事后诸葛马后炮：谈xx年高考作文题(教师中心稿)

1 / 12 事后诸葛马后炮：谈 xx 年高考作文题 (教师中心稿 ) 老小 毫不夸张地说， xx 年全国普通高等院校统一招生考试的亮点，在语文、在作文。由于今年有 11 个省市实行自主命题，所以高考作文题目达到了 15 个。其中，全国卷有 4 个，另有北京、上海、天津、重庆、湖北、湖南、广东、福建、江苏、辽宁、浙江 11 省市卷。 在过去的几年里，高考作文题目由于存在着一定程度的限制性和暗示性，一直为语文教师和其他教育专家所诟痛。 xx年的高考作文题目，尽管同样是见仁见智，毁誉不一，但是，确实有了巨大的突破和创新，尤其是在内容上，引 领着语文教学改革和作文教学的潮改革流。 6 月 7 日之后，在下便致力于收集、研究全国高考作文题目，对照高考原卷、网上扫描件，一字一句，一个标点，一个符号，包括注意、要求在内，认真核对，务求保真，以便于研究。结果一共收集到包括北京高职单独招生卷，吉林、辽宁少数民族汉语文卷在内的 17 个高考作文题目。 接下来，陆续就这 17 个作文题目，一一下水，亲自作文，2 / 12 到 6 月 19 日，一共 17 篇下水作文全部试作完毕。 现在，在下就根据自己收集到的高考作文题目，结合自己下水亲自作文的体会、感受，就中学生的语文学习和中学语文教学谈几 点粗浅的看法。 当然，这都是事后诸葛亮，支招马后炮，但前事不忘，后世之师，以期对大家有所帮助。 一、 xx 年高考作文题目的总体特点 1、重人文，查思维，能力立意。 xx 年的高考作文题目，对于人文精神和科学精神是重视和彰显的。 上海卷作文题目：以忙为话题； 北京卷作文题目：以包容为话题； 天津卷作文题目：以才与非才为话题； 重庆卷作文题目：以自我认识与他人期望为话题； 浙江卷作文题目，则直接从人文科学素养的调查着手，以人文素养与发展为话题等等，引导考生以人文科学 的态度来思考社会、思考生活。这一点，在过去的作文考试中，是从来没有过的，或者是牵强和表层的。 xx 年的高考作文题目，限制性与暗示性大大减少了、淡化了，作文题目再不是一个从悬崖出发的射线状多向思维，而真正是鼓励考生全方位、多角度思考的开放性题目。 3 / 12 在高考作文题目中，引导考生思考我们行动中 忙与闲 的问题，包容与狭隘的问题，还有相信自己与听取他人意见的问题，遭遇挫折与放大痛苦的问题快乐幸福与思维方式的问题与看见自己与看见别人的问题，无疑对考生人生观、世界观、价值观的影响也一样是积 极的、有益的。 xx 年的高考作文题目再不是考官划圈考生跳，一个箭头考生描，而是在思辨性、哲学性较强的人文精神和科学精神上作了较多的涉及，扬弃了过去那种简单、呆板的思想、道德的说教，考生可以不受社会舆论统一口径的约束，主流社会道德标准的限制，完全凭借自己的聪明才智，发散思维，就相关问题，作出真正属于个人内心的判断与取舍，相信考生的作文会异彩纷呈，百花齐放，当然，也会出现一些偏差与失误，但是，这些偏差与失误一定是真诚的，现实的，并且是需要考生，尤其是教育自身应该注意与弥补的。 2、学做人，教处事，和谐发 展。 xx 年高考作文题目的另一个亮点，是重视对考生人格、人生观的启发、教育与考察。 江苏卷作文题目中水的灵动，山的沉稳，无疑在向考生提示，人的性格中，应该具备的两个方面，同时，不忘告诫大家动中求静，稳中有变。 全国卷作文题目中看见自己与看见别人，湖北卷中明4 / 12 镜与昏镜，湖南卷中关于家庭教育等问题，如何科学、巧妙地解决问题，处理矛盾，这一切，对于考生学会处理人与人的关系，人与金钱的关系，如何看待自己的缺点、不足，都是大有裨益的。 而在过去，在做人、处事问题上，我们的题目总是设置得生硬、片面 ，容易让考生产生逆反心理。 而这一次，将问题摆出来，交给考生去思考、去解决，一方面既考察了考生的思维方法，为人处事的原则，同时又考察了考生的写作水平，一箭双雕，一事双美，与历年作文题目相比，可谓之妙、谓之高。 我们常说，高考是指挥棒。高考确实起着引领、引导学科教学的作用。正因如此， xx 年高考作文题目的设置，无疑会对今后中学生的学习、修养起到倡导、引领的作用，广大考生自然会在今年高考作文题目涉及的方方面面投入较多的精力，给予足够的重视。而这一点，大约就是高考这根指挥棒所应该发挥的指挥作用，潜移默化的作用。 3、多体裁，活方法，不拘一格。 从目前看到了十几个作文题目看，除极个别的限制诗歌体裁外，多为文体不限，文体自选，而且吉林、辽宁少数民族汉语文卷的作文题目还出现了续写的形式，而福建卷作文题目则为考生提供出十位人物和人物形象，供考生自由选择作文。 5 / 12 可以说， xx 年的高考作文题目，在体裁的要求上达到了高度的自由，相应之下，考的写作方法也可以多种多样，完全可以根据自己的爱好，自己的特长，扬长避短，选择自己最拿手的体裁，最善长的写法，充分展示个人横溢的才华。 相信这样的题目设计与要求，可以最大限度地发 现人才、发掘人才，也最大限度地调动考生学习语文的积极性。 二、下水作文的体会 1、作文易，成理难，条理思路。 从 6 月 8 日到 6 月 19 日，在工作之余，在下用了 12 天的时间，就收集到的 17 个高考作文题目，一一下水，亲自实践。应该说，从一个成人，从一个教师角度来说，这些题目，不是太难，但是，对于刚刚高中毕业，初上考场的考生来说，却并不容易。 过去，我就说过，功夫在诗外，作文在写作外。一篇文章的思考与准备，并不仅仅在短短的几十分钟、一个小时。所以，在对 17 个作文题目一一下水之后的最大体会，就是考生必须有揽天下 于一怀，置世界于眼底的抱负，对现实、对社会绝不能漠不关心，茫然无知，真正应该家事国事天下事，事事关心；风声雨声读书声，声声入耳，只有这样，自己对社会、生活的种种问题，都有属于自己独到的、正确的见解，在相应的题目下，相应的主题下，只须简单条理一下思路、层次，将自己的观点、心绪，一一流住于笔端，文6 / 12 章就自然天成，应该说轻而易举，得心应手。 但是，在现实生活中，我们常常对某些事情、事件熟视无睹，无动于衷。这样说，好听一些，而有眼无珠、有眼不识泰山，则更让人惊悸、警醒。我们常常对某些人的掐指一算，神机妙算，深有 感触等等佩服得五体投地，而这些东西，不用佩服，更无须五体投地，只要我们自己勤于观察，善于思考，一切问题都很容易解决。 网络游戏，是时下青少年都热衷，甚至是沉溺的一种游戏方式，但大家玩了也就玩了，玩得昏天昏地，晕头转向，结果荒废了学业、事业，一事无成。但有一个人却不！他就是盛大网络的 CEO 陈天桥。 陈天桥，号称网络游戏的教父。他自己坦言曾有过七天七夜不合眼的网络游戏经历。但陈天桥没有玩物丧志，没有一味沉溺于网络游戏，而是游戏中有思考，游戏中有心计，他看到众多青少年热衷于游戏这一现象，从而抓住了网络游戏 这巨大的商机，迅速进入网络游戏领域，盛大网络一下子占有了 2002 年中国网络游戏业 68%的市场份额，成为世界第一大网络游戏运营商。 盛大网络的传奇游戏为盛大带来了 6 亿 RMB 总收入，超过了国内三大门户网户收入的总和。 写作，一样如此，一样需要在平时的学习、生活中，多观察、多思考，只有这样，才能独具慧眼，独出心裁，独辟蹊7 / 12 径，独树一帜。 2、广发散，细筛选，点面结合。 当拿到作文题目后，要最大限度地进行发散思维，将一切与主题、与题目有关联的素材尽可能多的呈现出来，然后根据主题、题目的要求，认真筛选，然后选择要选用的材料，确定主题，条理层次，下笔作文。 比如在下写北京以包容为话题的作文时，我就想到了蔡元培先生的兼容并包，思想自由，还有金开诚先生有关这八字校训的漫话校训，人们对思想自由的忌讳以及现实生活能不能并包，应不应并包。 我一直有一种想法，伟大、光荣、正确的中国共产党战胜了日本侵略者，打垮了国民党的 800 万军队，难道还怕思想自由吗？ 正 是因于这一想法，大学一次演讲，我与一般人反其道而行之，做了一次我更爱外表美的演讲，结果引起了有关领导的注意，但他们倒是未把我简单当做反面典型，而是善意地提醒我，不要在敏感问题上口无遮拦。 但是，我以为，随着时代的变化，改革开放的深入，我们应该提倡思想自由，尤其是在学术上、学问上，所以，就写了兼容并包。 而在写广东卷以语言与沟通为话题的作文时，联想到了汉语言文学的种种优势，有趣的文坛掌故，还有其缺点、8 / 12 不足，于是洋洋洒洒写就了扬长避短，统一语音，提出沟通与交流，症结不在汉语言文学，而在于语言 的规范与统一，落脚在国家倡导的统一语音的普通话。 今年的福建卷，给出了 5 个人物、 5 个文学形象让考生任选一个写作。 我的下水文选的是以鲁迅为题，永不妥协的鲁迅： 鲁迅与政府不妥协，与北洋政府、与民国政府的不妥协； 鲁迅与文人不妥协，与梁实秋、林语堂、胡适等等的不妥协，与文学青年徐懋庸的争论； 鲁迅与兄弟不妥协，与手足兄弟周作人的决裂 这样，从形象、外表，到思想、行为，鲁迅不妥协的形象就出来了，主题也表达了。 我在文章中间引了上海著作人协会在鲁迅逝世时的挽联： 一生反封帝， 至死不宽容 。 徐懋庸的挽联： 敌乎？友乎？余惟自问； 知我？罪我？公已无言。 很好地支持了我的观点与主题， 在这一题目中，还一个人物是曹操。 我前几天到成都拜谒武侯祠，在惠陵即刘备墓前，看到这样一幅对联： 9 / 12 一抔土尚巍然，问他铜崔荒台，何处寻漳河疑冢？ 三足鼎今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。 一抔酒，指惠陵。 铜雀荒台：曹操受封于魏后，曾在其都邺城（今河北临漳）修建了铜雀、金凤、冰井三座高台，如今已荒废了，此借指主人曹操。 漳河疑冢：漳河边的假坟。宋代以来盛传曹操在漳河边上设置七十二座 假坟，以做疑障，防人掘墓。 汉代官仪：语出后汉书汉光武纪上：老吏重涕曰：不图今日复汉代仪。此指惠陵基本符合汉代皇陵规制，也是汉蜀集团全面继承汉制，汉文化的表现之一。 而聊斋志异中也有这样的记载： 许城外，有河水汹涌，近崖深黯。盛夏时有人入浴，忽然若被（受到）刀斧，尸断浮出；后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上水，竭其水，见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刀如霜。去轮攻入，中有小碑，字皆汉篆。细视之，则曹孟德墓 1 2 下一页 也。破棺散骨， 所殉金宝尽取之。 异史氏曰：后贤诗云：尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。10 / 12 宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千余年而朽骨不保，变诈亦复何益？呜呼，瞒之智正瞒之愚也！（曹操冢） 由对联到聊斋志异曹操冢再到曹操的名言宁使我负天下人，休使天下人负我，曹操的奸诈、恶毒，与刘备的忠厚、善良形成鲜明的对比，即便这样，正是这样，曹阿瞒一样没有好下场。 文章若沿如此的思路，一条倡导忠厚、善良，抨击奸诈、恶毒的主线就出来了，文章也就自然可以由此展开了。 当然，写曹操，曹孟德，曹阿瞒，可以如此写，也可以用其 他方法，其他观点来写。 比如参考郭沫若的文姬归汉，从正面、从肯定的角度来写。文姬归汉里面对曹操的态度是褒扬的，是郭沫若先生为曹操作的翻案文章之一。 中国历史上，一直是扬刘抑曹，宣扬刘备是正统，是皇室血脉，而曹操是奸臣、罪子，篡权弑君，至于如何评说，只要能自圆其说，充分论证就行。 三国演义第四回废汉帝陈留践位，谋董贼孟德献刀中，曹操行刺董卓未遂，逃至父亲结义兄弟吕伯奢处，后因误会杀了吕的家人，又怕吕伯奢报复杀了吕伯奢，陈宫不解：适才误耳，今何为也？操曰：伯奢到家，见杀死多人，安肯 干休？若率众来追，必遭其祸矣。宫曰：知而故杀，大不义也！ 11 / 12 操曰：宁教我负天下人，休教天下人负我。 陈宫默然。 由于杨修才知过人，能处处猜出曹操在想什么，曹操认为杨修之才在自己之上，心生妒恨，最后将其杀了。 三国演义第七十二回诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷记载，杨修平时恃才放旷，数犯曹操之忌。曹后借口鸡肋事件，以惑乱军心之罪杀之。 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请 夜间口号。操随口曰：鸡肋！鸡肋！惇传令众官，都称鸡肋。行军主簿杨修，见传鸡肋二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：公何收拾行装？修曰：以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。夏侯惇曰：公真知魏王肺腑也！遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊 ，急回帐召惇问其故。惇曰：主簿杨德祖先知大王欲归之意。操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：汝怎敢造言乱我军心！喝刀斧手推出斩12 / 12 之，将首级号令于辕