11．《竹林深处人家》导学案

1 / 8 11竹林深处人家导学案 11竹林深处人家导学案 导学课时： 2 课时 学习目标： 1.扎实掌握 “ 隧道、山岚、竹坞、名副其实、束手无策 ” 等重点词语，学习文章从不同角度、运用多种修辞手法写景的方法。 2.自主学习、合作探究，通过反复诵读、品味文章生动形象的语言。 3.激情投入，全力以赴，培养对祖国大好河山、劳动人民的热爱之情，领悟 “ 自然与人 ” 的和谐美。 第一课时： 教材助读 一、走近作者 黄蒙田原名黄草予，又名黄茅， 1919 年出生，广东台山人，著作有落乡班子职业与爱情 清明小简等。 二、整体感知 1.请同学们根据朗读指导，有感情地反复朗读课文，边朗读边在脑海中想象画面。 朗读的基本要求： 要正确、清楚，用普通话朗读，读准字音，不漏字，不添字，不错字； 态度自然大方，语气顺畅，停顿合理，节奏恰当，读出层次； 2 / 8 （提示：边读边在脑海中想象画面。） 2.作者用了哪四个比喻来描写竹林的茂密？ 3.竹林人家的生活和环境氛围给了你怎样的感受？ 4通过诵读课文，江南的竹乡给你留下了怎样的印象？ 预习自测 请结合课本完成自测 。 1.请给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 屏风（）沏茶（）隧道（）竹箬（） 山岚（）竹坞（）山麓（）匾箪（） 密密匝匝（）山 jin 名 f 其实 2.请解释下列词语。 束手无策： 名副其实： 密密匝匝： 我的疑问请你将预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来，待课堂上与老师和同学们探究解决。 第二课时 探究案竹子与我们的生活密切相关，在中国的传统文化中，它一直是虚心、高洁的象征，所以古人有 “ 宁可食无肉，不可居无竹 ” 的佳句。江南竹乡，远远望去，一层又一层，分3 / 8 不出竹枝、竹干和竹叶 ，这辽阔的 “ 绿色 ” 的海洋，再加上“ 海洋 ” 深处飘来的缕缕炊烟，是一副多么美丽的图画！今天就让我们跟随当代散文家黄蒙田先生走进那深深的竹林，探访一下竹乡之人吧。 学始于疑 我思考，我收获！ 1.作者用了过半的篇幅写竹林，而描写竹林人家的部分不到一半，你认为这是否切合题意？为什么？ 2.本文写景运用了哪些方法？至少说出两点。 给学生 1 2 分钟的时间独立思考，不做任何形式的回答，以便增强学生对本课知识学习的针对性。 （请同学们用 5 分钟的时间认真思考这些问题，并结合预习中自己的疑问开始下面的探究学习。 质疑探究 质疑解疑，合作探究 （同学进行一对一交流，或者学习小组内部的合作探究。） 探究点一精句赏析 1.当一阵风吹过的时候，竹海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远。 提示：这句话用写竹海用了何种修辞手法？有何表达效果？ 2.两旁高大的竹林密密匝匝，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛是在竹海的海底隧道里走过。 4 / 8 提示：作者为什么会有 “ 在竹海的海底隧道里走过 ” 的感觉？ 3.以后很长一段时间，每当我回忆起竹林深处的情景，好像立刻就闻到了竹子散发出 来的清香，仿佛周围都是一片柔和、宁静的青绿。 提示：为什么作者每当 “ 回忆起竹林深处的情景 ” ， “ 好像立刻就闻到了竹子散发出来的清香，仿佛周围都是一片柔和、宁静的青绿 ” ？ 探究点二文本理解 1.通过诵读，说说作者笔下的江南竹乡有哪几个方面的鲜明特色？ （提示：可从竹林、竹乡、竹民三个方面全面考虑） 2.李白有诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。观察的角度不同，看到的景物特点也不同，请同学们回到文本，看看作者是从哪几个观景点来描绘不同的竹林景象的。 3.“ 一切 景语皆情语 ” ，在本文的字里行间，涌动着作者丰富的感情，这是一种什么样的感情？ 探究点三综合探究 5 / 8 1.作者是怎样从视觉、听觉、嗅觉三方面写竹的韵致的？ 文章题目是 “ 竹林深处人家 ” ，落脚点应该是 “ 人家 ” ，作者却用了过半的篇幅写竹林，描写竹林人家的部分不到一半，你认为这是否切合文题？为什么？ 文本拓展 按语：读了黄蒙田的 竹林深处人家，我们见识了江南竹乡的宽广秀丽和竹民生活的和谐静美，但是只见竹之密，竹之多，竹之绵延无际，却缺乏对竹的内涵的了解。一花一世界，一叶一菩提。见微能知著，小中见功夫。面对青青一竹，我们还应该有哪些思考呢？让我们在付梅丽的竹思中继续探索吧。 竹思付梅丽 拾起竹韵的品思，夹在记忆的扉页，等待来年的春风，吹起酣梦的残浓。 是春天招来了四月的踏足，还是四月留住了春天的脚步？春天四月芳菲尽显，四月春天浓情依然。然而在那些比较偏僻清幽的地方，有这样一种植物也静静地在春天里滋长，也默默地为春天送去缕 缕祝福。 “ 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 “ 诗韵竹魂，仅限于斯。 6 / 8 她，腹中空空，把她纵向剖析，里面只有横隔的竹节，其他一无所有，有人却说，这是 “ 虚怀若谷 “ 。她谦虚的胸怀像山谷一样，腹中无物就不断向外界汲取营养，不断充实自己，用不满足。品竹，就要品她的虚心自持。 她，没有牡丹的雍容华贵，也没有松柏的身躯伟岸；没有月季的引蝶浓香，也没有杨柳的盈絮飞扬。有人却说，这是高风亮节。她性高韵胜，明净深邃，不炫耀，不卖弄。然而她的青翠欲滴，她的四季常青，在人们眼中却是另一番景致。她 那毫不张扬的独特之美，吸引了许多文人墨客，使她成为他们笔下感情的寄托之物。赏竹，就赏她的隽秀脱俗。 她，时时作节，每成长一步，都留下印记，是要让自己不断回首过去吗？有人却说，这是 “ 竹子作节步步高 “ 。在生命的旅程中，一步一个脚印地前进，困难不能使她害怕，挫败不能使她畏缩，竹节就是最好的印证。赏竹，就赞她的不断进取。 她，扎根地下，不断向下伸展，是只会向下看而望不到头上的蔚蔚蓝天吗？有人却说，这是 “ 扎稳根基 “ 。俗话说， ”根深才能叶茂 “ ，因此干事一定要打好坚实的基础，发扬竹的坚韧精神。念竹，就念她的踏实稳重。 她，立于寒冬，孤芳自赏，不知与时俱进，让自己过得舒适安逸。有人却说，这是 “ 笑傲严寒 “ 。在冰封大地的冬天，抗严寒，斗傲雪，品性坚韧。与松、做伴，为冬天添一份生7 / 8 机与活力，因而与松、梅被人们亲切地并称做 ” 岁寒三友 “ 。思竹，就思她的坚韧不屈。 从小就对竹怀有一种特殊的情感，完全可以说是一种偏爱，一种超乎寻常的爱。青青翠竹，亭亭玉立，修长的身躯，好似苗条的妙龄少女；挺拔的姿态，又好似威武的将士。 竹，也是文人墨客的一种情怀的寄托。晋代有 “ 竹林七贤 ”在竹林里清谈，唐代 “ 竹林六逸 ” 隐居于徂徕山的竹海中，纵酒酣歌， 谈诗论文。竹经通幽处，人在画中游，郑板桥赞曰 “ 竹君子，石大人，千岁友，四时春 ” 真恰如其分。唐代白居易更是以竹喻人生晓以树德修身处世之道： “ 竹以贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。 竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 ” 竹被喻为全德君子， “ 居有竹 ” 成为文人雅士追求的住所的最高境界，被认为是精神上的一大享受。竹如此可爱，怎能不让人怜、爱、喻、品、赏呢？故竹从不缺少懂她的 “ 知心人 ” 。 四月的竹，让春天在褪去华丽鲜艳的外衣后，还有那么一丝朴素、执着与不俗的内在涵养。繁华背 后，竹，演绎着另一种极致！就像我们人，不仅要注重与讲究外在美，更要塑造自己的内在美，因为那种美更让人留恋与品味。 佛说： “ 一花一世界，一叶一菩提 ” 。 我说： “ 一叶一宇宙，一竹一人生 ” 。 8 / 8 人生，思竹，思人生。 当堂检测 有效训练、反馈矫正 1.下列各项中不是比喻句的一项是（） A连房子、小径和小桥流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹没了。 B两旁高大的竹林密密匝匝，把路的上空盖着，此刻阳光猛烈，在这里却丝毫感觉不到，仿佛