明清时期苏州学术研究昌盛与私家藏书兴旺之关系.doc

明清时期苏州学术研究昌盛与私家藏书兴旺之关系费愉庆（苏州大学图书馆 苏州215006）【摘要】苏州的藏书活动之所以历代相袭、绵绵流传，与藏书活动中形成的吴地人文精神是分不开的。苏州众多的藏书家、藏书楼，汇聚了大量的文献，使得苏州学子和士人得益非浅。同时，众多的典籍又滋养了苏州众多的大学者、大文人，而学者文人的聚书活动又反过来影响着地方的风尚，推动着苏州私家藏书风气的愈演愈烈，成为吴地文化史上一种内涵十分丰富的文化现象， 【关键词】 苏州 私家藏书 文化特征明清时期私家藏书的中心区域在江浙两省，而江苏的中心区域在苏州。苏州私家藏书若以南朝苏州人陆澄起，至清末，共有藏书家447人。叶昌炽的藏书纪事诗列全国藏书家1100人，苏州占40%。苏州藏书家之多，居全国首位。苏州众多的藏书家、藏书楼，汇聚了大量的经籍和文献，使得苏州学子和士人得益非浅。同时，众多的典籍又滋养了苏州众多的大学者、大文人，而学者文人的聚书活动又反过来影响着地方的风尚，推动着苏州私家藏书风气的愈演愈烈。苏州向以士风清嘉、人文荟萃而名冠全国。明归有光说：“吴为人材渊薮，文字之盛，甲于天下。”吴地人物“少好学，博学善属文；笃学业，博涉群书”等类似记载不绝于史书。号称元初“吴中三君子”的郭麟孙、袁易和龚璛是当时著名的藏书家。袁易少敏于学，不乐仕途。据乾隆长洲县志记载：“晚隐吴淞之滨，筑静春堂，壅水城池，池上累石为山，堂中有书万卷，悉经手校。”诗文有明初“吴中四杰”的高启、杨基、张羽、徐贲。高启藏书丰富，当其一室燕坐，图书左右。明末清初的“两朝领袖”钱谦益，其诗文俨然为一代宗主，诗文与吴伟业、龚鼎孳并称江左三大家。其藏书也成为当时常熟派藏书的领头人，藏书家赵琦美卒后，其“脉望馆”所藏之书，全归于他。其又购得刘凤“屝载阁”、钱允治“悬罄室”、杨仪“七桧山房”等藏书，所藏典籍可与皇室内府藏书相比。清代中期的袁枚“骈体最工，抑扬跌宕，有六朝人体格”。他幼即嗜书，苦于无钱藏书。做官后，以薪俸易书，积至40万卷。古文有归有光，他是明代“唐宋派”的代表人物。他与夫人王氏皆喜收藏典籍，其自述：吾妻以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。潘耒、王鸿绪他们通贯经史、音韵，清修明史，作修明史议，其功尤多。潘氏刻印过其师顾炎武亭林遗著十种二十七卷，又日知录三十二卷。文史巨擘则数王世贞，其主文坛二十年，全国士大夫及山人词客、衲子羽流，奔走门下，惟恐后时，得其片言褒奖，身价骤起。王氏家藏书甚富，自称平生所购周易、礼经、毛诗、左传、史记、三国志、唐书之类，超过三千余卷，均为宋本精椠。家有“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达三万余卷，另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之。又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。思想家有清初三大家之一的顾炎武，他以明道救世为治学宗旨，其“天下兴亡，匹夫有责焉”的名句至今还在激励着人们。其学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，无不究览。家世有藏书之习，自言在明正德间，已有藏书7000卷。每遇异书，必厚资相购。收集有不少古碑残碣拓本，写成金石文字记。其收集明代史料，仅史录、奏状之类文献至2000本。史学评注家王鸣盛，其所著十七史商榷，为清中期三大史评著作之一。其借母丧，居苏州30年，闭户读书，以汉学考证法治史。其在十七史商榷中称“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入”。强调目录学为读书入门之学及在治学中的作用，曾广为后人引证。亦喜藏书，多为治史实用之书。考据大师有惠氏祖孙三人，形成“吴派”考据学。“吴派”的代表人物惠周惕为创始者，惠士奇为继承者，惠栋为发展者。史载“清二百余年读汉儒学者必以东吴惠氏为首”。惠氏一门几代均喜藏书，据苏州府志载惠氏百岁堂书目三卷，惜今不见传本。惠栋尤深于易学，主张搜集汉儒经说，加以编辑考订，以详博称。其雅爱图籍，为购善本，不惜倾囊，校勘亦精详。自魏晋以来，苏州涌现出一大批书画家，蜚声海内外。其中明四家的沈周、唐寅、文征明和仇英，为明代吴门画派的奠基人。沈周喜藏书，以重金购古书一部，藏于西庄“有竹居”。文征明为苏州藏书世家，有玉兰堂藏书。唐寅藏书亦甚富，文征明赠诗有：“君家在臬桥，暄阗市井区。何以掩市声，充楼古今书。”其每夜读书一卷，用朱黄识别于书旁。每阅一卷，写山水、人禽、竹木、或书小诗，或记月日。钱谷亦为明代苏州著名画家，跟随文征明学习书画及诗文，读文征明架上书，遂有志于藏书，先后购求及手录古籍至几万卷，且多为人间罕见版本；清代词学大家顾嗣立，所辑元诗选，自元好问以下汇为百家，后增为三百家，1200卷，且所收各家均有小传。其“秀野草堂” 藏书极多。苏州自明清以来，文才独多，名流辈出，称冠全国。究其原因：首先，当时的吴地，属全国首富之区，光苏州一府的税粮，居然多于湖广布政司的征输。这种状况，历明迄清一直未变。明廷将苏州倚为“外府”，清朝则视之如“家之有府库，人之有胸腹”。也正是经济的发达，为苏州文人学士提供了重要的条件。无论是攻读应举、创立学派、著书立说、吟赋填词，还是搜罗古籍彝器、校刻群集，都需要较大的财力。其次，优良的地理条件是人才兴盛的又一个重要基础。苏州依靠大运河贯通南北，境内更是水条域网。便利的交通，信息传递快捷，文人学士结社兴会，切磋交流往返便利。第三，便利的交通又为书肆林立提供了重要条件。明代藏书家胡立麟在少室山房笔丛中已有“姑苏书肆，比于京师”的说法，认为苏州是全国四大书肆之一。清乾隆年间，苏州人徐揚绘制的盛世滋生图中，依稀可见“六大雅”、“古今书籍”等反映苏州书业繁荣图景的市招。书肆林立，册籍充栋，翻检容易，购买方便，上至三代鼎彝、秦汉玉石，下至宋元珍本，鲍校毛抄，无所不有，这又为藏书家收藏典藏提供了一个重要的条件。总之，苏州自明清以来，经济繁荣，文化积淀十分深厚，以及历史上早有藏书家藏书的社会风气，两项因素相激相荡，使苏州成为全国藏书之都。清代藏书家孙庆增在其藏书纪要中已作了清晰的阐述：大抵收藏书籍之家，惟吴中苏郡（苏州府吴县、长洲县）、（常熟县）、虞山、昆山；浙中嘉湖杭宁绍最多。其中特别是苏州府常熟县的藏书风气，在明代晚期已蔚为当地的特别地方传统，一直深刻地影响到清代前中期。“汲古阁”和“绛云楼”二处藏书楼，更是知名全国，对明清两代藏书风气有推波助澜之功效。【参考文献】I谭卓土巨等 .清代藏书楼发展史.续补藏书纪事诗传. 辽宁人民出版社，19882江庆柏 清代苏南望族与家族藏书. 中国典籍与文化，1998(3)3许磅生.古代藏书史话 北京:中华书局，1987.4钱谦益. 跋陶南村(草莽私乘第二跋.5黄建国，高跃新. 中国古代藏书楼研究 北京:中华书局，1999.6董秉纯. 结琦亭文集外编题词