现当代文学论文-第三新人派经典小说《幸福》解读.doc

现当代文学论文-第三新人派经典小说幸福解读摘要:安冈章太郎早期的大部分作品取材于自身经历,并以自虐式的幽默风格描写的短篇小说为主,被看作是战后第三新人派作家的代表人物之一。幸福叙述了作家少年时期一段遭遇,情节离奇波折,描写细腻深刻。作者通过对故事中人物的心理描写与情节铺开主辅两条线,借对客观世界的叙述来烘托出主人公的主观世界的变化。本文从小说的写作特点和小说的结构布局以及写作手法入手,指出了幸福之所以被人们接受与赞美,很大程度上是因为它摆脱了私小说单调的陈式,并以穿越时空出奇制胜的结尾,最大限度地留下了悬念,让人们去思索,去融入他的内心世界。关键词:私小说；第三新人派；幸福；感受性一在二十世纪浩如烟海的日本文学作品中,绽放出一朵光彩夺目的奇葩。它就是被人们称之为“第三新人派”安冈章太郎的短篇小说幸福。幸福让我们读到了来自第三新人派作家一种与众不同的感受,细腻而深刻。让我们去思考故事背后的幸福,去捕捉比字面更深邃的含义。安冈章太郎是上世纪五十年代日本文坛上出现的一位作家,与吉行淳之介、庄野润三、远藤周作一起被称为“第三新人派”作家。他的早期作品多半以描写落榜生、差生和弱者的生活感情曲折的短篇小说为主,他将自己的目光始终投射到“那些难于溶入社会的劣等者身上”1。代表作品有坏伙伴(1953年)、阴郁的快乐(1953年)、海边的光景(1959年)等,安冈作品世界的现实性乃是作家以自身体验的真实性为基础,用细腻的笔法描写了战后日本年轻一代精神上的不幸和苦闷,表现那一代人在心理上处在从战争年代向和平年代转换的过渡期。某种程度上其作品继承了私小说(私小说又称心境小说,作者常常以第一人称进行创作,描写个人身边琐事和心理活动)的传统,然而又有别于私小说孤立地描写个人身边琐事,虽然在思想性方面不及战后派作家那样深刻,但在创作手法上却自有独到之处,尤其在人物心理活动描写的感受性方面,他以细腻的笔触袒露人物的内心世界,让人身临其境,感同身受,读来叫人折服。二小说以作者儿时的回忆为起点,首先引出“道草食”(指旧时小孩子帮父母去买零碎东西时的途中耽搁、玩耍)一词,叙述已经过了“道草食”年龄的安冈,很不情愿地按照母亲的吩咐去车站帮叔父购买返程卧铺票时所碰到的遭遇。情节一波三折,富有戏剧性。作者“我”是一个沉湎于幻想、富有同情心的少年。那天,当他正在庆幸买到平日要排好几次队才能到手的车票时,猛地发觉有了意外的“收获”。原来态度生硬的国铁票务人员“错”找零钱给他了。少年的想象力,使得他心安理得地盘算起这笔“可以完全自由支配”的钱的用处来,这笔天外飞来之财着实让少年的我兴奋不已,并为它的用途而想入非非。而少年的心正沉浸在“如何打发这笔钱,如何因挥霍这笔钱而带来的踌躇满志”自己的幻想世界中遨游之际,他来到了归途中要经过的私铁车站。站台空旷而孤寂,一位少妇背着婴儿坐在长椅上,安冈欲走上前去歇歇脚。此时,一个拿扫帚和畚箕的车站工作人员走了过来,他衣不合体、身材矮小,似乎比安冈年少,且样子可怜。此时此景令少年顿生怜悯之心。动了恻隐之心的安冈毅然折身返回车站,去归还那多得的“五円”。得知来意,起初满脸困惑的票务人员一边拍打脑门,一边脸露微笑再三向安冈表示了谢意。一个“普通”的微笑,使作者感到满足,天地间清澈透亮。铁栅栏售票窗口背后的那张脸仿佛也年轻了许多。做了好事后满心欢喜的安冈赶回了家。当他将事情的来龙去脉,一五一十告诉给母亲,希冀从溺爱自己的母亲那里得到安慰、赞扬之词时,面无表情的母亲反复比看着零钱和安冈的脸,然后怒气冲冲呵责道:“你真够蠢的!我给你的,那可是一张十円的钞票啊!”。刹那间,少年安冈的眼前一片昏暗,美好的心情顷刻间化为了乌有。那天的遭遇离奇而波折,感受是那样的深刻。幸福从有到无是那般地短暂,瞬息即逝,而且与痛苦交织在一起。小说情调凄凉而辛酸,读者的心也随着主人公的遭遇而跌至谷底。那天夜里“我”无助地、不得不第三次去车站取回本来不必归还的“五円”钱,其场面之尴尬、情绪之低落,作者没有用任何笔墨渲染,而是一笔带过。然而读完小说掩卷沉思,人们自然而然会体会到主人公内心的苦涩和黯然神伤。村上春树在评述第三新人派这种叙述“物語”的方法时,給予了肯定。他把这批人称之为“在私小说、非私小说之间的动态主义(dynamism又称力本论,哲学上指将所有的现象还原成力及其作用的观点)中构建小说的人们”2,这种描写手法追求的是“达到与读者共同想象的境界”。这段人生的经历被作者描绘得如此大起大落、引人入胜,完全展现了安冈章太郎作为作家的深厚功底。三安冈的幸福的叙述手法的特点是主辅两条线齐头并进,即,对客观世界外部世界的叙述与对主观世界内心世界的描写同时进行。而且对客观世界叙述完全是为对主观世界的描写而服务的,是为了烘托主观世界、承载主观世界所作的铺垫。犹如中文的写作手法借物言志、借景抒情。安冈就是借客观世界这一载体来表现自己对美好事物的追求、对真善美的歌颂,并以此来体现作者的价值观。短篇小说幸福结构合理、布局巧妙,手法上采用了心理描写与情节铺开两条线交叉并行,并借现实的境和虚拟的景来烘托主人公的心理变化,引读者步入少年的内心世界。从受吩咐去车站购票时的不情愿“首先感觉真烦死人了”,到与售票人员简单对话时流露出的自卑胆怯“感觉特傻、而且让人瞧不起”；从错以为得到可以自由支配钱财时的想入非非“这下我可拥有了能自由支配的五元大钞”,到回家途中、见到衣不得体“细细的脖子从肥大的领子中伸出,一副可怜相”的扫地工时的心灵震撼；这些描写无不表现出作者少年时的好空想、单纯而善良的一面。从售票人员微笑中感到满足时的幸福“心情逐渐平静下来,异常爽快”,到回家遭受母亲训斥时的满心欢喜一落千丈“使人感觉眼前的灯火顿时熄灭,周围一片漆黑”；无论是场景描绘还是心理刻画,这些段落的描写互相呼应,生动贴切。读过小说后,一条心理变化的轨迹清晰地展现在人们的面前,读者看到的是跃然纸上的一个活生生的憨厚粗心、喜欢幻想、心地善良的少年形象。幸福对他而言虚无缥缈,远远抵不上他的失落,由此读者对他的遭遇也就更趋关心和同情。应该说作者的人物心理的刻画是非常成功的。作为叙述个人经历、描绘身边琐事、突出感受性的第三新人派小说,幸福是具有典型意义的。它一反私小说平板单调的记叙式的写作方法,通过设定时空悬念,精致的笔触将读者带入了一个少年的内心深处。小说中主人公的喜悦与悲哀、幸福与失落重叠交错,反差巨大。小说的故事情节并没有进一步展开,就以主人公陷入绝望一景而结尾。这一结尾的好处在于给读者留下了极大的想象空间,有余音绕梁,回味无穷之功。这种“言已尽,意尤在”的结尾可以让具有不同经历的读者在各自的想象天地中酣畅地遨游。小说没有刻意去渲染本文中的主题幸福,也没有刻意去拔高带来幸福感的源泉空想癖。但是在小说的末尾,却点到作者的一生受益于这种空想癖,并指出了幸福无法用金钱来衡量。这看似不经意淡淡的一笔却使作者的价值观跃然纸上,清晰地展现在读者的眼前。幸福的结尾看似草率,却如看一出耐人寻味的音乐剧,尽管已经谢幕,但仍是余音绕梁,让听众余兴未尽。作者没有在短小的篇幅内对结尾进行罗列铺陈,而是笔锋一转,淡淡地提及那天夜里“我”无助地、不得不第三次去车站取回本来不必归还的“五円”钱。作者没有用浓墨重彩对那种场合的尴尬作摘要:安冈章太郎早期的大部分作品取材于自身经历,并以自虐式的幽默风格描写的短篇小说为主,被看作是战后第三新人派作家的代表人物之一。幸福叙述了作家少年时期一段遭遇,情节离奇波折,描写细腻深刻。作者通过对故事中人物的心理描写与情节铺开主辅两条线,借对客观世界的叙述来烘托出主人公的主观世界的变化。本文从小说的写作特点和小说的结构布局以及写作手法入手,指出了幸福之所以被人们接受与赞美,很大程度上是因为它摆脱了私小说单调的陈式,并以穿越时空出奇制胜的结尾,最大限度地留下了悬念,让人们去思索,去融入他的内心世界。关键词:私小说；第三新人派；幸福；感受性一在二十世纪浩如烟海的日本文学作品中,绽放出一朵光彩夺目的奇葩。它就是被人们称之为“第三新人派”安冈章太郎的短篇小说幸福。幸福让我们读到了来自第三新人派作家一种与众不同的感受,细腻而深刻。让我们去思考故事背后的幸福,去捕捉比字面更深邃的含义。安冈章太郎是上世纪五十年代日本文坛上出现的一位作家,与吉行淳之介、庄野润三、远藤周作一起被称为“第三新人派”作家。他的早期作品多半以描写落榜生、差生和弱者的生活感情曲折的短篇小说为主,他将自己的目光始终投射到“那些难于溶入社会的劣等者身上”1。代表作品有坏伙伴(1953年)、阴郁的快乐(1953年)、海边的光景(1959年)等,安冈作品世界的现实性乃是作家以自身体验的真实性为基础,用细腻的笔法描写了战后日本年轻一代精神上的不幸和苦闷,表现那一代人在心理上处在从战争年代向和平年代转换的过渡期。某种程度上其作品继承了私小说(私小说又称心境小说,作者常常以第一人称进行创作,描写个人身边琐事和心理活动)的传统,然而又有别于私小说孤立地描写个人身边琐事,虽然在思想性方面不及战后派作家那样深刻,但在创作手法上却自有独到之处,尤其在人物心理活动描写的感受性方面,他以细腻的笔触袒露人物的内心世界,让人身临其境,感同身受,读来叫人折服。二小说以作者儿时的回忆为起点,首先引出“道草食”(指旧时小孩子帮父母去买零碎东西时的途中耽搁、玩耍)一词,叙述已经过了“道草食”年龄的安冈,很不情愿地按照母亲的吩咐去车站帮叔父购买返程卧铺票时所碰到的遭遇。情节一波三折,富有戏剧性。作者“我”是一个沉湎于幻想、富有同情心的少年。那天,当他正在庆幸买到平日要排好几次队才能到手的车票时,猛地发觉有了意外的“收获”。原来态度生硬的国铁票务人员“错”找零钱给他了。少年的想象力,使得他心安理得地盘算起这笔“可以完全自由支配”的钱的用处来,这笔天外飞来之财着实让少年的我兴奋不已,并为它的用途而想入非非。而少年的心正沉浸在“如何打发这笔钱,如何因挥霍这笔钱而带来的踌躇满志”自己的幻想世界中遨游之际,他来到了归途中要经过的私铁车站。站台空旷而孤寂,一位少妇背着婴儿坐在长椅上,安冈欲走上前去歇歇脚。此时,一个拿扫帚和畚箕的车站工作人员走了过来,他衣不合体、身材矮小,似乎比安冈年少,且样子可怜。此时此景令少年顿生怜悯之心。动了恻隐之心的安冈毅然折身返回车站,去归还那多得的“五円”。得知来意,起初满脸困惑的票务人员一边拍打脑门,一边脸露微笑再三向安冈表示了谢意。一个“普通”的微笑,使作者感到满足,天地间清澈透亮。铁栅栏售票窗口背后的那张脸仿佛也年轻了许多。做了好事后满心欢喜的安冈赶回了家。当他将事情的来龙去脉,一五一十告诉给母亲,希冀从溺爱自己的母亲那里得到安慰、赞扬之词时,面无表情的母亲反复比看着零钱和安冈的脸,然后怒气冲冲呵责道:“你真够蠢的!我给你的,那可是一张十円的钞票啊!”。刹那间,少年安冈的眼前一片昏暗,美好的心情顷刻间化为了乌有。那天的遭遇离奇而波折,感受是那样的深刻。幸福从有到无是那般地短暂,瞬息即逝,而且与痛苦交织在一起。小说情调凄凉而辛酸,读者的心也随着主人公的遭遇而跌至谷底。那天夜里“我”无助地、不得不第三次去车站取回本来不必归还的“五円”钱,其场面之尴尬、情绪之低落,作者没有用任何笔墨渲染,而是一笔带过。然而读完小说掩卷沉思,人们自然而然会体会到主人公内心的苦涩和黯然神伤。村上春树在评述第三新人派这种叙述“物語”的方法时,給予了肯定。他把这批人称之为“在私小说、非私小说之间的动态主义(dynamism又称力本论,哲学上指将所有的现象还原成力及其作用的观点)中构建小说的人们”2,这种描写手法追求的是“达到与读者共同想象的境界”。这段人生的经历被作者描绘得如此大起大落、引人入胜,完全展现了安冈章太郎作为作家的深厚功底。三安冈的幸福的叙述手法的特点是主辅两条线齐头并进,即,对客观世界外部世界的叙述与对主观世界内心世界的描写同时进行。而且对客观世界叙述完全是为对主观世界的描写而服务的,是为了烘托主观世界、承载主观世界所作的铺垫。犹如中文的写作手法借物言志、借景抒情。安冈就是借客观世界这一载体来表现自己对美好事物的追求、对真善美的歌颂,并以此来体现作者的价值观。短篇小说幸福结构合理、布局巧妙,手法上采用了心理描写与情节铺开两条线交叉并行,并借现实的境和虚拟的景来烘托主人公的心理变化,引读者步入少年的内心世界。从受吩咐去车站购票时的不情愿“首先感觉真烦死人了”,到与售票人员简单对话时流露出的自卑胆怯“感觉特傻、而且让人瞧不起”；从错以为得到可以自由支配钱财时的想入非非“这下我可拥有了能自由支配的五元大钞”,到回家途中、见到衣不得体“细细的脖子从肥大的领子中伸出,一副可怜相”的扫地工时的心灵震撼；这些描写无不表现出作者少年时的好空想、单纯而善良的一面。从售票人员微笑中感到满足时的幸福“心情逐渐平静下来,异常爽快”,到回家遭受母亲训斥时的满心欢喜一落千丈“使人感觉眼前的灯火顿时熄灭,周围一片漆黑”；无论是场景描绘还是心理刻画,这些段落的描写互相呼应,生动贴切。读过小说后,一条心理变化的轨迹清晰地展现在人们的面前,读者看到的是跃然纸上的一个活生生的憨厚粗心、喜欢幻想、心地善良的少年