兰亭集序详细挖空注释.docVIP

永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的末一个月，阴历三月）之初，会于会稽山阴之（ 结构助词，的 ）兰亭（状语后置句），修禊（ 古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日，三国魏以后用三月三日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈福消灾。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。）事也。群贤（形作名。贤德之人）毕（ 全 ）至，少长（ 形作名。少，年轻的人，长，年长的人）咸（ 都 ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高）竹，又有清流激湍（ 流势很急的水 ），映带（ 映衬，围绕 ）左右。引以为（古义：把作为。今义：认为）流觞（ 酒杯 ）曲水（ 引清流激湍来把它作为流觞的曲水 ），列坐（ 排列而坐 ）其次（ 旁边 ）。虽无丝竹管弦之盛（ 繁盛 ），一觞（ 名作动，喝酒 ）一咏（ 作诗 ），亦足以（ 用来 ）畅叙幽情（ 幽深内藏的感情 ）。（ 虽然没有丝竹管弦齐奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗，也足可用来畅叙幽雅的情怀 ）是（ 这 ）日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之（ 助词，定语后置标志 ）大，俯察品类（ 指自然界的万物 ）之盛（ 繁多 ），所以（ 用来。古义：表凭借，用来。的原因；今义：表因果关系的连词 ）游目骋（ 放开，敞开 ）怀，足以极（ 极尽，穷尽 ）视听之娱，信（ 实在 ）可乐也。 （ 抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。 ）夫（ f,助词，引起下文 ）人之（ 主谓间，取消句子独立性 ）相与（ 交往 ），俯仰（ 一俯一仰之间，表示时间短暂 ）一世，或（ 有的人 ）取诸（ 兼词，之于 ）怀抱（ 胸怀抱负 ），悟（ 通“晤”，面对面 ）言（ 交谈 ）一室之内（状语后置句）；或因（ 依，随着 ）寄（ 寄托 ）所托（ 所爱好的事物 ），放浪（ 放纵，无拘束 ）形骸（ 身体，形体 ）之外（ 人与人相交往，很快便度过一生，有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内面对面畅谈；有的人喜欢随着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受拘束放纵自由地生活 ）。虽趣（ 趋向，取向 ）舍（ 舍弃 ）万殊（ 千差万别 ），静（ 安静）躁（ 躁动 ）不同，当其欣于所遇（状语后置句），暂（ 一时 ）得于己，快（ 快乐，高兴 ）然自足（ 满足 ），不知老之将至（ 虽然趋向和舍弃千差万别，安静和躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，就会感到高兴和满足，不知道衰老即将到来。）；及其所之（ 往，到达 ）既倦，情随事迁，感慨系（ 附着 ）之矣。向（ 过去，以前 ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（ 旧迹 ），犹不能不以（ 因为 ）之（ 这，此 ）兴（ 发生，引起 ）怀；况（ 何况，况且 ）修（ 寿命长 ）短随化（ 自然，造化 ），终期（ 至，及 ）于尽。古人云：“死生亦大（ 形作名，大事 ）矣（ 判断句 ）。”岂不痛哉！ 每览昔人兴（ 发生 ）感（ 感慨 ）之由（ 原因 ），若（ 好像 ）合一契（ 符契 ），未尝不临（ 面对 ）文嗟悼（ 悲伤 ），不能喻（ 明白 ）之于怀。固（ 本来，当然 ）知一（ 数词的意动用法，把看做一样 ）死生为虚诞（ 虚妄荒诞 ），齐（ 形容词的意动用法，把看做相等 ）彭殇（ 指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。 ）为妄作（ 妄造，没有根据 ）（ 本来知道把死和生看做一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看做相等是没有根据的 ）。后之视（ 看待 ）今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（