高中语文导学案必修三第三单元

必修3语文学科课程纲要第三模块（主题）本册教科书“阅读鉴赏”部分所选的课文，有中外小说，古代诗歌，古代议论性及科普说明文。“表达交流”中的写作部分主要训练议论文的写作，口语交际专题为讨论。“梳理探究”设计的专题为：交际中的口语应用，文学作品中的个性化解读，语文学习的自我评价。“名著导读”介绍了曹雪芹的红楼梦和巴尔扎克的高老头。一、课标要求 对于普通高中语文课程标准中必修课程的学习，要求学生达到以下几点要求：1、在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。2、发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。更具语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。3、注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。4、阅读浅显文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代实词和文言文，背诵一定数量的名篇。5、在表达和交流活动中，学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。6、书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思想清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。7、进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。8、能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写多改，养成切磋交流的习惯。乐于相互展示和评价写作成果。45分钟能写800字左右的文章。课外练笔不少于2万字。9、注意口语的特点，能根据不同的交际场合和交际目的，恰当地进行表达。借助语调和语气、表情和手势，增强口语交际的效果。10、学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。在讨论或辩论中积极主动地发言，恰当地应对和辩驳。朗读文学作品，能准确把握作品内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，具有一定的感染力。二、学习目标（一）、小说单元学习目标：1、从分析小说的环境、情节、人物三个要素入手，学习鉴赏小说的方法。2、欣赏小说的人物形象。注意人物的成长变化、人物的性格的形成与社会环境的关系。3、熟悉每篇小说的故事情节，从故事情节与矛盾冲突的发展中全面把握人物性格的多样性和丰富性。祥林嫂、桑地亚哥，他们的性格都是在一系列的事件中，一个个的矛盾冲突中表现出来的。4、品味小说语言，要注意品味人物个性化的语言，同时把握不同作家的不同的语言叙述风格。5、学习肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写等刻画人物的方法，尤其要注意侧面描写和细节描写的作用。6、全面深入地理解小说的主题。（二）、古典诗歌单元学习目标：1、了解李白、杜甫、白居易、李商隐的生平及创作成就，初步领略四位大诗人不同的艺术风格。2、了解唐诗的基本特征及主要的表现手法，了解作品的相关背景，便于分析理解作品。3、阅读鉴赏的重点是熟读并背诵诗歌原文，仔细品味诗中的意境，领会古人的独特审美情趣，在鉴赏中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。（三）、古代议论性散文单元学习目标：1、识记积累重要词语和特殊句式。2、鉴赏学习文章的论证艺术。3、注意训练质疑解难的能力。4、认真诵读，通过诵读体会议论文散文的语言妙处。5、体会传统文化的思想精华，提高自身修养。（四）、科普说明文单元学习目标：1、培养筛选整合文章关键信息的能力。2、体会文艺性说明文语言科学性和艺术性相结合的特点，培养鉴赏科普语言特殊美感的能力。3、感受科学家在探求真理中所表现的人格魅力，激发探求未知世界的兴趣，培养科学趣味和科学精神。三、学习评价评价的根本目的是促进学生语文素养的全面提高，学习评价要以课程目标作为评价的基准，面向全体学生，尊重学生的个体差异，关注学生的不同兴趣、不同表现和不同学习需要。根据当前“评价主体多元化”的理念和方向，开展学生自我评价，鼓励同伴、家长参与评价，激发学生提高语文素养的热情，便于教师发现学生学生学习上的优势和不足，促进学生和教师的发展。在教学过程中，可以结合所教内容，采用学生自评、同学互评、教师评价等方式，对学生的学习情况进行评价，还可以采用同步检测、单元检测、模块考试等方式来评价，以提高评价效率，达到促进全体学生全面发展的目的。四、学习资源.音像资源：录音带，视频、音频材料。.书本资料：课本，教辅资料。参考书目：红楼梦高老头鲁迅全集老人与海李太白全集白氏长庆集孟子昌黎先生集 寡人之于国也导学案一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和孟子中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、创作背景：寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。学习过程：一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（）兵 （2）涂（）有饿pio（） （3）鸡豚（）狗彘（）之畜（） （4）数（）罟（）不入w（）池 （5）无（）失其时 （6）谨庠（）序之教 （7）颁（）白者不负戴于道路矣 （8）申之以孝t（）之义 二. .通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）三 研读课文第一部分，完成下列问题.1. 解释重点字词.河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）察邻国之政，无如寡人之用心者。-（2） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？-3. 文段小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。4. 诵第一自然段.四 .研读第二部分，完成下列问题. 1.解释重点字词. 兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ） 或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）不可，直不百步耳 ，是亦走也. -（2）王知如此，则无望民之多于邻国也. -3. 文段分析，思考。 （1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？） （2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？ （因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）4. 背诵第二部分。五. 研读第三部分，完成下列问题.1.解释重点字词. 不违（ ）农时 斧斤以（ ）时入山林 谨（ ）庠序（ ）之教 申（ ）之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ）2 .翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）谨庠序之教， 申之以孝悌之义。 - （2）然而不王者，未之有也。 - （3）狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发. -3.文段分析，思考。（1） 提问：怎样才能做到“王道之始”？ 要求学生找出并画出三组排比句。（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？ 要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。.背诵第三部分。六.小结.七.当堂检测。.默写第一自然段.背诵第二部分.延伸阅读阅读下文，完成文后要求。 孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？“ 孟子梁惠王章句上提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。译文孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：天下要则那样能够才能安定呢？我回答说：天下归于统一就会安定。那么谁能统一天下呢？他又问道。不随便杀人的国君能统一天下。我回答道。那么又有谁来追随他呢？他又问。我回答说天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！” 答案：一：yt涂通假字，同“途”，莩 tn彘xcg洿w无通假字，同“毋”xing颁bn通假字，同“斑悌二全文可分为三个部分。 第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。三1. 黄河 谷物收成不好，荒年 更 2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。 （2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？四1. 已经 逃跑 有的人 只是，不过 代词，这2. （1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。 （2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。(2) （1） 孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。 (2)孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。五.1. 违背，违反 按照 谨慎，认真从事 反复陈述 道理为王，使天下百姓归顺 归罪 吃，动词 食物，名词 制止，约束道路 打开粮仓，赈济百姓2. （1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。 （2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情. （3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。.三文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途”莩（3）tnzhx（4）cg洿（5）无w通假字，同“毋”（6）xing（7）颁bn通假字，同“斑”（8）悌全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。1.孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。2.孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。” 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好 明确：对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器. 11 劝学 2 劝学学案（一）一.学习目标：1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。2. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。3.学习本文比喻论证，对比论证的方法。二.重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。2.背诵课文前三段。三知识链接：1作者介绍(结合注释)荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。四. 学习过程：（一）1.学生诵读课文，给下列字注音木直中（ ）绳 輮( ）以为轮 虽有槁暴（ ） 金就砺（ ）则利 须臾（ ）之所学 跂（ ）而望矣 假舆（ ）马者 假舟楫楫（ ）者 蛟（ ）龙生焉 不积跬（ ）步 骐（ ）骥（ ）一跃 驽（ ）马十驾， 锲（ ）而不舍 金石可镂（ ） 六跪而二螯（ ） 非蛇鳝（ ）之穴（二）速读课文，把握结构本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。）（三）把握概括主旨（四）研读课文第一、二段，完成下列问题1.解释下列词语学不可以已（ ） 取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮虽有（ ）槁暴（ ） 金就（ ）砺（ ）则利博学（ ）而（ ）日参省乎己 知明而（ ）行无过（ ）矣2.翻译重点句子木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3.文段分析思考第一段在全文中的地位和作用是什么?第二段运用了什么样的论证方法？分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。第二段哪句话回答了“学不可以已”？（用原话回答）4.背诵第一、二自然段。（五）研读第三自然段，积累文言字词句式。1.解释加点词语终日而（ ）思 须臾之（ ）所学跂而（ ）望矣 登高而（ ）招而（ ）见者远 假（ ）舆马者而致（ ）千里 非能水（ ）也而绝（ ）江河 生（ ）非异也2.翻译下列语句假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 3.文段分析思考本段是从那个角度说“学不可以已”的？作者用了哪些比喻来说明？本段哪句话回答了“学不可以已”？ （用原话回答）4.背诵第三自然段。（六）学习反思（七）当堂检测1.默写课文第二段。2.准确背诵前三自然段。课外拓展哈佛图书馆自习室墙上的训言:1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。4.勿将今日之事拖到明日。5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。8.学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？9.请享受无法回避的痛苦。10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。12.时间在流逝。13.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。14.狗一样地学，绅士一样地玩。15.今天不走，明天要跑。16.投资未来的人是，忠于现实的人。17.教育程度代表收入。18.一天过完，不会再来。19.即使现在，对手也不停地翻动书页。20.没有艰辛，便无所获。劝学学案（二）一.学习目标：1.分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。3.明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。二.重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。3背诵全文。三知识链接：劝学是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。 文章开宗明义，首先提出“学不可以已”的论点，接着从三个不同的角度，阐明了学习的重要性。一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力学习，取得不断进步，必然会超过前人。 二是用“木直中绳，輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相比。指出客观条件变化，可以引起事物自身特性的改变。人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。 三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远，顺风而呼闻者彰明，以及借助舆马、舟楫等生活事例作比，从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。 作者还论述了学习的态度和方法：要注意知识的积累，孜孜不倦，勤奋刻苦。作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托，阐明了想做一个学问渊博的人，必须从一点一滴做起。作者进一步用骐骥、驽马、朽木、金石两组四个比喻，论述做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。 劝学在写作方法上的主要特点是：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述了文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。四. 学习过程：（一）学生齐背一、二、三自然段。（二）研读第四自然段。1.解释加点词语风雨兴（ ）焉 而（ ）神明自得故不积跬步（ ） 无以（ ）至千里锲而（ ）舍之 金石可镂（ ）蚓无爪牙之（ ）利，筋骨之（ ）强上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用（ ）心一也 蟹六跪而（ ）二螯用（ ）心躁也2翻译重点句子积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 3文段分析、思考：本段是从那个角度说“学不可以已”的？在本段中作者是怎样运用比喻来说明的？4.根据文中的比喻论证句子，此为纲尝试背诵。（三）课堂小结课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。（四）学习反思五布置作业1.下列加点字注音全都正确的一项是（ ）A.中绳（zhng） 槁暴（p） 须臾（y） 闻者彰（zhng）B.靛青（dng） 舟楫（j） 蛟龙（jio） 跂而望（q）C.跬步（ku） 蚯蚓（yn） 蛇鳝（shn） 驽马（n）D.可镂（lo） 骐骥（j） 爪牙（zho） 锲而不舍（qi）2.下列加点词解释全都正确的一项是（ ）（1）虽有槁暴（晒） （2）輮以为轮（使弯曲）（3）吾尝跂而望矣（抬起脚尖） （4）君子生非异也（通“性”，资质、禀赋）（5）非利足也（走路）（6）筋骨之强（强壮）（7）而致千里（送达）（8）而绝江河（隔断）（9）声非加疾也（强，这里指声音宏大）（10）而闻者彰（清楚）（11）劝学（勉励）A. B. C. D. 3.根据古今词义变化的特点，按词义扩大、缩小、转移、感情色彩变化和名称说法改变，将下列各句中加点词分类，正确的一项是（ ）曹操自江陵顺江东下 同心之言，其臭如兰 丈夫不耕 能谤讥于市朝 四体不勤，五谷不分 宿将爪牙，若李广 宫女左右莫不私王 牺牲玉帛 金就砺则利 烈士暮年，壮心不已A./ B./ C./ D./ 4.下列加点字用法相同的一项是（ ） A.积土成山，风雨兴焉/然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 B.善假于物也/于是余有叹焉 C.故木受绳则直/则知明而行无过矣 D.君子博学而日参省乎己/吾尝终日而思矣 5.下列不含通假字的一句是（ ） A.金就砺则利 B.虽有槁暴，不复挺者 C.輮以为轮 D.君子生非异也，善假于物也 6.对下面虚词的用法分类正确的一项是（ ） 君子博学而日参省乎己。孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎。叫嚣乎东西，隳突乎南北。吾尝题乎是。有朋自远方来，不亦说乎？将军迎操，欲安所归乎。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？A./ B. / C./ D. / 7.对下面各句中加点字的解释正确的一项是（ ） 非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河 顺风而呼，声非加疾也 驽马十驾，功在不舍 劝学 A.尽 消失 快 功绩 劝说 B.到达 隔断 猛烈 功劳 勉励 C.到达 横渡 强 成绩 勉励 D.得到 渡过 锐利 成绩 鼓励 8.选出没有词类活用的一项（ ）A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。B.君子博学而日参省乎己。C.积水成渊，蛟龙生焉。D. 上食埃土，下饮黄泉。延伸拓展下面三段文字，均选自荀子劝学，按要求完成文后各题。甲：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注： 端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。意思是极细微的言行。 禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。 兰槐：一种香料。1.给甲文中画线的句子用“/”断开句读。2.甲文中有两个词类活用的词是（ ） A. 学、动 B. 入、出 C. 布、美 D. 身、己3.甲文中的“乎”、“曷”可分别用 和 代替。4.“其质非不美”中的“其”指代（ ） A. 兰槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人5.对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（ ）A.喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。B.喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。D.与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。6. 选出填空正确的一项（ ）甲文谈学习的 ，乙文谈学习的 ，丙文谈学习的 。A. 态度与目的， 环境与内容， 作用（或意义）B. 环境与内容， 态度与目的， 意义（或作用）C. 作用与意义， 环境与内容， 态度与目的D. 意义与作用， 态度与目的， 内容与环境7.甲文运用 论证，乙文运用 论证，丙文运用 论证，选出填空正确的一项（ ）A. 对比 类比 比喻B. 比喻 对比 类比C. 对比 比喻 类比D. 类比 比喻 对比劝学学案（一）答案及分析：四. 学习过程：（一）1.学生诵读课文，给下列字注音木直中（zhng）绳 輮(ru）以为轮 虽有槁暴（p） 金就砺（l ）则利 须臾（y）之所学 跂（q）而望矣 假舆（y）马者 假舟楫楫（j）者 蛟（jio）龙生焉 不积跬（ku）步 骐（q）骥（j）一跃 驽（n）马十驾， 锲（qi）而不舍 金石可镂（lu） 六跪而二螯（o） 非蛇鳝（shn）之穴（二）速读课文，把握结构本文一共4段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。）本文是围绕“君子曰：学不可以已”这句话展开的。第一段：提出中心论点，学不可以已。第二段：论述学习的意义。第三段：论述学习的作用。第四段：论述学习的方法和态度。（三）把握概括主旨本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。（四）研读课文第一、二段，完成下列问题1.解释下列词语学不可以已（停止） 取之于（介词，从 ）蓝而青于（介词，比）蓝木直中（ 合乎）绳 輮（通“煣”，使弯曲 ）以为轮虽有（通“又”）槁暴（晒 ） 金就（动词，靠近）砺（磨刀石 ）则利博学（广泛学习）而（连词，表递进）日参省乎己 知明而（连词，表并列）行无过（犯错）矣2.翻译重点句子木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 3.文段分析思考 是全文的文眼。统领全篇,开门见山,引起下文论述。 比喻论证。本段作者用了五个比喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（五）研读第三自然段，积累文言字词句式。1.解释加点词语终日而（连词，表修饰）思 须臾之（主谓之间，取消句子独立性）所学跂而（连词，表修饰）望矣 登高而（连词，表修饰）招而（连词，表转折）见者远 假（借助，利用 ）舆马者而致（到达）千里 非能水（用作动词，游水）也而绝（横渡 ）江河 生（通“性”，资质，禀赋）非异也2.翻译下列语句借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 3.文段分析思考本段是从那个角度说“学不可以已”的？作者用了哪些比喻来说明？本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。本段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段哪句话回答了“学不可以已”？ （用原话回答）君子生非异也，善假于物也。劝学学案（二）答案及分析：四. 学习过程：1.解释加点词语风雨兴（起、兴起）焉 而（连词，表顺承）神明自得故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”） 无以（没有用来的办法）至千里锲而（连词，表假设）舍之 金石可镂（雕刻 ）蚓无爪牙之（定语后置的标志）利，筋骨之（定语后置的标志）强上（名词用作动词，向上）食埃土，下（名词用作动词，向下）饮黄泉，用（由于、因为）心一也 蟹六跪而（连词，表并列 ）二螯用（由于、因为）心躁也2翻译重点句子积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。3文段分析、思考：本段是从那个角度说“学不可以已”的？本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。在本段中作者是怎样运用比喻来说明的？作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈