xx届高三联考材料作文：唯义理是从

1 / 7 XX 届高三联考材料作文：唯义理是从 XX 届高三联考材料作文：唯义理是从 一、材料作文 子曰： “ 君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。 ”请根据你对这句话的理解，自选角度，写一篇不少于 800 字的文章。 这是 XX 届第二次联考作文，求最佳立意。 二、审题立意 1、 “ 君子之于天下也，无适也，无莫也 ” 就是天下没有不适合君子的生存环境，没有不适合君子所做的事情，这就是证明了君子生存在这个社会上，其适应能力是很强的，能东能西，能南能北，能寒能热，能暑能湿，能苦 能甜，能悲能乐，能富能贫，能贵能贱，能高能低，能上能下，能伸能屈，能文能武 总之，在君子的心目中，没有不适合的环境，没有不能做的事情，当然， “ 无适也，无莫也 ” ，这也是做君子的必须具备的素质和标准。一句话，为了他人的利益，可以四海为家，可以不计较任何的名与利、贵与贱，这样的人就是君子，这样的君子就一定能够立足于天下。 “ 义之与比 ” 这四个字十分的重要 这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则，更重要的是体现出了君子的人格与人品。这个 “ 义 ” ，决定不是江湖义气的义，因为江湖义气没有作人 的原理原则，没有2 / 7 道义、没有正义。 “ 义 ” 是 “ 孝弟忠信礼义廉耻 ” 这 “ 八德 ” 之一，也是儒家教学的重要内容之一。中庸说： “ 义者宜也 ” ；孟子 告子上说： “ 舍生而取义者也。 ” 故符合自然道德规范的人事物曰义，义者，道义也，正义也。所以，处世待人接物，一定要心存正义感，才能推动社会上的正气压倒邪气。 2、最佳立意 【子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。】 孔子说：君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合于义。君子处世待人接物不是以人为标准， 也不是以事为标准，而是以义理为准则。 （ 1）义是君子对于天下事物的行事衡量标准，而且这个标准并非一成不变而是会改变的。（ 2） .须由知来得到义，且因为知有所增加改变，义也会随之改变。 （ 3） .合于义的利一定当取，但不合于义的利虽贫不取。 （ 4） .义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是君子对于一切天下事物的行事衡量标准。义对利而言，是衡量在这个时间点上，应不应该取这样的利的标准。二者是根本无法比较的。 三、佳作推荐： 3 / 7 唯义理是从 高三（ 1）班黄福建 韩愈曾说： “ 道之所存，师之所从也 ” 。而我今天要说：“ 义理之所存，我们行为之所存也 ” 。 子曾曰： “ 君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。 ”这句话就告诉我们，做一切事的最近本法则就是要服从义理，义理要求怎样去做就怎样去做。试想，连这样伟大的圣人都说要服从义理，我们又有什么理由不去服从呢？ 翻开中国那厚重的历史，你会看到一个叫做包拯的人。被后人所铭记的，恐怕是他的铁面无私。在他面前，不管是谁，只要你违法了，就必须受到制裁，在义理面前不容狡辩，正应了那句 “ 天子犯 法，与庶民同罪 ” ，也因此后人以 “ 青天 ” 来形容他， “ 青天 ” 啊，那份量可着实不轻。从他身上，我们看到了 “ 义理 ” 二字。 再看看那 “ 不愿为五斗米折腰向乡里小儿 ” 的陶潜。“ 采菊东篱下，悠然见南山 ” 是他的愿望； “ 悟已往之不谏，知来者之可追 ” 是他对自己的反省； “ 久在樊笼里，复得返自然 ” ，是他对自然的向往。他本就是热爱山水之人，却 “ 误落尘网中 ” ，而且还是 “ 三十年 ” ！这是何其的悲哀，然而当要向上级卑躬屈膝时，他毅然决然取下乌纱，褪下官服，回到那个让他热爱的自然中去。这就是他的处事原则， “ 折4 / 7 腰向乡里小儿 ” 有违他心中的 “ 义理 ” ！陶潜的归隐方式使他成为游离于时代的伟人，成为历代士大夫的精神壁垒！ “ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ” 是李白遵循的义理； “ 风雨不动安如山，大庇天下寒士俱欢颜 ” 是杜甫遵循的义理； “ 了却君王天下事，赢得生前身后名 ” 是辛弃疾的义理 . 这些仁人志士，这些人流传千古，或许是“ 义 ” ，或许是 “ 理 ” ，让他们的心独留一份美好，一份高洁，让他们在中国历史上添上厚重的一笔。与他们相比，生活中那些贪官污吏就遗臭万年了。他们违心做人，违规做事，视 “ 义理 ” 于不顾，在他们心中，个人利益高于一切，失去“ 义理 ” 的束缚，导致在毁灭自己的路上越走越远，最终令人唾弃 . “ 义理 ” ，就是规范我们生活中一言一行的准绳，它让我们不会 “ 背绳墨以追曲兮 ” ，它让我们为心中追求的 “ 义理 ”“ 虽九死其犹未悔 ” 。让义理 “ 来吾导夫先路 ” ，从而人人为时代竭忠尽智，正道直行，成就永远的美名！ 因此，我们就应该做到 唯义理是从！ 跟着义理走 高三（ 1）班廖明超 当你翻开几米的绘本，或许你会感到一个充满情感的人正在认真的创作。但曾做了十几年广告人的几米一无所获时，他回归生活，将情感释放于绘本之中， 循着内心的方向，5 / 7 却获得了极大的成就。 艺术创作是这样，人生也是如此。子曰： “ 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ” 这句话的意思是说：君子之所以能够立足于天下，就是因为天下没有不适合君子的生存环境，没有君子所不能做的事情，君子处世待人接物不是以人为标准，也不是以事为标准，而是以心中所想为标尺，或遵循道义、或遵循侠义，或遵循忠义、或遵循正义，道义为准则。 人活在世，只要循着内心的义理而行，便如一条透明的丝线纵贯历史的长空，我们璀璨的银河，只带蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。 遵循义理 ，无所畏惧。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，在西风古道上，早已黄沙弥漫，而荆轲的传奇已经成为不朽的篇章。英雄荆轲，踏舟而去，面虎狼之国，他心中无惧 ;临万丈寒江，他义无反顾。为阻止秦王对百姓的虐杀，为报太子丹的知遇之恩，明知此行凶险，还义无反顾。面对荆轲，我们至今敬仰，不光是为那份勇气，更为那份决然地飘荡在章台的 “ 义 ” 。烟笼寒水月笼沙，易水壮士虽一去兮不复还，但那忠义的情操，箕距蔑视秦王的无悔的浩然正气至今还在天地间回荡。 “ 义理 ” 虽沉重，但是遵循 “ 义理 ” 而创造的生命意义则感天动地。将身体站在呜咽的 风里，将生命处于人间的旷6 / 7 野。既然事情已不可以改变，为什么不张开双臂将生命的别样恩赐拥入怀中。想必大家都读过花田半亩吧，田维 这个疼痛的女孩，勤劳的守园人，即使茂盛的博客半荒，生命化蝶而去，但她孝敬师长尊伦理，刻苦学习尊制度，笑对生活敬重生命， -正如她所说 :“ 青春如一张白纸，她像新生的婴儿一般用最鲜艳的方式，镌刻住了美丽，镌住了生命的厚重，镌刻住了 “ 义理 ” ！ 遵循义理，义不容辞。那气势荡荡的少年中国说始终萦绕耳畔： “ 少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立，少年 雄于欧洲则国雄欧洲，少年雄于地球则国雄于地球 ” 。少年的我们面对民族、国家、世界的责任，惶恐难语，但是建设富强的祖国，我们义不容辞！少年的我们要智，要强，要富，要独立，要雄起，便要从学习文化开始，以责任为重，以已为忧，担负国家兴亡之重任，跟着沉重的 “ 义理 ” 走，伴着少年中国之责任，携未来中国之龙力，以吾之姿 ,耀