现当代文学论文-如何深化十七年的小说研究.doc

现当代文学论文-如何深化十七年的小说研究上世纪90年代以后由于西方文论的本土化转化和意识形态话语的开放性凸显许多学者在人道主义、历史主义和启蒙主义话语之间重新阐释十七年小说从而使研究走向新的高潮涌现出了一大批卓有成效的学术成果，如丁帆、王世诚的十七年文学：人与自我的失落（河南大学出版社1999年）、唐小兵主编的再解读：大众文艺和意识形态（北京大学出版社2007年）、黄子平的灰阑中的叙述（上海文艺出版社2001年）、董之林的追忆燃情岁月-50年代小说艺术类型论（河南人民出版社2001年）、旧梦新知-十七年小说论稿（广西师范大学出版社2004年）、李杨的50-70年代中国文学经典再解读（山东教育出版社2003年）、陈顺馨的中国当代文学的叙事与性別（北京大学出版社2007年修订版）、李遇春的权力主体话语-20世纪40至70年代中国文学研究（华中师范大学出版社2007年）、余岱宗的被规训的激情-论1950、1960年代的红色小说（上海三联书店2004年）、蓝爱国的解构十七年（华东师范大学出版社2003年）等专著以及相关论文他们从叙事形态与意义系统的话语裂隙及冲突中寻找知识分子话语、革命话语、伦理话语纠缠迎拒的多声部格局还原历史的多元复杂性。应该说十七年文学研究取得了相当大的成就。但是相对于十七年文学的特殊性与复杂性而言对它的研究仍然具有拓展的空间。这里提出几点想法与学界同仁探讨。一、个案化现有的十七年文学研究成果更多的是进行宏观的文艺思潮、题材类型、精神特征研究而对文本进行重读的也是那些已经进入文学史知识型构的名篇如三红一创保林青山等然而实际上在十七年期间由于政治的审查鉴定和不断的文学批判埋没了很多优秀作品：新时期之后政治、文学、作家的转向和人道主义话语的彰显学者们关注的是具有启蒙精神的新时期文学无暇顾及十七年时期被埋没的作品：而新时期的文学史家在撰写十七年文学史章节的时候也只是沿袭甚至附和了五六十年代的文学史叙述意味和路径因此十七年文学中的优秀作品还是没有被认真清理和价值重估依然湮没在历史的摇篮之中只要认真重读一下人民文学收获延河等十七年文学期刊，我们可以发现许多作品值得仔细推敲进行价值挖掘的微观个案研究。所以，十七年小说研究不仅需要做宏观研究更需要对文学期刊、选集、出版社等出版或发表的二三流作品做更深入的个案研究，甚至那些进不了文学史或者整体水平还达不到二流作家的作品也需要清理和观照。我们可以回顾一下半个世纪以来的十七年小说研究从研究阶段来看，十七年期间对文学研究主要是意识形态化研究美学的更丰富观照是不可能的；新时期，新启蒙和人道主义话语的恢复又造成了对十七年文学研究的隔膜、断裂与漠视他们关注的都是当时非常时髦的新小说；90年代，随着市场经济的进一步发展许多学者重新研究十七年文学多角度挖掘文本的意义出现了不少优秀的研究成果尤其是洪子诚的当代文学一体化和陈思和的民间隐形结构的提法就非常具有概括力。这两种提法推动了我们对文学的认识和研究的深入但同时又遮蔽了新的问题即十七年文学并不都是一体化的至少陈思和的研究就可以让洪子诚先生的提法不攻自破，同理，陈思和的提法也依然如此。这是因为任何宏观的概括都有可能遮蔽了个案文本的丰富性、复杂性和多样性，如三家巷。三家巷既有革命历史小说的很多共性特征，但又有革命历史小说无法通约的与作家欧阳山联系非常紧密的个案特色，以致三家巷成为一个异常复杂的话语场。首先，它吸收了古典文学尤其是红楼梦这个家族世情小说模式的营养，文本中的这种古典话语讲述方式与革命历史小说叙事模式既有吻合的地方又有相龃龉和矛盾的地方。换句话说，三家巷存在着两种话语相互消解、造成裂缝的地方，这种对家族世情小说话语的继承在进入了革命历史小说之后重新进行语义编码它的个案性质的复杂性就出现了。其次，阶级性是三家巷构思和叙事的主要思想脉络但人本主义的甚至是宗教的思想潜流依然存在这种复杂形态与作家的文化素养、生存经历有关。作为20年代开始写作、通读古今文学的作家，欧阳山所受的思想影响是非常驳杂的。这种话语资源的复杂性致使周炳这一主人公形象与十七年小说中众多的革命英雄谱系形象有了一定的距离从他身上，我们能够同时看到革命英雄、多情的贾宝玉、五四式知识分子、托尔斯泰笔下如列文、彼埃尔式的思考者的综合品质。这种复杂性与特殊性是很难作一言以蔽之的通论的，必须做精细的个案分析。就是那些二三流作家，也不能用一体化把他们的作品一笔带过使其面目模糊的存进历史的档案柜。每个作家、每个文本除了一体化共性特征之外，都有无法去除的个性所以，十七年小说研究需要学界进行个案化深入与探究。二、细节化从50年代至今学界对十七年文学文本的研究主要集中在主题、主要人物、主要情节的研究，当前，除了继续进行这些方面的研究外对十七年文学文本的研究还要加强次要人物、小场面、小细节、小隐喻的研究。其实，对于作品的研究从主要人物到次要人物，往往是研究深化的一个标志。创业史问世之初对作品的评论和研究主要集中在主人公梁生宝这个形象上通过对这个形象的阐释来阐释作品的思想内容，总结作品的艺术成就。严家炎先生率先把眼光投到了梁三老汉身上。并认为梁三老汉包涵了更多的社会历史内容艺术形象也更为丰满是一个更为成功的人物形象，具有更高的典型意义，从而把创业史研究推进到一个新的阶段。我认为，如果要想将对创业史的研究进一步推向深入，就必须加强对一些次要人物的研究。拙作与创业史的互文关系及意义阐释，通过对白嘉轩与姚士杰的对比，阐释了前者对后者的有意误读产生的文化和文学意义。也许拙作在学理上还存在一些问题和不足，但是，通过对文本的细读，确实能够发现像姚士杰这样的人物，还有许多我们没有注意到没有说清楚的内容，研究他的发展历史，体会他对新中国的感恩之情，可以发现，他确确实实和白嘉轩有许多相似之处。那么，何以两个不同时代的文本会将基于同一原型的人物处理成如此大相径庭的两个人物形象呢？这个创业史中唯一的反面人物，远非一个简单的政治符号通过对这个形象的深入研究，可以发现许多问题从而将对创业史的研究，进一步推向深入。其实，创业史中还有一些值得研究的次要人物如素芳、王二直杠、徐寡妇等形象这些人物虽然在作品中着墨不多但都描写生动包含了丰富的社会、历史内容，对这些形象的研究可以挖掘出作品更为丰富的意蕴。除了研究作品中的次要人物，对于作品中小场景的研究也能够将对文本的研究推向深入。山乡巨变中缴农一章在作品中的地位不算突出。但显然值得咀嚼细读文本我们会发现这一章的叙事风格与整个文本并不完全协调一致充满了喜剧和反讽不同的思想和观点在这一章都得到了集中的描写和展现具有一种狂欢的性质。作品描写到的积极参加合作社的人物多是一些劳力弱缺少劳动工具和牲畜的人物他们的言论和他们参加合作社的真实动机之间存在着明显的差距，由于这种差距造成的反讽效果隐隐流露出作家对合作社的复杂态度。这些内容，如果不通过对细小场景的深入研究而是满足于对作品主要情节主要人物和主题的把握是很难捕捉到的。充分重视小人物、小场景、小细节、小隐喻的研究，可以更充分地揭示十七年文学丰富的一面。因此，要想使十七年文学研究进一步深入研究文本中的非主要因素显然是行之有效的途径。十七年文学研究的细节化还应该包括对材料和史料的进一步挖掘和使用包括材料和史料的使用范围。传统的文学研究对于史料的使用，主要包括文艺政策、会议、制度、文学批评以及作家的生平等等编辑活动很少被人注意最近文学编辑涂光群、袁鹰、刘锡城、龙世辉等出版的一些回忆材料，从编辑的角度披露了一些作品发表、出版的过程中一些鲜为人知的情况对于深化十七年的文学研究无疑是有启发意义的相比于文艺政策、文艺制度对文学创作的宏观影响，编辑活动对文学创作的影响可以说是细节的、但却更为具体的影响十七年期间，由于对王蒙组织部新来的青年人的讨论，曾在人民日报发表人民文学编辑部整理的人民文学编辑部对组织部新来的青年人原稿的修改情况，对照原稿和编辑部修改得稿子，可以看出，修改稿在许多地方改变了作品的原貌，林震和赵惠文之间若有若无的感情很大程度上是编辑部修改的结果一般说来相对于作者，编辑部对于文艺政策和文艺动向掌握得更为准确编辑部对作品的修改更容易损害作品的丰富性而使作品向时代的共鸣靠近。如果将这些材料都纳入我们的研究范围，区分开哪些内容是作家最初创作的面貌哪些是作品在发表、出版过程中出版社、编辑部或者某级组织对作品修改的结果也许更能够通过具体文本的研究触摸到时代的脉搏。因此，十七年文学研究的细节化应该包括材料发掘和使用的细节化应该将长期不为人重视的编辑过程中的材料纳入研究视野。三、策略和方法上的多样化十七年文学作为一个特定时代里主流意识形态话语占主导地位的特殊产物政治话语和革命话语是其基本模式但随着文学语言进入想象层面后作家的思想情感会和历史、文化、个体等多种文学资源结合共同进入文本并往往溢出主流意识形态话语的规训因此文学创作的复杂特点决定另外一些非主流的受压抑的隐蔽因素可能以其他方式潜入到文本中。这些异端的思想、意念、欲望以改头换面的方式隐蔽的、零星的、碎片化的镶嵌在文本内部构成了文本特有的思想深度而对这一深度的挖掘仅仅靠社会历史批评的方法是很难达成的这就要求学者在研究策略和方法上应倡导多样化进一步挖掘小说在某种想象层面隐含的理性层面上不敢说或者不能说的内部精神话语。例如，拙作王蒙组织部来了个年轻人的精神现象学阐释并没有停留在把小说看成现实生活参照物的观点上而是在问题意识和文本细读的基础上发现了一直被遮蔽的主体精神成长的问题即作为成长主体的林震一直游走于童年世界与成人世界之间，与父、兄，与子之子的互审与对话，加重了主体的心理焦虑因此借用了精神现象学的研究方法挖掘小说文本隐藏的心灵意义发现刘世吾构成了林震精神想象上自我的一个镜像刘世吾与林震的兄弟组合意象实际上是两个历史主体之间对话关系的象征性、隐喻性的表达。而且成长主题赖以展开的心灵对话关系（结构）不是二元的青春世界成人世界而是围绕主体性成长的童年世界青春世界成人世界这一崭新的三元结构组合意象，从而在某种程度上拓展了新的阐释空间。同时版本修改研究也是值得关注的方法金宏宇的专著中国现代长篇小说名著版本校评和新文学的版本批评对现代文学的版本修改进行观照，推动了现代文学研究的深入。而十七年小说文本诞生至今一直处于流动的被接受、被修改、被调整的异化状态，因此，将十七年小说的版本修改、续写作为重述现象放到具体的历史环境去考察文艺生产和再生产的运动机制。从而挖掘被压抑、弱化的潜文本的话语意义显得尤为必要这在研究思路和范式上也具有创新空间。我甚至有这样一种想法：正是因为十七年存在着思想上的禁忌存在着诸多题材上的禁区，才形成了对作家思想、情感、道德、意志的压抑：而从精神分析学的角度来说。被压抑被禁忌的欲望并未消失它会以变形的方式、隐蔽的方式表达出来从这种意义来说十七年文本中蕴含着更值得细读的内容只不过你必须有足够多的策略和方法解读出那些曲里拐弯的表述形式中所隐藏的特有情蕴。例如1956年前后出现的在悬崖上爱情美丽等一批爱情小说，大量使用三角恋爱故事。大量使用超叙事，造成文本层层缠绕，十分复杂，但你若正确使用解构这把批评的刀子你会发现作家有意地曲里拐弯犹抱琵琶半遮面背后隐含的却是道德上的自我整肃和一种自虐的文化心理。总之作为客体对应物的历史是现实存在的事实和史学家如何叙述的结合体当我们的