驳论文范文

1 / 9 驳论文范文 【篇一：驳论文范文】 木秀于林，风必摧之、枪打出头鸟，但对于现代的人来说，此话已经早就说不同了。 此句的第一个意思是说，森林里一棵树比别的树都要高，所以风就只吹这棵树了。 但是现在多少人在抱怨生活的不公，而你有听过总统抱怨过生活的不公么？然而，总统不就是那棵“秀于林”的木吗？风不就是社会上的困难么？就算他心觉不公，但不是没有倒下，没有被风吹倒么？反而是那些“缩在林中”，也就是那些社会上的普通人，总是经不住困难的阻挡，放弃了一个个的理想。 蔡依林在获 XX 年的金曲奖时，说 ：“我要感谢那些以前不看好我的人，是他们让我们更努力，一步一步走到现在这个位置。”这不刚刚好反驳了木秀于林，风必摧之的原意么？有些自强的人会将悲伤化作力量、不惧困难的往上攀。 2 / 9 有人说，拦路石和垫脚石往往是同一块石头。只有你去发现去利用，再大的困难也终究会成为你成功道路上最好的垫脚石。 所谓木秀于林，风必助之也有不可骄傲的意思，鹤立鸡群或许并不是一个好现象。但在这个意思上来说，骄傲也不是什么特别大的缺点，你想想，当奥巴马被选上美国总统时，他是不是一样的骄傲呢？那么所谓的“风”有没有将他打倒呢？在你 成功的时候，无论是谁都会骄傲，毕竟别人都没有选上而自己却有这个实力，只要不得意忘形，就万事大吉，用自己的实力去帮助大众，当“风”来肆虐的时候，总统既可以用自己的实力来对付困难，又可以深得人心，两全其美，拦路石又会变成垫脚石了。 木秀于林，风必摧之的古话已经撑不住现代的局面了，现代人不怕困难的精神撑起了一个新的真理：木秀于林，风必助之！ 契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫 就按上帝给的嗓门大声叫好了。” 3 / 9 我们不是狗，而是更为高级的人类。因而对于我们 来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？ 我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。 首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在 众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。 其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。诗4 / 9 仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何 能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。 美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中， 50 题对了48 道，这已经是个难得的成绩了吧！可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。 班门弄斧，是我们提升自我水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。 不知足者长乐 “知足者长乐”它来源于老子的“知足不辱，知止不移，5 / 9 可以长久”。这句话是用来教育那些贪得无厌，不断向社会索取的人们的。但作为我们今天的信息社会，这句话就值得商榷了。 常言道：“一山还比一山 高。”浩瀚学海，知识无涯。我们必须兢兢业业，踏踏实实，时刻意识到我们所掌握的知识，所取得的成绩，是微不足道的。绝不能让骄傲知足的条藤绊住我们前进的脚步，在它稍有萌芽的时候，就该把它割断，同时要用谦逊的拐仗为自己探测前方的凶险，在荆棘满地上稳步前进，以至深人学海的底层，争取掘取更多的宝藏。 可是，现在的一些中学生却在学习上浅尝辄止，满足于一知半解。学书法，才学了几天楷书，就舞起“狂草”来，外行人不认识，内行人只摇头。学写作，才写了几篇作文，就以为得其文道，喜欢一挥而就，不打草稿，不事修改，结果写得“丑陋 不堪”，叫人难以卒读，中学生如此，社会青年也是如此。练武术，学几套拳路就满足了；学经营的，做两笔生意就飘飘然起来。其结果拳技特差，而商海沉浮吃了大亏，乃至于破产的往往又是他们。我深深的感到：学习上容易满足，学业就难以进步。莫泊桑拜于福楼拜门下，苦学多年，才发表第一篇小说。是他之前水平不够吗？不是，只是他所学得更加充实，而不愿露锋芒而已。果然不鸣则已，一6 / 9 鸣惊人，他的第一篇作品羊脂球就引起了极大的轰动。再后来，他就被誉为“短篇小说之王”。可见，善于工作者善于学习，善于学习者能谦逊地对待学习。 写到这里 ，我忽然想到宗禅里的一则故事。某徒弟学艺多年，出山心切，对师傅说他已学满了。师傅叫他装一碗石子来，问他：“满了吗？”“满了”，徒弟十分自信。师傅抓起一把细沙掺人其中，沙未溢出。“满了吗？”“这回满了”。徒弟面有愧色。师傅又抓起烟灰洒下，也溢出。“满了吗？”“满了”。徒弟似有所悟。师傅又倒了一盅水下去，水仍未溢。再问，徒弟已不敢回答。 知识就是那个碗，无论表面看来有多满，实际上根本没有满。所以，我们学习万不能骄傲知足。记住莎士比亚的话：“一个骄傲的人，总在骄傲里毁灭了自己。” 所以只有以不知足常乐 对待一切，才能有宁静的心态，才能求得长足的发展。 【篇二：驳论文】 见风使舵 7 / 9 人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这些你根本不在乎，那你就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。 宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然 也应学会从容面对。 名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，一定活得不自在，活得很累，其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？ 成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失8 / 9 败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前， 最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。 人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一行，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人去说吧！” 至于那些不涉原则的纷争、鸡 零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无