论语情境默写.doc

_1、论语学而篇中对于别人不理解我的情况，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、论语为政篇孔子用“学而不思则罔，思而不学则殆”两句话指出学和思不能偏废。3、论语泰伯篇孔子针对天下治乱的不同情况表明入世、出世不同做法的句子是：“天下有道则见，无道则隐。”4、论语为政篇中孔子表示“知之为知之，不知为不知”才是明智和实事求是的态度。5、八佾篇中孔子借关雎表明哀、乐应该适度的句子是“乐而不淫，哀而不伤。” 6、论语阳货篇中表现孔子对在路上听到传言就到处去传播的态度的句子是“道听而途说，德之弃也”。7、论语里仁篇孔子告诉有德之人不要害怕孤独，因为“德不孤，必有邻”。 8、论语学而篇孔子以“不患人之不己知，患不知人也”两句表明自己对与别人之间是否了解的主张。 9、论语为政篇孔子说君子团结大多数人，小人勾结少数人，这两句话是“君子周而不比，小人比而不周。” 10、论语颜渊篇孔子以“君子成人之美，不成人之恶”两句强调君子要成全他人好事，不破坏他人的事。11、论语里仁篇孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“君子喻于义，小人喻于利” 。12、论语子路篇中孔子以是否能安静坦然而不傲慢无礼区分君子、小人的两句是“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 13、智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (子罕篇)14、曾子以“士不可以不弘毅，任重而道远”两句表明士人应心胸宽阔，意志坚强，因为身负重任而路途遥远。(泰伯篇)15、孔子以“知者乐水，仁者乐山”两句表明有智慧的人和有仁德者对于山水各有喜爱。 (雍也篇)16、孔子以“无求生以害仁，有杀身以成仁”两句告诫志士仁人，要捍卫仁道，即使牺牲性命。(卫灵公篇)17、面对子路“愿闻子之志”的询问，孔子以“老者安之，朋友信之，少者怀之”表明了自己的志向 。 (公冶长篇)18、孔子强调人不讲诚信是不可以的，为此孔子说“人而无信，不知其可也”。(为政篇)19、不论国家是否政治清明，孔子都强调要正直做事，但如何说话却略有区别，原话是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” (宪问篇)20、孔子用北极星来比喻“为政以德”的作用的句子是“譬如北辰，居其所而众星共之” 。 (为政篇)21、曾子把鸟与人作比，以“鸟之将死，其鸣也哀”来类比人的“人之将死，其言也善”。(泰伯篇)22、兴趣是最好的老师，孔子也有类似的观点，他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (雍也篇)23、孔子以“不在其位，不谋其政”两句，从反面忠告弟子为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。(宪问篇)24、针对“八佾舞于庭”的情况，孔子以“是可忍也，孰不可忍也？”表明了自己鲜明的态度。 (八佾篇)25、君主使唤臣子、臣子侍奉君主都有一定的规范原则，孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” (八佾篇)26、孔子说不要求快，不要贪图小利，因为“欲速则不达，见小利则大事不成”。(子路篇)27、孔子强调说话做事不可名分不正，否则结果可能是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。 (子路篇)28、孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以成为君子，否则“质胜文则野，文胜质则史”。 (雍也篇)29、颜渊以“仰之弥高，钻之弥坚”两句极力推崇孔子，表现孔子道德的高深。 (子罕篇)30、孔子提出“启发式”教学的思想，他说“不愤不启，不悱不发”，甚至在此基础上他还要求学生做到举一反三。 (述而篇)31、孔子以“其身正，不令而行”两句强调了人自身品行端正对于他人的影响。 (子路篇)32、子夏说如果“君子敬而无失，与人恭而有礼”，那么“四海之内皆兄弟也”。 (颜渊篇)33、孔子看到江水，想到时间流逝，不禁感叹“逝者如斯夫！不舍昼夜”。 (子罕篇)34、在对比军队将帅和个人志向是否可以改变时，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (子罕篇)35、对于用不正当的手段得来的富贵，孔子的态度是“不义而富且贵，于我如浮云” 。 (述而篇)36、曾子每天都要多次反省的内容包括“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (学而篇)37、面对