和谐——说理文教学的至高境界

1 / 8 和谐 说理文教学的至高境界 和谐 说理文教学的至高境界 作者 / 严 明 从关注文本的文体特征出发，挖掘文本的语文核心价值，一直是我们工作室倡导的教学理念。 从四年级上学期开始，苏教版小学语文教材选编了为数不多的说理文，此类文体不同于诗歌、记叙文、童话等情感性较浓的文本，公开教学时往往处于被人遗忘的角落。 教学目标决定教学行为。准确把握文本的核心价值，可以有效治愈高耗低效的教学痼疾。那么，说理文教学该如何突出重围呢？ 李海林教授 指出：在语文教学中，学生掌握教材的原生价值，并不是学生阅读行为的最高目的，学生阅读行为的最高目的，是通过掌握教材的原生价值的过程，掌握教材的教学价值，即掌握如何传播信息的智慧，也就是言语智慧。 2 / 8 由此，苏教版五下谈礼貌一文可以得出以下三点认识： 1.在教学中，我们必须引导学生认真阅读课文，获得文本所要传播的信息，即礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。与人交往的时候，以礼待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好的道理。 2.教学中，我们还必须引导学生研究文本是如何传播信息的，即文本是如何提出礼貌待人的观点，又是如何选择不同事例从不同侧面来证明观点的，通过言语实践来发展学生的言语，启迪他们的智慧。 3.第 1 点教学目标只是教学的一个显性行为，虽层次较低但作用明显，有此铺路搭桥，我们才能顺利实现第 2 点教学目标 文本的核心教学价值。前者是回答写什么，长期训练可以提高学生的阅读理解能力；后者是解决怎么写，有意识地加强训练可以提高学生的口头和书面表达能力，两者相辅相成，不可或缺。 3 / 8 笔者带着自己的思考，零距离地观摩了文化语文的倡导者祝禧老师的谈礼貌，以期智慧火花的碰撞。 祝老师首先引导学生理解课题中的谈字， (范文网 )让学生初步感知这是一篇说理文，接着交流文章阐述的观点和为佐证观点所列举的三个事例，以及这些事例在写法上的相同之处，然后着重研读交流第一个故事 问路，并鼓励学生用自己的语言来学着谈礼貌。 【教学片段】 生 1：牛皋在马上无礼地向老人问路，老人生气地斥责他是个冒失鬼，而岳飞有礼貌地上前施礼，老人耐心地给他 指点，这个事例说明了礼到人心暖，无礼讨人嫌的道理。 （很明显，第一个上台的小男孩谈得并不怎么样，牛皋的无礼和岳飞的谦逊没能得到充分体现。） 师：谈话，表达观点，它是一种技巧，怎样把话说具体，说明白，说得有条有理，才能让我们的谈话更有说服力，更有感染力呢？ 4 / 8 生：做点动作，这样大家可能理解得更好一点。 师：注意人物说话前的提示语。 生：牛皋在马上吼道，声音大，没有礼貌。岳飞离镫下马，上前施礼，非常有礼貌。 师：自 己再演练一遍牛皋和岳飞问路的情形，注意人物说话时的神情和动作。 （全班再次练习之后，一女生继续上台谈礼貌。） 生：说岳全传中讲了这样一个故事：牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：呔，老头儿！爷问你，小校场往哪去？老人生气地骂他是个冒失鬼。过了一会儿，岳飞也来到这里，他上前施礼道：请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？老人耐心地给岳飞指路，这个故事说明了礼到人心暖，无礼讨人嫌的道理。 （小女孩的语言流畅、条理清晰，神情到位、动作夸张 ，谈得很有感染力，博得了大家热烈的掌声。） 5 / 8 师：牛皋、岳飞都是著名的抗金大将军，可是在问路这件小事情上，两人表现得却不一样，岳飞能下马向一个老者施礼问路，这就叫 卑己尊人。 谈礼貌是这样结文的：学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。在此牵强地套用一句：准确把握语文的核心价值，学会重构教学内容，就能使我们的课堂教学更加和谐，师生关系更加美好。 和谐之一：阅读与说写相结合，提升学生的语文素养。 语文课程标准（ 2016 年版）在界说课程性质时进一步修订为：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。这就给我们的教学明确了方向 教师要通过听说读写等言语实践，引导学生理解和运用祖国的语言文字。 一个学生要表情达意，要与人交往，要服务集体，体现其语文素养高低的最明显的标志，就是看他会不会说话，会不会写作，也就是善不善于运用语言来表达。 6 / 8 本文所举的三个事例从不同侧面说明礼貌待人的意义和作用，当自己有求于人时，无意中做了对不起别人的事时，别人无意中伤害了 自己时，我们应该怎么说、怎么做。祝老师只花了很短的时间让学生理解文本的段落结构、主要内容，而重点训练学生的言语实践 问路，将文本语言内化为自己的语言，进而可在掌握文章怎么写的基础上，仿写能说明礼貌待人好处的事例。在这里，阅读理解文本是基础，是前提，言语训练和运用是提升，是终极目标，两者相得益彰，学生的语文素养何愁不能提高？ 和谐之二：理性与感性相糅合，符合说理文的文体特征。 语文教学历来诟病缠身，非此即彼、矫枉过正的现象比比皆是。有了情，却失了真；抓住了理，却又会丢 了情。 谈礼貌是一篇说理文，教师教学此类文体时，往往太偏重理性，而失去了情感滋润的说理，味同嚼蜡。其实，细细研读文本，同样可以发现字里行间激荡着情感的波澜，作为一篇具有说服性演讲性质的文本，如果不能用饱含感情的事实陈述来唤起读者的情感认同，是很难达到教育说服目的的。 7 / 8 祝老师的教学，既凸显了说理文的文体特征，引导学生说事实，摆道理，做到言之有物、言之有序、言之有理，又注重加强他们谈话演讲时的感染力，提高其演讲技艺。言为心声，一个人的言语最能反映他的思想。祝老师引导学生体验牛皋 和岳飞的语言和说话时的神情与动作，学生描摹得有声有色、有滋有味，语言、神情、动作的感染力有了一定程度的提高，对牛皋的粗鲁无礼和岳飞的彬彬有礼，对礼到人心暖，无礼讨人嫌这句古训，自然也就产生了强烈的情感体验。理性与感性的有机糅合，使得课堂自始至终都散发着浓浓的语文味。 和谐之三：工具和人文相统一，彰显语文课程的基本特点。 祝禧老师说：语文教育的神圣使命是要通过母语学习，帮助儿童建立起知识、能力、情感、道德、审美的人格坐标，获得民族的价值观和信仰认同。礼貌待人，使用礼貌语言， 是我们中华民族的优良传统，更是儿童必须传承和坚守的道德底线。问路事虽小，却蕴含着如何做人的大道理，展现出巨大的人格魅力。 8 / 8 工具性和人文性相统一，是语文课程的基本特点。但课上祝老师没有生硬地传道、空洞地分析，而是采用口语谈话的方式，让语文教育回归儿童，让儿童在具体扎实的言语训练中不知不觉就明白了卑己尊人君子不失色于人，不失口子人的古训。做人要做怎样的人，我想，孩子们一定能在