地面积约七万多平方米。寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有双桂堂大山门、弥勒殿 、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑，近年来全部修复一新，并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿。 两侧有厢房、僧舍三百余间，长廊相连，有天井、海观42口，玲珑古雅，周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀，使整个寺院环境清幽，好似人间仙境。 大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑，为三层宫殿式建筑，底楼有石雕狮、象，中层高悬名人题刻，三楼有龙凤浮雕，屋脊正中是雕花宝顶，连脊通高16米，直插云霄。大殿扩建于光绪年间，历五年建成。支撑大展的52根石柱，柱长三丈，直径三尺，每根重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来，可见其艰难。,双桂堂平面组合特点,双桂堂总平成中心对称布局，但是局部又有灵活变化，形成层层进深的空间院落组群关系。 从单体建筑来看，由于受到传统木质结构的限制，柱网较为密集，空间紧凑，但是空间韵律感明显，变化丰富。,双桂堂立面特点,按照传统的三段式划分，依次为屋顶，墙体，基础。 屋顶大抵有两种形制，中轴线上多为重檐歇山，两边多为悬山屋顶。 墙体主要由传统木质门窗构成，且有外廊与庭院连接过渡 基础多为石材铺设,屋顶,重檐歇山屋顶：歇山屋顶由屋面，剪边，正脊，正脊装饰，垂脊，戗脊，出檐，套兽组成 悬山屋顶：悬山屋顶主要由一条正脊和