2016初一语文上第25课天上的街市导学案

1 / 16 2016 初一语文上第 25 课天上的街市导学案 本资料为 WoRD 文档，请点击下载地址下载全文下载地址 盐阜中学七年级语文学科导学案 执笔人审核人月日 课题天上的街市课型讲读课课时 1 学 习 目 标 1、理解诗中作者向往追求理想生活的思想感情。 2、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。 3、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。 课 前 预 习学 法 指 导 1、朗读感悟，感受音乐美。培养朗读能力，这是一种基础能力。 2、探究内容，理解意境美。培养信息搜索和 概括能力，达2 / 16 成同学们语文能力发展的隐性目标。 3、探究写法，领悟情感美。通过语言分析、信息整合，提高同学们的分析理解能力。 4、模仿学习，拓展思维，培养想像力，提高语言运用能力。 知 识 构 建联想与想象 联想：就是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想（抓相似点）。如诗中由 “ 街灯 ” 联想到 “ 星星 ” 是联想。 想像：就是在原有情感形象的基础上创造出新形象的过程。这些新形象是已积累的知觉经 过加工改造而成的（虚构）。如诗中由 “ 天上的街市 ” 想到 “ 牛郎织女的自由生活 ” 是想像。 相 关 链 接 1、作者简介 郭沫若（ 1892 年 11 月 16 日 1978 年 6 月 12 日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名文学、史学界3 / 16 权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、历史学家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若 (因为他的家乡有两条河叫 沫水 和 若水 )。四川乐山人。清光绪十八年九月二十七（ 1892年 11 月 16 日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书， 1906 年入嘉定高等学堂学习， 1914 年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919 年 9 月开始发表新诗。 1921 年，与郁达夫、成仿吾等组织 “ 创造社 ” 。同年 8 月，第一部诗集女神出版。 “ 皖南事变 ” 后，他写了屈原虎符等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧蔡文姬武则天等多部诗集等作品。他是我国新诗 的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。 1918 年春写的牧羊哀话是他的第一篇小说。 1918 年初夏写的死的诱惑是他最早的新诗。 1919 年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了凤凰涅盘、地球，我的母亲、炉中煤等诗篇。4 / 16 代表作诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了 “ 五四 ” 时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921 年6 月，他和成 仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑创造季刊。 1923 年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑创造周报和创造日。 1923 年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926 年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。 1924 年到 1927 年间，他创作了历史剧王昭君、聂嫈、卓文君。 1928 年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有中国古代社会研究、甲骨文研究。 1941 年皖南事变后，创作了屈原、棠棣之花、虎符、孔雀胆等历史剧和战斗诗篇战声集。建 国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。 1978 年 6 月 12 日，在北京逝世，终年 86 岁。所著甲骨文字研究、两周金文辞图录考释、金文丛考、卜辞通纂等，曾在学术界引起震动。生平著述收有郭沫若文集（ 17 卷）和郭沫若全集。 1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉咏秦良玉。他的代表作有星空女神等。 2、写作 背景 5 / 16 19211922年 ,中国处于北洋军阀混乱时期 .面对半殖民地半封建社会的黑暗现实 ,作者感到极大的愤怒 .从地上的街灯联想到天上的明星 ,又联想到街灯 ,描写天上的街市 ,使人展开了想象的翅膀 ,不满地上的现实 .从而想象到牛郎和织女团聚生活 ,这里的牛郎和织女已经得到了解放 ,他们生活得很美满 .明星和街灯这回还往复的互喻 ,创造了一个充满幻想 ,诗情画意的意境 ,表达了作者对美好生活的向往与憧憬。 知 识 预 习 1、给下列词语中的加点字注音。 缥渺（）（）灯笼（）甚（） 2、给下列各组形似字注音并组词。 缥 （）漂（）陈（） 阵（）隔（）融（） 茏（）笼（） 3、文学常识填空。 郭沫若，原名，四川乐山人。中国现代著名的、 、。代表作有诗集，话剧等。 4、解释下列词语。 （ 1）缥渺：形容隐隐约约、若有若无的样子。 （ 2）陈列：把物品摆出供人看。 6 / 16 （ 3）定然：必定。强调说话人的主观分析和主观看法，是书面语词。 （ 4）珍奇：稀有而珍贵。珍：宝贵的东西；奇：不常见的。 （ 5）不甚：不很、不太的意思。 （ 6）天河：银河的通称，由无数恒惺所组成，形状如一条银白色的大河。 （ 7）闲游：闲逛 ，随便走走，自由游玩。是中性词。 5、文本探究。 （ 1）诗人所想像的天上的街市是一个怎样的世界？请用几个词概括一下。 （ 2）你能在朗读的过程中体会出本诗是怎样的感情基调吗？ （ 3）本诗 1-4 节各用了哪一种表达手段？ 课 堂 探 究一、导入新课 星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些7 / 16 什么呢？我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢？请同学们翻到天上的街市。 作者简介（学生交流搜集 的作者生平资料及代表作品） 郭沫若（ 1892 1978），原名郭开贞，四川乐山人。现代诗人、学者。代表作有诗集女神、星空等。 1熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。 这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。 2这种感情基调的诗歌应怎样朗读？ 朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。 3放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。 二、师生共同活动，分析、解读全诗。 (一 )讨论学习第一节诗 1教师范读第一节。 2 “ 远远的街灯明了 ” 告诉了我们一些什么信息？ 它表示时间是晚上，天已经黑了。 3诗人面对黑夜看到了什么呢？ 登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无8 / 16 数街灯。这一书，诗人把 “ 街灯 ” 比喻成 “ 明星 ” ，又把 “ 明星 ” 比喻成 “ 街灯 ” ，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。 4有的同学在朗读的时候，往往漏掉 “ 是 ” 字，请同学们想一想： “ 是 ” 字可有可无吗？（让学生反复朗读这句诗，寻找 语感） “ 好像 ” 后加一个 “ 是 ” 字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。 5本节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。 两处联想：街灯 明星明星 街灯 所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。 （二）讨论学习第二节诗。 1请学生个别朗读第二节诗。 2联想是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如 “ 街灯 ” 和 “ 明星 ”就具有发亮相似特点。那么什么是想象？第二节诗中运用了想象吗？ 使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有 “ 美丽的街市 ” ，街市上应有珍奇的 “ 物品 ” ，这就是想象。所谓想象，就是在原有感性形9 / 16 象的 础上创造出新形象的过程。 3是如何描绘自己的想象物的？ 诗人用 “ 美丽的 ” 来形容街市，用 “ 世上没有的 ”“ 珍奇 ” 来形容物品，并用 “ 陈列 ” 一词来说明物品的繁多。 4作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的？ 极其肯定。从 “ 定然是 ” 一词可以看出来。 5作者这样写流露出怎样的感情？ 天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好 幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。 （三）讨论学习第三节诗。 1如果说诗的第 1、 2 节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象在第三节诗中描写了什么呢？ 诗人由 “ 美丽的街市 ”“ 珍奇的物品 ” 想到了天街上应该有人，有人的活动。这 “ 人 ” 就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。 2描写的牛郎织女的命运如何？它与传说中的故事有何不同？ 传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了， 他们生活得自由幸 3诗人这样的想象合理吗？他为什么要作这样的改造？ 10 / 16 诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。 （四）讨论学习第四节诗。 1这一节写了什么内容？ 写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。 2本节中的 “ 闲游 ” 一词能否和上节中的 “ 来往 ” 一词互换？ 不能。 “ 来往 ” 是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说 是 “ 闲游 ” ，强调 “ 悠闲 ” 。 3节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。 “ 朵 ” 4换成一颗的 “ 颗 ” 不更通俗明白吗？ “ 朵 ” 字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。 三、总结分析全诗 1这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？ 展开的过程是：街灯（明星） 街市 物品 人 生活 2这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各11 / 16 自在诗中的作用。 第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。 3作者在想象的时 候，多处运用了 “ 定然有（是） ”“ 定能够 ”“ 不信 ”“ 是 ” 等极其肯定的词语，这表明什么？请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。 表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。 四、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。 1这首诗表达的思想感情 : 诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福美好，反 衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。 这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。 2这首诗的浪漫主义色彩。 这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被12 / 16 幻化为无数的街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。比喻生动而富有创造性。 3这首诗是在五四运动时写的，体现了郭沫若向往美好生活的思想感情。 诗人的情怀 ：通过对牛郎织女的神话传说的再创造，描绘了一幅自由自在的幸福生活图景，表现了诗人对黑暗现实的痛恨，对自由和追求。激发人为实现这一理想而奋斗。 五、课堂小结 附：板书设计 街灯（明星） 街市 物品 人 生活 联想想象 (天上的生活富庶、美好、幸福 ) 巩 固 训 练当 堂 练 习 1 “ 我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市 ” 中 “ 定然 ”一词能否改为 “ 可能 ” ，为什么？ _。 2 “ 你看 ” ，这是对 谁说？为什么不说 “ 我看 ” ？它跟下13 / 16 面哪两个字相呼应？ _。 3 作者想像中的牛郎织女过着什么生活？ 神话传说中牛郎织女过着什么生活？ 这一改动，体现诗人什么意图？ _。 4作者为何向往天上的街市？ _。 5作者写黑 夜，是为了象征 _。 6天上的街市一诗表现主题的方法是（） A对现实生活的高度概括。 B运用民间故事曲折反映现实生活。 c用象征手法。 D以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。 7 “ 远远的街灯明了好像是闪着无数的明星。天上的明星现了好像是点着无数的街灯 ” ，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗？试试看。 _ 8你知道关于月亮的 哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会 。 _ 9对本诗中心意思理解准确的一项是（） 14 / 16 A、作者由现实生活联想到美好的天街生活，表达了热爱生活的感情。 B、作者通过描绘天街的美好生活，告诉读者那不过是缥渺的幻想，表过了自己郁闷的感情。 c、通过天街美好生活的描绘，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。 D、通过对天街美好生活的描绘，表现了作者对现实黑暗生活的逃避。 1不行，因为 “ 定然 ”