xx届高考语文考点归纳常见18个文言虚词例释复习教案

1 / 25 XX 届高考语文考点归纳常见 18 个文言虚词例释复习教案 m 附录六 常见 18 个文言虚词例释 【而】 一、连词 1表并列，可译为 “ 又 ”“ 和 ” 或不译。例如： 蟹六跪而二鳌 (劝学 ) 授之书而习其句读者 (师说 ) 永州之野产异蛇，黑质而白章 (捕蛇者说 ) 2表承接，可译为 “ 就 ”“ 接着 ”“ 然后 ” ，或不译。例如： 广起，夺而杀尉 (陈涉世家 ) 亡羊而补牢，未为晚也 (战国策 楚策四 ) 简能而任之，择善而从之 (谏太宗十思疏 ) 骊山北构而西折，直走咸阳 (阿房宫赋 ) 3表转折，可译为 “ 但是 ”“ 却 ”“ 可是 ” 等。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝 (劝学 ) 学而不思则罔，思而不学则殆 (论语 ) 4表递进，可译为 “ 并且 ” 或 “ 而且 ” 。例如： 君子博学而日参省乎己 (劝学 ) 2 / 25 5表假设，可译为 “ 如果 ”“ 假如 ” 。例如： 诸君而有意，瞻予马首可也 (冯婉贞 ) 而吾蛇尚存，则弛然而卧 (捕蛇者说 ) 6表修饰，即连接状语和中心词，可不译。例如： 吾尝终日而思矣 (劝学 ) 汝姊在吾怀，呱呱而泣 (项脊轩志 ) 念天地之悠悠，独怆然而涕下 (登幽州台 歌 ) 二、代词 作第二人称，一般作定语，译为 “ 你的 ” ；偶尔也作主语，译为 “ 你 ” 。例如： 某所，而母立于兹 (项脊轩志 ) 而翁归，自与汝复算耳 (促织 ) 三、复音虚词 “ 而已 ” ，放在句末，表示限止语气，相当于“ 罢了 ” 。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 (口技 ) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 (师说 ) 【何】 一、疑问代词 1单独作谓语，问原因，后面常带语气助词 “ 哉 ”“ 也 ”等，可译为 “ 为什么 ”“ 什么原因 ” 。例如： 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 (寡人之于国也 ) 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 (岳阳楼记 ) 3 / 25 2作宾语，主要代处所和事物，可译为 “ 哪里 ”“ 什么 ” 。译时 “ 何 ” 要后置。例如： 豫州今欲何至 (赤壁之战 ) 大王来何操 (鸿门宴 ) 3作定语，可译为 “ 什么 ”“ 哪 ” 。例如： 然则何时而乐耶 (岳阳楼记 ) 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 (琵琶行 ) 二、作副词 常用在形容词前，表示程度深，可译为 “ 怎么 ” ；或者加强语气，译为 “ 多么 ”“ 怎么这样 ” 。例如： 江南可采莲，莲叶何田田 蚕丛及鱼凫，开国何茫然 (蜀道难 ) 隐隐何 甸甸，俱会大道口 (孔雀东南飞 ) 三、复音虚词 “ 何如 ”“ 何以 ” 1 “ 何如 ” 常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于 “ 怎么样 ” 或 “ 什么样 ” 。例如： 樊哙曰： “ 今日之事何如？ ”( 鸿门宴 ) 2 “ 何以 ” 即 “ 以何 ” ，介宾短语用于疑问句中作状语，可译为 “ 拿什么 ”“ 凭什么 ” 。例如： 何以战？ (曹刿论战 ) 【乎】 一、作介词，相当于 “ 于 ” 。 4 / 25 1表示动作行为发生的时间，可译为 “ 在 ”“ 从 ” 。例如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 (师说 ) 2表示动作行为发生的处所或范围，可译为 “ 在 ” 。例如： 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 (赤壁赋 ) 3表示比较，可译为 “ 比 ” 。例如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 (师说 ) 4 表 示 动 作 行 为 涉 及 的 对 象 ， 可 译 为 “ 对 ”“ 对于 ”“ 给 ”“ 向 ”“ 跟 ” 。例如： 孔子曰： “ 苛政猛于虎也。 ” 吾尝疑乎是 (捕蛇者说 ) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 (劝学 ) 二、作语气助词 1作形容词、副词词尾，译为 “ 地 ”“ 的样子 ” 。例如： 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 (赤壁赋 ) 恢恢乎其于游刃必有余地矣 (庖丁解牛 ) 郁 乎苍苍 (赤壁赋 ) 2表示疑问或反问语气，可译为 “ 吗 ”“ 呢 ” 。例如： 儿寒乎？欲食乎 (项脊轩志 ) 此非孟德之困于周郎者乎 (赤壁赋 ) 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 (捕蛇者说 ) 王侯将相宁有种乎 (陈涉世家 ) 3表示感叹语气，可译为 “ 啊 ”“ 呀 ” 。例如： 5 / 25 噫吁嚱，危乎高哉 (蜀道难 ) 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 (捕蛇者说 ) 嗟乎！时运不齐，命途多舛 (滕王阁序 ) 【即】 一、作连词，用在复句的前一分句表示让步，可译为 “ 即使 ”“ 纵使 ” ；或表示假设，可译为 “ 如果 ”“ 假 如 ” 。例如： 即可不死，而离散不相见 (与妻书 ) 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤 (贾谊论积贮疏 ) 二、作副词，用在动词前，表示前后两件事紧密相连，或表示两种情况联系紧密，可译为 “ 立即 ”“ 马上 ”“ 就 ” 等。例如： (樊 )哙即带剑拥盾入军门 (鸿门宴 ) 【乃】 一、作副词 1表承接，可译为 “ 就 ”“ 便 ”“ 于是 ” 等。例如： 良乃入，具告沛公 (鸿门宴 ) 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 (过秦论 ) 刿曰： “ 肉食者鄙，未能远谋。 ” 乃入见 (曹刿论战 ) 2表转折，可译为 “ 却 ”“ 竟 (然 )”“ 反而 ” 等。例如： 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 (师说 ) 6 / 25 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 (廉颇蔺相如列传 ) 3表限制，可译为 “ 才 ”“ 仅 ” 等。 臣乃敢上璧 (廉颇蔺相如列传 ) 二、作判断词，可译为 “ 是 ”“ 就是 ” 等。例如： 此乃岳阳楼之大观也 (岳阳楼记 ) 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 (游褒禅山记 若事之不济，此乃天也 (赤壁之战 ) 三、作第二人称代词，译为 “ 你 ”“ 你的 ” 等。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 (陆游示儿 ) 【其】 一、作代词 1活用为第一人称，可译为 “ 我 (自己 )的 ” 或 “ 我的 ” 。例如： 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (游褒禅山记 ) 2作指示代词，常表远指，译为 “ 那 ”“ 那些 ”“ 那个 ”“ 那里 ” 。例如： 问其深，则其好游者不能穷也 (游褒禅山记 ) 既其出，则或咎其欲出者 (游褒禅山记 ) 3作指示代词，译为 “ 其中的 ” 。例如： 独其为文犹可识，曰 “ 花山 ”( 游褒禅山记 ) 于乱石间择其一二扣之 (石钟山记 ) 7 / 25 4用于第三人称，可译为 “ 他 (们 )的 ”“ 它 (们 )的 ” 。例如： 会其怒，不敢献 (鸿门宴 ) 其闻道也固先乎吾 (师说 ) 思国之安者，必积其德义 (谏太宗十思疏 ) 二、作副词 1表反问，译为 “ 难道 ” 。例如： 其孰能讥之乎 (游褒禅山记 ) 如吾之衰者，其能久存乎 (祭十二郎文 ) 2表揣测，译为 “ 大概 ”“ 或许 ”“ 可能 ” 等。例如： 其皆出于此乎 (师说 ) 实迷途其未远，觉今是而昨非 (归去来兮辞 ) 3表婉商，译为 “ 还要 ”“ 可 ” 。例如： 汝其勿悲 (与妻书 ) 三、作连词，表选择，可译为 “ 是 还是 ” 或 “ 还是 ” 。例如： 其 真无马邪，其真不知马也 (马说 ) 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 (逍遥游 ) 【且】 一、作副词 1相当于 “ 将 ”“ 将要 ” 。例如： 不出，火且尽 (游褒禅山记 ) 8 / 25 然后图南，且适南冥也 (逍遥游 ) 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐 (黔之驴 ) 2相当于 “ 暂且 ”“ 姑且 ” 。例如： 卿但暂还家，吾今且报府 (孔雀东南飞 ) 且臣少仕伪朝 (陈情表 ) 存者且偷生，死者长已矣 (石壕吏 ) 二、作连词 1表并列，可译为 “ 一边 一边 ”“ 又 又 ”“ 又 ” 。例 如： 河水清且浅。 (迢迢牵牛星 ) 2表让步，可译为 “ 况且 ”“ 尚且 ”“ 还 ” 。例如： 臣死且不避，卮酒安足辞 (鸿门宴 ) 且夫天地之间，物各有主 (赤壁赋 ) 古之圣人， 犹且从师而问焉 ( 师说 ) 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 (报任安书 ) 且以汝之有身也，更恐不胜悲 (与妻书 ) 3表转折，可译为 “ 然而 ”“ 但是 ” 。例如： 固不如也，且为之奈何 (鸿门宴 ) 穷且益坚，不坠青云之志 (滕王阁序 ) 4表递进，可译为 “ 而且 ”“ 并且 ” 。例如： 且立石于其墓之门， 以旌其所为 (五人墓碑记 ) 王不行，示赵弱且怯也 (廉颇蔺相如列传 ) 9 / 25 【然】 一、作代词，相当于 “ 这样 ”“ 如此 ” 。例如： 车柔使之然也 (劝学 ) 不然，籍何以至此 (鸿门宴 ) 二、作连词 1表转折，可译为 “ 可是 ”“ 但是 ” 。例如： 然语之又恐汝日日为吾担忧 (与妻书 ) 然不自意能先入关破秦 (鸿门宴 ) 2 “ 然 ” 有时和 “ 而 ” 连用， “ 然 ” 代指上文所说情况，“ 而 ” 表示转折，翻译为 “ 如此 (这样 )，可是 ” ，例如： 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 (得道 多助，失道寡助 ) 3 “ 然 ” 还常与 “ 则 ” 结合， “ 然 ” 是承接上文事实，“ 则 ” 是由此进行阐述或论断，可译为 “ 既然如此，那么 (那就 )” ，也可翻译为 “ 那么 ” 。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶 (岳阳楼记 ) 三 、 作 助 词 ， 用 在 名 词 或 短 语 之 后 ； 前 面 有“ 若 ”“ 如 ”“ 犹 ” 等词与之照应，可译为 “ 的样子 ”“ 一般 ”“ 那样 ” 等。例如： 人视端容寂，若听茶声然 (核舟记 ) 而半山居雾若带然 (登泰山记 ) 四、用在形容词、副词、拟声词之后，作为词尾，译为10 / 25 “ 地 ”“ 的样子 ” 。例如： 三餐而反，腹犹果然 (逍遥游 ) 蒋氏大戚，汪然出涕曰捕蛇者说 ) 其声呜呜然 (赤壁赋 ) 【若】 一、作动词 (1)像，好像。 海内存知己，天涯若比邻 (送杜少府之任蜀州 ) (2)及，比得上。 徐公不若君之美也 (邹忌讽齐王纳谏 ) 二、作代词，用于第二人称，可译为 “ 你 ”“ 你的 ” 。例如： 若入前为寿 (鸿门宴 ) 更若役，复若赋，则何如 (捕蛇者说 ) 若为佣耕，何富贵也 (陈涉世家 ) 三、作连词，表假设，可译为 “ 假如 ”“ 如果 ” 。例如： 若亡郑而有益于君，敢以烦执事 (烛之武退秦师 ) 天若有情天亦老 (金铜仙人辞汉歌 ) 【所】 、作名词，处所。 某所，而母立子兹 (项脊轩志 ) 二、作助词，常放在动词前，同动词结合组成名词性短语，可译为 “ 的人 ”“ 的事 ”“ 的地方 ” 等。例11 / 25 如： 此虽免乎行，犹有所待也 (逍遥游 ) 不如须臾之所学也 (劝学 ) 财物无所取 (鸿门宴 ) 古所就不若彼也 (论毅力 ) 三、组成固定结构 “ 所以 ” 。主要用法有两种： 1表示手段或凭借，译为 “ 用来 的东西 ” ， “ 的凭借 ” 。例如： 师者，所以传道受业解惑也 (师说 ) 2表 示原因，译为 “ 的原因 ” 等。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 (出师表 ) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 (师说 ) 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 (鸿门宴 ) 四、组成固定结构 “ 为 所 ” ，表示被动。例如： 不者，若属皆且为所虏 (鸿门宴 ) 为仲卿母所遣 (孔雀东南飞 ) 【为】 一、作动词，读 “wi” 1修筑，修建。例如： 为坛而盟，祭以尉首 (陈涉世家 ) 2成为，变为。例如： 12 / 25 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而 寒于水 (劝学 ) 合从缔交，相与为一 (过秦论 ) 竭诚则吴越为一体 (谏太宗十思疏 化而为鸟，其名为鹏 (逍遥游 ) 3做。例如： 谁为大王为此计者 (鸿门宴 ) 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 (为学 ) 4担任，例如： 陈胜、吴广皆次当行，为屯长 (陈涉世家 ) 5表判断，是、算是。例如： 于人为可讥，而在己为有悔 (游褒禅山记 ) 如今人方为刀俎，我为鱼肉 (鸿门宴 ) 6叫作，称为。例如： 化而为鸟，其名为鹏 (逍遥游 ) 7作为，当作。例如： 以五百岁为春 (逍遥游 ) 8认为 孰为汝多知乎 (两小儿辩日 ) 9创作，写 因为长句，歌以赠之 (琵琶行 ) 故为之说，以俟夫观人风者得焉 (捕蛇者说 ) 二、作介词 13 / 25 1表示动作行为受益的对象，译为 “ 给 ”“ 替 ” ，读“wi” 。例如： 公为我献之 (鸿门宴 ) 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 (过秦论 ) 谁为大王为此计者 (鸿门宴 ) 此人一一为具言所闻 (桃花源记 ) 旦日飨士卒，为击破沛公军 (鸿门宴 ) 2 表 动 作 行 为 引 出 的 对 象 ， 可 译 为“ 对 ”“ 跟 ”“ 同 ”“ 向 ” ，读 “wi” 。 此中人语云： “ 不足为外人道也。 ”( 桃花源记 ) 3表被动，可译为 “ 被 ” ，读 wi，例如： 不者，若属皆且为所虏 (鸿门宴 ) 三、作语气助词，放在疑问句的末尾，表反诘语气，可译为“ 呢 ” 。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 (鸿门宴 ) 奚以之九万里而南为 (逍遥游 ) 【焉】 一、作代词 1表疑问，译为 “ 怎么 ”“ 哪里 ”“ 什么 ” 。例如： 且焉置土石 (愚公移山 ) 世与我而相违，复驾言兮焉求 (归去来兮辞 ) 2表他称，译为 “ 他 (们 )”“ 它 (们 )” 。例如 ： 14 / 25 以俟夫观人风者得焉 (捕蛇者说 ) 二、作语气助词 1 用 于 句 末 ， 表 陈 述 或 疑 问 语 气 ， 可 译 为“ 啊 ”“ 呢 ”“ 了 ” ，或不译。例如： 万钟于我何加焉 (鱼我所欲也 ) 于是余有叹焉 (游褒禅山记 ) 2用于句中，表停顿，可不译。例如： 或师焉，或不焉 (师说 ) 是以后世无传焉，臣未之闻也 (齐桓晋文之事 ) 三、作形容词、副词词尾，相当于 “ 然 ” 。例如： 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落 (阿房宫赋 ) 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 (赤壁赋 ) 四、作兼词，相当于 “ 于之 ”“ 于此 ” ，可译为 “ 在这里 ”“ 在那里 ” 。例如： 积土成山，风雨兴焉 (劝学 ) 永之人争奔走焉 (捕蛇者说 ) 寡人之于国也，尽心焉耳矣 (寡人之于国也 ) 【与】 、作动词 1给予，授予。例如： 玉斗一双，欲与亚父 (鸿门宴 ) 15 / 25 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 (伶官传序 ) 2结交，参与。例如： 失其所与，不知 (烛之武退秦师 ) 合从缔交，相与为一 (过秦论 ) 与嬴而不助五国也 (六国论 ) 3赞许。例如： 夫子喟然叹曰：吾与点也 (子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ) 仁陷于愚，固君子所不与也 (中山狼传 ) 二、介词 1介绍出主动者发出动作时所涉及的对象，可译为“ 跟 ”“ 同 ”“ 和 ” 等。 乃与平原君计，以五城封公子。 (信陵君列传 ) 2介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作行为的是 “ 谁 ” 或 “ 什么 ” ，可译为 “ 为 ”“ 给 ” 等。例如： 陈涉少时，尝与人佣耕 (陈涉世家 ) 三、作连词，表并列，可译为 “ 和 ” ；表选择，可译为 “ 还是 ” 。例如： 蜩与学鸠笑之 (逍遥游 ) 秦伯说，与郑人盟 (烛之武退秦师 ) 独卿与子敬与孤同耳 (赤壁之战 ) 四、 作句末语气助词，同 “ 欤 ” ，表示感叹或疑问，可译为16 / 25 “ 吧 ”“ 吗 ”“ 呢 ”“ 呀 ” 等。例如： 是谁之过与 (季氏将伐颛臾 ) 而君逆寡人者，轻寡人与 (唐雎不辱使命 ) 【以】 一、作动词 1认为。例如： 我以日始出时去人近 (两小儿辩日 ) 徐公来，孰视之，自以为不如 (邹忌讽齐王纳谏 ) 2使用。例如： 忠不必用兮，贤不必以 (涉江 ) 二、作介词 1表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为 “ 用 ”“ 拿 ”“ 把 ”“ 凭 ”“ 依据 ”“ 按照 ” 等。例如： 乃入见，问： “ 何以战？ ”( 曹 刿论战 ) 王好战，请以战喻 (寡人之于国也 ) 2表示动作、行为产生的原因，可译为 “ 因 ”“ 因为 ”“ 由于 ” 等。例如： 而吾以捕蛇独存 (捕蛇者说 ) 不赂者以赂者丧 (六国论 ) 3引出动作、行为发生的处所或时间，用法同 “ 于 ” ，可译为 “ 在 ”“ 从 ” 等。例如： 17 / 25 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪 至于泰安 (登泰山记 ) 4与 “ 上、下、东、西、前、后 ” 等方位名词连用，表示时间、方位、数量的界线。例如： 由山以上五六里，有穴窈然 (游褒禅山记 ) 今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯 者，其继有在者乎 (触龙说赵太后 ) 三、连词，用法和 “ 而 ” 有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 1表并列或递进，常用来连接动词、形容词 (包括以动词、形容词为中心的短语 )，可译为 “ 又 ”“ 且 ”“ 而 ”“ 并且 ”“ 而且 ” 等，或不译。例如： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 (游褒禅山记 ) 越国以鄙远 (烛之武退秦师 ) 2表承接，常常用于表示动作行为的词语之间，可译为“ 而 ” 或不译。例如： 余与四人拥火以入 (游褒禅山记 ) 3表目的，可译为 “ 来 ”“ 用来 ”“ 以致 ”“ 从而 ” 。例如： 作师 说以贻之 (师说 ) 不宜妄自菲薄 以塞忠谏之路也 (出师表 ) 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室 (过18 / 25 秦论 ) 愿令得补黑衣之数，以卫王宫 (触龙说赵太后 ) 4表修饰，可译为 “ 而 ” ，或不译。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 (归去来兮辞 ) 5表因果，常用在表原因的分句前，可译为 “ 因为 ” 。 古人 以其求思之深而无不在也 (游褒禅山记 ) 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年 (信陵君窃符救赵 ) 四、复音虚词 “ 以是 ”“ 是以 ” 相当于 “ 因此 ” ，引出事理发展或推 断的结果。例如： 今在骨髓，臣是以无请也 (扁鹊见蔡桓公 ) 以是人多以书假余 (送东阳马生序 ) 是以十九年而刀刃若新发于硎 (庖丁解牛 ) 五、作副词，同 “ 已 ” ，已经。例如： 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 (陈涉世家 ) 【因】 一、作动词，遵循、沿袭。例如： 蒙故业，因遗策 (过秦论 ) 二、作介词 1介绍动作、行为发生的原因，可译为 “ 因为 ”“ 由于 ” 。例如： 恩所加，则思无因喜以谬赏 (谏太宗十思疏 ) 19 / 25 2介绍行为、动作发生的根据，译为 “ 依照 ”“ 根据 ” 。例如： 善战 者因其势而利导之 (史记 孙膑传 ) 3介绍行为、动作发生的时机，译为 “ 趁着 ” 。例如： 因击沛公于坐 (鸿门宴 ) 因利乘便，宰割天下 (过秦论 ) 4介绍行为、动作所采用的手段、途径，可译为“ 由 ”“ 从 ” 。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪 (廉颇蔺相如列传 ) 三、作连词 1表承接，可译为 “ 于是 ”“ 就 ”“ 便 ” 。例如： 项王即日因留沛公与饮 (鸿门宴 ) 因拔刀斫前奏案 (赤壁之战 ) 相如因持璧却立 (廉颇蔺相如列传 ) 因得观所谓石钟者 (石钟山记 ) 2表原因，相 当于 “ 因为 ”“ 由于 ” 。例如： 祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。 (雁荡山 ) 【于】 一、作介词 1引出动作、行为的对象、处所和时间，可译为 “ 对 ”“ 对于 ”“ 在 ”“ 在 中 ”“ 在 方面 ”“ 到 ”“ 从 ”“ 向 ”“ 自 ”“ 跟 ”“ 同 ”“ 给 ”“ 由20 / 25 于 ” 等。例如： 于 (对、对于 )其身也，则耻师焉 (师说 ) 得复见将军于 (在 )此 (鸿门宴 ) 苟全性命于 (在 中 )乱世，不求闻达于诸侯 (出师表 ) 寡人之于 (在 方面 )国也，尽心焉耳矣 (寡人之于国也 ) 河内凶，则移其民于 (到 )河东，移其粟 于 (到 )河内 (寡人之于国也 ) 青，取之于 (从 )蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 (劝学 ) 2放在动词之后，表被动，可译为 “ 被 ” ，有时动词前还有 “ 见 ”“ 受 ” 等字与它相应。例如： 吾长见笑于大方之家 (秋水 ) 今是溪独见辱于愚 (愚溪诗序 ) 3用在形容词之后表比较，可译为 “ 比 ” 。例如： 使负栋之柱，多于南亩之农夫 (阿房宫赋 ) 良曰： “ 长于臣。 ”( 鸿门宴 ) 冰，水为之，而寒于水 (劝学 ) 师不必贤于弟子 (师说 ) 二、复音虚词 “ 于是 ” ，用法与现代汉语的 “ 于是 ” 不完 全相同。 1可理解为 “ 由于这个 ” ，表示前后句的因果或承接。例如： 21 / 25 于是秦王不怿，为一击缶 (廉颇蔺相如列传 ) 2构成介宾短语作状语或补语，可译为 “ 在这 ”“ 从这 ” 。例如： 吾祖死于是，吾父死于是 (捕蛇者说 ) 【则】 一、作副词 1用于判断句，起强调和确认的作用，可译为 “ 是 ”“ 就是 ” 。例如： 此则岳阳楼之大观也 (岳阳楼记 ) 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎 (项脊轩志 ) 2表示限于某个范围，可译为 “ 只 ”“ 仅 ”“ 才 ” 。例如： 及日中，则如盘盂 (两小儿辩日 ) 3表示 估计，可译为 “ 或许 ”“ 也许 ” 。例如： 君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 (廉颇蔺相如列传 ) 二、作连词 1表承接，可译为 “ 就 ”“ 便 ”“ 原来是 ” ，或译为 “ 已经是 ” 。例如： 项王曰： “ 壮士！赐之卮酒。 ” 则与斗卮酒 (鸿门宴 ) 孔子曰：三人行，则必有我师 (师说 ) 故木受绳则直，金就砺则利 (劝学 ) 父母之爱子，则为之计深远 (触龙说赵太后 ) 2表选择，可译为 “ 就是 ”“ 或 ” 。例如： 22 / 25 非死则徙尔 (捕蛇者说 ) 3表转折，可译为 “ 然而、却 ” 。例如： 于其身也，则耻师焉 (师说 ) 4表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“ 假使 ”“ 如果 ” ；有时用在后面的分句，表示假设或推断的结果，可理解为 “ 那么 ”“ 就 ” 。例如： 使六国各爱其人，则足以拒秦 (阿房宫赋 ) 诚能见可欲，则思知足以自戒 (谏太宗十思疏 ) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 (生于忧患，死于安乐 ) 向吾不为斯役，则久已病矣 (捕蛇者说 ) 【者】 、作助词 1附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点，可译为 “ 的人 ”“ 的东西 ”“的事情 ” 等。例如： 灭六国者，六国也 (阿房宫赋 ) 钟情如我辈者，能忍之乎 (与妻书 ) 2用于数词后，可译为 “ 个 ”“ 样 ” 等。例如： 此三者，吾遗恨也 (伶官传序 ) 此数者