高二年级语文第二次月考试题

高二年级语文第二次月考试题一、（分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A舂米（chng）熟稔(rn)酒馔(zhun)闾阎(l)B连累(li)髭须(）出岫(x)鹤汀（dng）C蜩（tio）嗔怒（chn）夭阏（）契诃夫(k)D赍发(j)央浼(mi)流憩(q)靡途(m)2下列词语中，没有错别字的一项是A.熹微轻飏睢园绿竹舸舰迷津B.壶觞盘桓落霞孤骛哀声叹气C.棨戟耘耔战战兢兢逸兴遄飞D.请缨搠倒星分翼轸没精打彩3下列各句中加点成语使用恰当的一句是A人经常运动就会血脉通畅，精神愉悦，从而远离疾病，古人讲的户枢不蠹就是说的这个道理。B“好人”陈光标热心于慈善事业，虽然其作风高调，但是他的慈善基金确实帮助了方方面面的困难者，正是秉承了让“爱”无所不至的思想，他才成为那个最独特的“好人”。C马航客机MH370失去联系后，马来西亚政府和军方在披露信息方面不够及时，前后矛盾，这种首鼠两端的做法，引起了中国民众的不满。D值得教育部高考改革组重视的是，高中学生的能力良莠不齐，如何能让绝大多数同学进入合适的大学深造，就成了当前不可回避的问题。4下列各句中，没有语病的一项是A.互联网主流机顶盒已经形成基于以ARM架构为基础的芯片平台生态系统，拥有海量的应用和开放的软件框架，满足用户的不同需求。B.日本执政党自民党内出现“反安倍”，该党对安倍急于通过内阁决定，为集体自卫权解禁的种种决策唱反调。为此，安倍处境尴尬。C.“扶一把中美扶爱基金”是首个国内聚焦摔伤医疗救助、见义勇为保障的公益项目，有助于解决“路人摔倒扶不扶”的道德难题。D.生姜不仅是重要的调味品，还是一味重要的中药材。它具有促进血行循环、驱散寒邪的作用，能在一定程度上预防和治疗感冒。5下列各句中，标点符号使用正确的一项是：A庐山的色调如油画一样层次分明：春日，山清水绿；夏日，葱郁如盖；秋日，暖色宜人；冬日，静默雪白，四季色彩各异，韵味不同。B愿景SF50飞机具有很高的舒适性、安全性、经济性、易于飞行和操控，拥有成本低，独特地体现了私人飞机拥有者和商业营运客户的价值取向。C.中国人的典型表情，就是20世纪80年代陈凯歌拍的那部黄土地里面庄稼汉的表情：呆滞、木讷、麻木。D今年世界气象日的主题是天气和气候：青年人的参与。记者从江西省气象局获悉，省气象局、团省委日前首次联合招募了100名青年气象志愿者。6下列各句衔接最恰当的一组是但这些不准确乃至错误的信息否则，绝大部分很难和“故意造谣”画上等号除非能证明发帖者的确是毫无依据的地恶意诋毁流行于网络的历史信息中不乏细节上的添油加醋或者移花接木、以偏概全的A.B.C.D.7下面对名篇的解说，不正确的一项是A高老头原名高里奥，早年经营面粉生意，积攒了不少金钱。他的大女儿爱虚荣，嫁给了贵族雷多思；二女儿爱钱，嫁给了银行家纽沁根。（高老头）B贾宝玉在“太虚幻境”里看到了大观园中很多女子命运的判词，其中“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中”说的就是“金陵十二钗正册”中的林黛玉。（红楼梦）C觉慧要逃离这个家，他与觉新商量，觉新开始不同意，劝觉慧再忍耐些。觉慧不愿屈服，后来在觉新暗中帮他准备了路费后，终于逃离了这个家。（家）D大卫的前妻朵拉患了重病，并最终离开了人世。大卫在海外闯荡数年归来后发现：和他一起长大的阿格妮丝才是自己最理想的伴侣。最终，他俩结成良缘，与姨婆贝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。大卫科波菲尔8下列句中加点词的用法不同于其他三项的一项是A策扶老以流憩B襟三江而带五湖C或棹孤舟D瓶无储粟，生生所资9.从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是()A既自以心为形役B奚以知其然也C莫之夭阏者D之二虫又何知二、阅读下面的文字，完成下面问题。（分）数学是文化的一部分，没有任何一门科学能像它那样泽被天下。希腊文化的背景形成了数学研究的对象并不只是具体问题，数学所探讨的不是转瞬即逝的知识，而是某种永恒不变的东西。所以，数学的对象必须有明确无误的概念，而且其方法必须由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竞能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步，当然会给一切需要思维的人以极大的启发。也正因为这样，数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度制定了一个标准。就数学本身而言，它的逻辑方法是最突出的。这个方法发展成为人们常说的公理方法，每个论点都必须有根据，都必须持之有理。除了逻辑的要求和实践的检验之外，无论是几千年的习俗、宗教的、皇帝的敕令还是流行的风尚，统统是没有用的。这样一种求真的态度，倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜宇宙和人类的真正面目是什么是人类文化高度发展的标志。这个伟大的理性探索是数学发展必不可少的文化背景，反过来也是数学贡献于文化最突出的功绩之一。从古希腊起，人们就有一个信念：冥冥之中，宇宙最深处有一个伟大的，统一的，而且简单的设计图，这是一个数学设计图。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。在古代，这个信念有些神秘色彩。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合：欧几里得的综合、牛顿的综合、麦克斯韦的综合、爱因斯坦的综合哪一次不是或多或少遵循这个信念？这种深层次的研究是能破除迷信的，它鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物。我们为世界图景的精巧和合理而惊喜，这种感情正是人类文化精神的结晶。数学正是在这样的文化气氛中成长的，反过来又推动这种文化气氛的发展。数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己，在发挥自己力量的同时，又研究自己的局限性。数学越发展，取得的成就越大。任何科学要发展都得变，但只是在与实际存在的事物、现象或实验的结果发生矛盾时才变。唯有数学，时常是在理性思维感到有了问题时就要变。而且，其他科学中“变”的倾向，时常是由数学中的“变”直接或间接引起的。而这种“变”的结果是“从一无所有之中创造了新的宇宙”。数学作为文化的一部分，表达了一种探索精神。人总有一个信念：宇宙是有秩序的。数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学表达的，人应该去探索这种深层的、内在的秩序，以此来满足自身的需要。因此，数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。（选自齐民友（数学与文化）绪言，有删改）10.下列关于“数学”的表述，符合原文意思的一项是A.数学是一种文化，它探讨的是宇宙中永恒不变的真理。求真是数学发展的文化特质。B.数学的概念和思想方法必须是明确无误，它贯穿在命题、过程推理和得出结论全过程。C.数学是一种化繁为简的过程，在任何形式下都追求对宇宙根本最简单最深层次的研究。D.数学不仅研究宇宙的规律，也研究自己的局限性，因而，它使人们“认识宇宙，也认识人类自己”。11.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A.古希腊文化背景对数学产生了重要的影响，它引领人们破除迷信，对宇宙、对人类自身的实质进行不断探索。B.在数学面前，无论是几千年的习俗、宗教的，还是皇帝的敕令、流行的风尚，统统是没用的。C.世界是合理的、简单的，是可以理解的。现代科学的发展，已经越来越多地证明了这一点。D.数学扎根于理性，它将理性思维的力量发挥得淋漓尽致，是人类理性发展的成就之一。12.下列对作者观点的理解和分析，不恰当的一项是A.数学的变化直接或间接地影响了其他学科。它为众多的学科提供了支持，也对人类的精神生活产生有益的影响。B.理性、严谨、求真的态度，使数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也成为人们在认识事物时持有客观态度的一个标准。C.数学在鼓励人们按照最深刻的内在规律来研究事物本质的文化氛围中发展，这种文化又推动了社会的进步和发展。D.数学发展的过程是在自我否定的基础上寻求变化，以此开辟自己前进道路的过程。这种变化直接或间接地影响了其他学科。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1315题。七门庙记（宋）刘攽嘉佑二年，予为庐州从事，始以事至舒城，观所谓七门三堰者。问其居人，其溉田几何？对曰：“凡二万余顷。”考于图书，实魏扬州刺使刘馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是叹美其功。后二年，校书郎包君廓为县主簿，尝与予语及之。包君谓予曰：“馥信有功，然吾问于耆老，而得羹颉侯信焉。初，汉以龙舒之地封信为列侯。信乃为民浚畎浍以广溉浸。信为始基，至馥时废而复修耳。昔先王之典，有功及民则祀之。若信者，抑可谓有功者乎？然吾恨史策之有遗，而怜舒人之不忘其惠也。今我将为侯庙祀之，而以馥配，子幸为我记之焉！”予因曰：“诺！”顷之，包君以书告曰：“庙谨毕事。”予曰：“昔高帝之起，宗族昆弟之有才能者，若贾以征伐显，交以出入传命谨信为功。此二人者，裂地为王，连城数十。代王喜以弃国见削，而子濞以力战王吴。独信区区仅得封侯，而能勤心于民，以兴万世之利。其惠爱岂与贾、濞相侔哉！夫攻城野战，灭寇屠邑，是二三子之所谓能*者也。夫辟地垦土，使数十万之民世世无饥馁之患，所谓养人者。于以相譬，犹天地之绝悬也。然而贾、濞以功自名，信不见录，岂*易以快意，养人不见形象哉！周公之书曰：民功曰庸。藉使信生当周公之世，其受赏非贾、濞之所敢望也。虽然，彼贾、濞之死泯灭无闻久矣，而信，至今民犹思而记之，此所谓得乎丘民。而世之宠禄，当时则荣，没则已焉者乎。夫事有可继之道，不必肇于己，而后为功也。若刘刺史起于三国乱亡之余，蒸庶扫地，顾独以农为先，事功一立，迄今长存，虽曰修复，是可谓功矣。”予既嘉包君之能徇于民，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是书之，遂以为记。（选自光绪续修舒城县志艺文）【注释】羹颉侯信：羹颉侯刘信，刘邦长兄之子。畎浍（qunkui）：田间灌溉水渠。相侔：相等同。侔（mu），相等。13对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A馥信有功信：的确B然吾恨史策之有遗恨：遗憾C而怜舒人之不忘其惠也怜：同情D养人不见形象哉形象：犹“形迹”14下列各组句子，加点的词语的意义和用法相同的一项是A始以事至舒城奚以之九万里而南为B信乃为民浚畎浍以广溉浸乃瞻衡宇，载欣载奔C宗族昆弟之有才能者善万物之得时D没则已焉者乎于其身也，则耻师焉15下列有关文章的说法，不正确的一项是A文章在叙述并赞美了西汉羹颉侯刘信辟地垦土、勤心为民，首建舒城七门水利工程的历史功绩的同时,也澄清了一个被长期误传的事实。对贪功夺美、夸大自己的贡献的魏刺史刘馥予以了揭露。B舒城县主簿包廓在弘扬前人的惠政方面主要做了以下工作：一是考证了七门堰的首建者，二是为刘信、刘馥建庙立祀，三是诚请作者写记永志。C从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。D本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。第卷（选择题共105分）四、（26分）16把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）信为始基，至馥时废而复修耳。（3分）（2）代王喜以弃国见削，而子濞以力战王吴。（3分）（3）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（逍遥游）（4分）17阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）秋夜长张籍秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。(1)此诗选取了哪些意象？营造了一种什么样的意境？请结合有关诗句分析。(4分)答：_(2)此诗的颔联表现了诗人怎样的思想感情？请简要赏析。(4分)答：_18古诗文填空。（8分）(1)，知来者之可追。(2)世与我而相违，？(3)曷不委心任去留？(4)潦水尽而寒潭清，。(5)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；，。(6)薄雾浓云愁永昼，。佳节又重阳，半夜凉初透。（李清照醉花阴）五、阅读下面的文字，完成1922题。（19分）老照片申平古镇上出现第一个照相师傅时，慈禧老佛爷还没死。这老东西看见火车，连叫“妖怪”。那个高鼻子蓝眼睛的老外就是在这个背景之下来到古镇的，他也带来了一个“妖怪”一个黑匣子。这匣子会“砰砰”地起火冒烟，发出刺眼的镁光。老外看见古镇的美景，一边摇头晃脑地喊“OK”，一边拿着它东扫西瞄。那黑家伙咔嚓咔嚓地响着，仿佛要把整个古镇吃进去。古镇人惊慌失措，人人避之犹恐不及。只有小五子他太爷不怕。他主动上前搭讪，还为他充当向导。老外就用生硬的中国话给他讲照相的道理，教他如何冲洗照片。老外在镇上住了几日，一个可怕的谣言开始流传。都说那黑家伙会抽人血，说如果给那家伙照上，你的魂灵就会被老外带走。镇上的几个头人一商量，这天夜里，一伙蒙面人便冲进老外的住处，把他痛打至死。在混乱之中，小五子的太爷取走了老外的照相机及照片，藏了起来。过了些年，小五子的太爷开设了古镇第一家照相馆。他除了给人照相外，也喜欢像那个老外一样到处拍摄，把许多珍贵的历史镜头定格下来。接着，小五子的爷爷子承父业，也积累了许多古镇的老照片。到了小五子爸爸这一辈，情况有点不妙，因为一场红色风暴席卷而来。这个时候，小五子他们家的老照片已经分门别类堆满了一间屋子。小五子当时只有十几岁，他经常偷偷潜入这间屋子，翻看那些老照片。照片上奇异的风景和人物，给他留下了深刻印象。忽然就有人说他家里藏满了“封资修”大毒草。小五子的妈妈非常害怕。这天她乘小五子的爸爸不在家，就让小五子协助她搬出一捆捆照片，用它点火做饭。正烧着，小五子的爸爸回来了。他一看，撕心裂肺一声大叫，一脚踢翻了正在烧火的小五子，又把做饭的老婆暴打一顿。小五子似懂非懂地听爸爸说：这些老照片记载的就是古镇的历史，价值连城。咱就是丢了性命，也要保护好。当天夜里，全家人一起行动，转移那些老照片。天亮后造反派就冲进他家，到处搜查，可是一无所获。全家人一口咬定：老照片已经全部烧掉了。造反派不信，就把爸爸抓走了。他们批斗他，可他就是一句话：照片烧了。接着，镇里当年老外下榻的龙王庙开始闹鬼。不止一个人看到，夜深人静之际，那个老外就从龙王庙里走出来，端着照相机，到处飘荡。有人甚至听见他用生硬的中国话喊：还我的命来，还我的照片来！鬼影后来居然飘到造反派头头家的窗前，大叫：你不是要老照片吗?我给你送来了，你出来拿啊！吓得头头一家险些窜稀。古镇一时充满了恐怖的气氛，一到黑天，家家关门闭户，人人自危，造反派们再也不敢提老照片的事情了。奇怪的是随着“*”结束，鬼也不再闹了。又过了几年，小五子的爸爸因病去世。临终，他把小五子单独叫到身边，郑重交代了一件事情。小五子涕泪滂沱，连连答应。时光流逝，当小五子即将成为老五子的时候，国内外一批又一批有钱人不断光临古镇，纷纷以高得令人咋舌的价格来找他收购老照片。但是小五子要么说没有，要么说不卖。后来他说，照片不属于他一个人，他在等待最早一批老照片主人的后代到古镇来。终于有一天，一对高鼻子蓝眼睛的外国人来到了古镇。经过反复询问，小五子最后确信他们就是当年那个老外的后人。小五子带着他们来到龙王庙后院的一个储藏室，打开门，首先映入眼帘的是一张桌子，上面摆放着一架相当古老的照相机，还有一套外国人的衣服。小五子指着这些东西说：这就是你们的先辈留下来的。这套衣服的料子很好，这么多年都没有坏。家父还曾穿着它装鬼，保证了老照片的安全。走到储藏室里边，就看到了一箱箱早已发黄的老照片。小五子找出其中的一箱说：这就是你们先辈最早拍摄的老照片了。两个外国人手抚这些东西，唏嘘不止。双方协商的最后结果，是把老照片全部无偿捐赠给当地政府。政府在古镇建立一个展览馆，整理展出全部老照片，并为外国人汤姆逊和中国人赵据（小五子的太爷）、赵汗青（小五子的爸爸）在展览馆里塑蜡像。展览馆投入使用那天，小五子和那两个老外在现场合影留念。他说：再过100年，这也会变成老照片的。（选自小说选刊，有删改）19（5分）小说以“老照片”为题有哪些作用?请作简要分析。答：20（4分）小说塑造了一个群体形象，这个群体包括小五子的太爷、爷爷、父亲及小五子。请简要概括这一群体形象的性格特点。答：21.（6分）这篇小说篇幅虽短，但所写内容却角度多，跨度大，穿越时空，颇具历史沧桑感。请结合小说内容对此加以分析。答：22.(4分)下列对原文的理解和分析，最恰当的两项是（）（）A.慈禧看见火车连叫“妖怪”，作者这样写暗示了小说情节发生时代背景，为下文写古镇上的人们愚昧无知作了铺垫。B.小五子的父亲临终前郑重交代了一件事情。从文中看，这件事是要求小五子保护好老照片并在适当的时候无偿捐赠给政府。C.“两个外国人手抚这些东西，唏嘘不止”的原因，一是见到了先人的遗物，二是被围绕老照片所发生的故事而感动。D.“再过100年，这也会变成老照片的”这句话的意思是，随着岁月的流逝，展览馆也会成为历史。这句话表达了小五子心中的悲凉。E.小说运用了对比的手法来刻画人物形象，如古镇人和小五子的太爷对照相机的态度、慈禧和古镇人对待新生事物的态度等。六、名著简答（5分）23.后人有诗叹曰：挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。关羽因何“行千里”？又如何“出五关”？请简述相关情节。七、语言表达(5分)24.请用“阐内涵”“索结果”的方式模仿例句再写两个句子，使之形成横向并列的三个分论点。梦想是一柄锋利无比的宝剑，只要它尚“鸣于鞘”中，跋涉的旅行者就不会被满眼的荆棘吓退。梦想是，只要，就。梦想是，只要，就。八、25.阅读下列材料，根据要求作文。(50分)（内设卷面分分）在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这仪式的用意不言而喻，书本是甜的。读完上面材料，请联系现实生活，不脱离材料的含意，写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不得抄袭，不少于700字。【二】阅读题（共78分）一、现代文阅读（每题4分，共12分）阅读下面的文字，完成13题。构建“当代新道家”自1991年董光璧先生提出“当代新道家”的概念后，至今已20余年，但是，总体上看，“当代新道家”仍停留在应该如何去构建的设想和争论中，一个真正的理论体系并没有构建起来。构建当代新道家是时代的需求和中华民族复兴的需要。以老子为代表的道家思想对礼乐文明危机的反思有益于今人克服工业文明的危机，而克治现代文明危机则是构建当代新道家思想的目的。当代新道家思想应包含以下内容：道论、德论、*价值学说、修养论与境界论、社会和国家管理学说、个人自由和社会和谐思想。“道论”是当代新道家的理论基础。从宇宙论的视角看，“道”有宇宙本原、宇宙本体、宇宙之原初物质的运动变化过程、天地万物的总理四种含义，而当代新道家要发扬的是以“道”为理（规律、法则）之义，深入研究客观世界的道与理以指导人的行为，杜绝主观妄为。“德”论（性论）关涉万事万物的性质和本性尤其是人性问题。事物皆有共性和个性，事物的最一般共性由“道”决定，事物的个性由“分理”“殊理”决定。所以德论（性论）与道（理）论紧密联系，是建立在道（理）论基础上的二级基础理论。不同于儒家从*的角度围绕善和恶讨论人性，道家论人性以真伪为标准。“真性”是人的自然质朴之性；“伪性”通过人为故意而成。道家主张抛弃“伪性”，回到敦厚朴实、谦虚处下、少私寡欲的“真性”。关于人与自然、人与人、人与社会国家关系的*价值学说是建立在“德”论（性论）基础上的。当代新道家*价值观的核心是倡导“回归自然、回归朴实、回归和谐”的“三回归”思想，在此基础上建立各种*道德规范指导人的行为，凸显了儒道互补的特点，认为要把儒家的仁礼教化建立在道家所倡导的自然质朴的人性之上，以防治儒家仁、礼文明的异化。当代新道家的修养学说包括道德修养和心理修养两个方面，因而也就相应地指向两种境界。道家的“减法”要克服私心、贪欲、名利、权势、虚假的仁礼说教而树立起敦厚朴实的道德品性，是先破后立；儒家的“加法”强调立志、好学、力行、自省与慎独，是立中有破。道德修养是破私立公的过程，大公无私是境界。老子的主静思想和庄子的超越思想以及“心斋”“坐忘”等功夫可指导心理修养。通过这些功夫，人们可以保持心态的宁静和谐，不为外物所牵累，而这也是人们认识道与理的必要的心理条件，是获得精神自由的重要途径。心理修养的境界是“无我”的空灵境界，是最虚静、最愉悦的至乐境界。当代新道家所向往的理想社会是人人自由而全面发展、社会与世界全面实现和谐的新秩序，这就是世界大同。在传统道家那里，一方面，老子主张的“辅万物之自然而不敢为”已包含让万物自由发展的思想，另一方面，老子的“无为而治”、黄老学的“君无为而臣有为”的治国思想，对治平天下、达致社会和谐作了阐说。可以说，个人的自由发展与社会和谐是道家哲学的两大主题，也是传统道家和当代新道家的共同追求。1下列关于“当代新道家”的表述，不符合原文意思的一项是A当代新道家思想内容丰富，与传统道家一样，注重个人道德修养，关注个人的自由发展和社会的和谐。B当代新道家仍是以以老子为代表的道家思想为基本思想，构建目的是克制现代文明危机，实现和谐发展。C当代新道家的核心价值观是回归自然、回归朴实、回归和谐，这“三回归”可防治儒家的仁礼教化被异化。D当代新道家所向往的理想社会是人与自然、社会的全面和谐，这符合时代需要，也符合民族复兴的需要。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A当代新道家虽以道论为理论基础，但发扬的不是道论的本源之义，而是以道为理之义，探究客观世界的道与理。B儒家总是围绕善与恶讨论人性，道家则是围绕真与伪讨论人性。道家认为人性没有善恶之分，只有真伪之别。C当代新道家个人修养注重道德与心理修养。道德修养追求的境界是大公无私，心理修养的境界是忘我。D“辅万物之自然而不敢为”说的是顺其自然，让万物自由发展；无为而治、君无为而臣有为，阐述了治国方针。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A“当代新道家”的概念已提出20余年，仍然没有构建起真正的理论体系。但是，仍停留在应该如何去构建的设想和争论中。B与传统道家相比，新道家的“新”主要体现在以道论和德论为基础，为应对文明危机，解决现实问题提供思想指导。C道家认为“真”是人的本性，道家的道德修养就是去伪存真，是做“减法”，儒家的道德修养强调向善，是做“加法”。D构建当代新道家有利于指导人的行为，减少行为的冲动性和盲目性，有礼有节地改造社会，是实现民族复兴的关键。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成47题。五年，署两江总督。劾南河工员庄刚、刘普等侵渔舞弊，莫澐于任所设店肆运货至工居奇网利，并治如律。扬州关溢额税银不入私，尽以报解；覈减两籓司耗羡闲款，实存银数报部，并下部议行。六年，疏请浚筑毛城铺以下河道堤岸、上游永城洪河、下游萧、砀境内河堰，并借帑举工，分五年计亩征还，允之。八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩。故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。异数也。妻亦严正，岳起为巡抚时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。（清史稿）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（4分）（）A殚心民事殚心：竭尽心力。B京漕积习相因积习：长久的习惯。C故事，旗员殁无嗣者产入官故事：以前事情。D君方畏戒之不暇不暇：来不及。5对文中画线部分的断句，正确的一项是（4分）（）A除弊当绝其源严禁浮收实绝弊源之首请下有漕各省列款指明严行禁革俾旗丁及漕运仓场无从更生观望冀幸之心B除弊当绝其源严禁浮收实绝弊源之首请下有漕各省列款指明严行禁革俾旗丁及漕运仓场无从更生观望冀幸之心C除弊当绝其源严禁浮收实绝弊源之首请下有漕各省列款指明严行禁革俾旗丁及漕运仓场无从更生观望冀幸之心D除弊当绝其源严禁浮收实绝弊源之首请下有漕各省列款指明严行禁革俾旗丁及漕运仓场无从更生观望冀幸之心6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）（）A岳起，初任地方官，便因前任官员贪黩而将官府房屋、器物洗刷一番，以示不与贪官同流合污。即使当了巡抚，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆仅数人,出入从不前呼后拥，更不用侍从骑车。B嘉庆四年，特起用岳起为山东布政使。不久，提升为江苏巡抚。他禁止歌姬舞女游船卖唱，无事不许宴请宾客、演剧，苏州奢侈的风俗为之一变。C嘉庆五年，岳起代理两江总督。他*南河工程官员庄刚、刘普、莫澐等侵吞公款，营私舞弊。上疏申请疏通、修筑拦河堰，并借公款动工，分五年摊入地亩征收偿还，皇上批准了这一意见。D岳起调入京城后，不置邸舍，以致最终死于寺庙。身居督抚高位，死后竟没有什么家产。他要求属吏极为严格，不许属下鱼肉百姓。他“殚心民事”，尽心尽力为百姓做了几件实事。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（8分）（1）值水灾，行勘圩堤，落水致疾，诏嘉其勤，许解任养疴。（2）以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。（二）古代诗歌阅读（共8分）阅读下面两首诗，完成89题。凭韦少府班觅松树子栽杜甫落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。松成彦雄大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。注：相传秦始皇登泰山避雨于这株松树下，后来封此树为“五大夫”。8这两首诗都以“松树”为吟咏对象，简析两首诗中的“松树”有何不同?（4分）9这两首诗各自运用了什么艺术手法?表达了作者怎样的人生感悟?（4分）（三）名篇名句默写（共13分）10补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，错一字则该句不得分）（1）老杜之诗，晚年愈工，特别是是流传后世的写景名句，常以大气磅礴之语来描写景物，如登岳阳楼中的“_，_”和旅夜书怀中的“_，_”。（2）同一典故，在不同作品中使用，表达的用意也不太相同。如“诸葛亮”的典故，在蜀相中“_，_”这两句表达的是英雄事业未竟，令人唏嘘不已的慨叹；而在书愤中“_，_”这两句表达的却是抗敌报国，建功立业的豪情。（3）诗词中的抒情有直接和间接之分，如一剪梅中的“_，_，_”就是直抒胸臆，写出愁意之深之浓之重，挥抹不去。而扬州慢中的“_，_？”则是以自然景物的永恒和无情，含蓄蕴藉地写出沉重的亡国之痛。三、实用类作品阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。*行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在始作镇军参军经曲经阿曲伯中写道：“日倦山川异，心念山泽居”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计，他在归去来兮辞里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了”魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊*一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞”生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：归国田居里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”饮酒中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”桃花源记中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”五柳先生传里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”桃