专题32 从人文精神到科学理性的时代

1 / 4 专题 32 从人文精神到科学理性的时代 专题 32 从人文精神到科学理性的时代 (1).西欧的思想解放运动 文艺复兴是资本主义萌芽的产物，是 14 至 17 世纪的欧洲，正在形成中的资产阶级发起和弘扬资产阶级思想的文化运动。最早在意大利兴起。这场运动以复兴古代希腊、罗马的文艺为名，实质是反封建的思想解放运动，是新文化创造运动。文艺复兴的目的是摧毁封建教会神学的统治，改变封建制度下的各种传统观念，维护资产阶级的政治和经济利益。其核心是人文主义。基本特征是，斗争矛头主要指向天主教会，以人为中心，重视 人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来，追求的是以 “ 人性 ” 为中心的现实幸福。文艺复兴的历史意义在于动摇了欧洲封建统治的精神支柱，解放了思想，促进了近代自然科学的产生，对当时的哲学、文学、艺术、教育和人们的生活方式产生了广泛而深远的影响，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。 16 世纪文艺复兴运动超出意大利，在西欧各国发展起来。并催生出众多彪柄史册的思想文化巨匠，如前三杰但丁、彼特拉克、薄伽丘；后三杰达 芬奇、米开朗琪罗、拉2 / 4 斐尔。莎士比亚戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高 成就。君主论是意大利政治思想家、历史学家马基雅维利的代表作，强调政治不受道德约束，以人文主义思想研究政治，观察现实，要求建立统一的国家，摆脱神权的束缚。巨人传提倡人性的解放，是法国拉伯雷的代表作。德意志伊拉斯谟的愚人颂，无情地揭露了教士的愚昧。西班牙塞万提斯的唐吉诃德，讽刺了中世纪欧洲骑士制度，揭露了中世纪教会的专横。随着文艺复兴运动的深入发展，人们注重实践的精神、生产经验的积淀、技术能力的提高，激励人们以科学的态度和全新的思维方式去探索和解释自然现象，以天文学为突破口的近代自然科学产生。哥 白尼创立“ 太阳中心说 ” ，否定了托勒密的 “ 地球中心说 ” ，动摇了封建神学的基础，开普勒继承了哥白尼的思想，发现行星沿椭圆形轨道绕太阳运行的规律，伽利略自制望远镜证实了哥白尼 “ 太阳中心说 ” 的正确性。伽利略被视为近代实验科学的奠基者。他发现了落体定律、加速度概念等运动规律，奠定了牛顿经典力学的基础。 文艺复兴把人和人性从宗教束缚中解放出来，唤醒了人们的积极进取精神、创造精神，直接影响了后来的启蒙运动。 启蒙运动是 17、 18 世纪西欧资本主义经济和近代自然科学发展的产 物。启蒙运动的斗争矛头既指向天主教会，又全面指向封建制度，强调 “ 理性 ” 。其主张核心是反对封建制度。3 / 4 启蒙运动首先在英国兴起，代表人物有霍布斯、洛克等。到18 世纪，启蒙运动在法国达到最高峰，出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等大师级的人物。其中形成于英国资产阶级革命期间的洛克思想，迎合了当时英国资产阶级的需要。在政权形式上，洛克分权学说的基本内容是：认为国家权力有三种，立法权、行政权和处理外交事务权，立法权属于议会，行政权和处理外交事务权属于君主。法国启蒙思想家孟德斯鸠在论法的精神一书中，发展了洛克的分权 说。洛克对行政权和处理外交事务权加以区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交事务处理权加以合并，统称为行政权，由君主掌控；同时增加了司法权，司法权独立，由最高法院掌控；立法权应该属于人民集体享有，由议会掌控。从而使三权之间真正形成了三足鼎立并互相监督制约的关系。三权分立学说的思想核心是权力的 “ 制约和平衡 ” ，是通过以权力制约权力来防止专制与政治腐败。推动了当时西方反对封建专制制度的斗争。美国 1787 年宪法根据三权分立学说，把美国的国家职权分为立法、司法、行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统分 别执掌。美国放弃了君主立宪制，采取总统制，具有创新精神。启蒙思想家提出的分权学说终于在美国得到成功的实践并由理论变为现实。 启蒙运动是欧洲资产阶级发动的又一次反封建的思想解放运动，其内容和影响都大大超过了文艺复兴运动，成为资产4 / 4 阶级革命夺取政权和巩固政权的思想武器。启蒙思想家用理性批判教权主义、专制主义，以此达到消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。并根据天赋人权、三权分立等学说为资本主义社会确立了一整套理性社会的美好构想，对欧美资产阶级革命以及中国和日本的仁人志士为改 造旧社会产生了广泛而深远的影响。 启蒙运动继承和发展了文艺复兴运动，表现在三个方面：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本改变国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。二是用无神论完全否定了任何宗教与神学。三是为未来的