【百强名校】全国卷一 高考历史模拟试题1 第7讲 中国近现代社会生活的变迁.doc

【百强名校】全国卷一 高考历史模拟试题1第7讲 中国近现代社会生活的变迁评卷人得分一、选择题（注释）1、1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，准备核定颁布婚礼草案，其中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该婚礼草案（） A.表明婚姻关系纳入到法制轨道 B.抛弃了旧式婚礼的程序 C.消除了新旧婚制阃的尖锐冲突 D.是新旧婚俗调和的产物【答案】【解析】2、阅读下面的公元1500年存在的几种交通方式的优劣及运输成本对比表。据此分析正确的是()方式纯粹运输成本附加运输成本陆运很高（道路修建；运载工具结实；动力需求大）很高（易于设卡，易被盗抢）河运较低（运载工具要求较低；动力需求小于陆地）较高（易于设卡，水上抢劫难度较大）海运最低（路线选择空间更大；承载量远大于其他方式）最低（周旋空间大，不易盗抢；设卡点有限）A海运代替陆运和河运是必然趋势B发展海运成为资本原始积累的主要途径C新航路的开辟便利了世界市场的形成D确保安全是选择交通方式的首要因素【答案】C【解析】海运、陆运和河运各有自己的优势和缺点，其中一种不可能完全替代另外两种，故A项错误；资本原始积累主要是通过殖民掠夺获得，故B项错误；新航路开辟之后，海运迅速发展，使世界各地联系日益密切，推动了世界市场的形成，故C项正确；表格中并有提到安全是交通运输过程中的首要要素，故D项错误。3、外报的产生、发展影响了中国社会的发展进程。西方传教士在广州办的中国第一份中文刊物东西洋考每月统计传，就曾发表了这样一段新闻：“英杰利之公会，甚推自主之理倘国要旺相，必有自主之理。不然，民人无力，百工废，而士农工商未知尽力竭力矣。”这反映出近代外文报刊的创办（ ）A推动中国进行资产阶级革命 B有利于稳固西方在中国的殖民统治 C促成了国人创办实业的热潮 D开启了民主思想在中国的传播之门【答案】D【解析】D解读材料关键信息，“英杰利之公会，甚推自主之理”。，在近代外文报刊中，出现了介绍英国民主政治制度的相关信息，并且强调“倘国要旺相，必有自主之理”，这反映出近代外文报刊的创办开启了民主思想在中国的传播之门。4、下面是申报自由女子新婚谈中一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”这一现象出现的原因有（）近代工业文明的发展 近代教育的发展促进人民思想观念的改革近代西方思想的传播 中国近代社会的进步A. B. C. D.【答案】A【解析】近代社会习俗的变化。联系所学知识可知，近代教育的发展促进人们思想观念发生改变、项近代工业文明的发展、项近代西方思想的传播，都属于民国时期婚姻习俗变化的原因。项中国社会的进步，说法正确，因为近代中国虽然进步缓慢，但是进步还是十分明显的。故此题应选A项。5、晚清徽州知府刘汝骥所撰的陶瓷公牍中载：“旧建民房天井狭窄，光线黑暗，近年大为改观，士大夫之家，未有不高大门闾、明窗净几者。”晚清的徽派建筑中，加入了西洋的梯形窗、拱券门，甚至以英文字母为装饰。对此材料解读正确的是（）A徽派建筑的变化与徽商的营销手段有关B徽派建筑风格变化是对其自身缺点的修正C晚清的徽派建筑传统风格基本消失D晚清安徽城乡建筑都采用了西方建筑风格【答案】B【解析】6、“每年成千上万的中国人由帝国他处走过上海，他们可以看到美丽的建筑、整洁的街道、电灯或瓦斯灯，他们可以看到机器、自来水、电报、电话，火轮船、公园，他们在这里所得到的印象，必然多少传到内地去。”该段论述体现的史观是（）A唯物史观B革命史观 C文明史观 D全球史观【答案】C【解析】7、进入21世纪以来，中国的电视事业取得了突飞猛进的进步。每当空暇之际我们总是坐在电视机前观看喜欢的节目。你认为电视对人类生活所产生的影响应该是（）丰富精神生活改变生活方式扩大人们的视野接受“空中课堂”教育A BCD【答案】C【解析】电视是覆盖面广、时效性和现场感强的大众媒介，可以传播资讯、开展远程教育、娱乐、推动艺术的平民化等，丰富了人们的精神生活，扩大了视野，提高了素养，改变着人们的生活方式。评卷人得分二、非选择题（注释）8、阅读下列材料：材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。 明会典材料二 女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 明后期小说醒世恒言材料三 梁启超曰：居今日之中国，而与人言妇学，闻者必曰：天下之事，其更急于是者，不知凡几？百举未兴，而汲汲论此，非知本之言也。然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始。 梁启超变法通义论女学材料四 以梁启超为首的维新派也因此成为近代妇女解放的代言人。但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。 王美蓉中国近现代不同类型的女子教育目的之比较请回答：（1）材料一、二分别反映了怎样的婚恋观？结合所学知识分析材料二所反映婚恋观的成因。（2）据材料三概括梁启超妇女教育观的特点。结合材料和所学，分析该教育观的影响。（3）材料四是用什么方法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。【答案】（1）婚恋观：材料一遵守礼制（三从四德），坚守妇道。材料二追求个性，婚恋自由。成因：明朝中后期商品经济发展，使得人民的人生观和价值观发生变化；明朝中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。（2）特点：把妇女教育与救亡图存相结合。（或妇女教育关系到国家的强弱）影响：解放了人民的思想；有利于妇女社会地位的提高；推动了女子教育事业的发展；提高了妇女救亡图存的使命感。（3）方法：历史的评价（放在特定的历史条件下）；辩证的评价。关系：妇女的价值观随着时代的发展而不断提高；妇女观念的解放有利于社会的发展，两者相互影响。【解析】9、有研究者认为，明朝妇女的婚姻观存在两重性。阅读材料，回答下列问题。材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操) 者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。 明会典材料二 正史中各代烈女数字：唐书54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下万余人”。 据祝瑞开：中国婚姻家庭史材料三 女子周胜仙与男子范二郎相遇，“四目相视，具各有情”，二人通过巧妙的自我介绍，订下终身。 据明中后期小说醒世恒言材料四 孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?” 据明中后期小说金瓶梅 请回答：(1)据上述材料，概括明朝妇女婚姻观的表现。结合明朝中后期的政治、经济和文化状况，该研究者提出的明朝妇女婚姻保守性与自主性出现的原因分别是什么?(2)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?【答案】（1）表现：寡妇守节获官府表彰；烈女人数增加；出现私定终身和寡妇改嫁现象。原因：保守性：封建君主专制的强化；自然经济占主导地位；程朱理学的影响。自主性：明中后期商品经济的发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期、出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。（2）考生可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如：小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。（或：小说是现实的反映，可以作为史料使用。）材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性。【解析】10、（18分）阅读下列材料，回答问题。材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。摘自侯杰剃发蓄发剪发清代辫发的身体政治史研究材料二 戊戌维新期间，康有为进呈请断发易服改元折以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。摘编自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料三 辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了。第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。摘自傅国涌大变局中的小辫子（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”“蓄发”之争所代表的政治含义。（4分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？（8分）（3）根据材料二、三和所学知识，从社会史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。（6分）【答案】（1）含义：“剃发”代表汉人服从满族人统治的象征；（2分）“蓄发”代表着反抗和挑战清朝政权的一种政治手段。（2分）（2）不同：康有为：侧重于富国强兵，改善国民卫生习惯，提升民族尊严和国家形象。（2分）孙中山：表明反满清的革命决心。（2分）黎元洪和袁世凯：民主共和潮流下投机革命以保全自己。（2分）变迁：“剃发”“蓄发”“ 断发”（剪辫）等都是近代中国社会转型的细节体现，从社会生活角度展现了一个专制王朝向共和时代转型的巨大变化。（2分，言之有理即可。）（3）意义：剪辫子成为民族革命的象征，标志着清政府被推翻、满洲专制统治的结束；（2分）易帜是政治革命的表现，标志着中国封建帝制被推翻，进入了追求民主共和的新时代；（2分）改历是与世界接轨的符号，标志着中国实际上融入了世界，从中国时间融入到世界时间。（2分）【解析】（1）从“为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。”、“辫发被太平