《围城》读书报告.doc

作 者：钱钟书出版社：生活读书新知 三联书店页 数：417页 钱钟书生平简介钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为毛泽东选集英文版翻译小组成员。晚年在中国社会科学院就职，任副院长。钱钟书在文学、比较文学，文化批评领域的成就，推崇者冠以“钱学”之称。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱媛。围城是其唯一所写的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。围城是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。书评家夏志清先生认为小说围城是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。我是因为一句话去读围城的，“城里的人想出去，城外的人想进去”。也许这就是好奇心衍生的执拗，无论是对城里人还是城外人。有的报道说方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。还有的人说“方鸿渐作为旧中国都市的知识分子，在接受了西方现代化新思潮的洗礼后，成为特定时代下中西文化碰撞中产生的畸形儿；正因为如此，使其在性格上产生了很大的矛盾性”这种矛盾使她在爱情上一败涂地；婚姻上穷途末路；事业上一筹莫展。”围城这部书自草创开始及至成书至今影响甚大，脍炙人口。它以生动的，巧夺天工的比喻形象来愉悦了广大读者的审美观感。钱钟书先生以其惊人的想象力，为我们留下了许多经典的比喻意象，使围城成为比喻研究者的必读书目。钱先生提出比喻原则：“凡喻必以非类，凡比必于其伦。”用八个字概括“似是而非，是非而是。”指出比喻就是要寻找其相似性。但好的比喻并非仅满足相似性就可以。围城中的比喻，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常规，运用逆反思维来达到陌生化的效果，是其成功的主要原因。钱钟书先生在围城中的比喻往往刻意拉开本体和喻体的距离，营造一种陌生新奇的氛围，这也印证了由俄国形式主义文论家什克洛夫斯基所提出的“陌生化”普通比喻常常追求本体和喻体的整体相似，钱先生指出，“比喻取其相似性，是只取其一端，非为全体，但是由此一端相似而推及他端。”这种比喻有其道理，打破常规追求神似。比喻的相似点并不只是直接的，有的是间接的，者似乎又能印证或者是说创造一种陌生化的氛围是读者感到新奇、好奇。让读者耐心的去读下一章节。中国古代及至今天大多比喻都用象喻很少用到意喻。因此多用具体的形象去比喻虚无的感情，而对意喻较少涉及。钱先生则运用逆反思维，反其道而行之，毅然闯入意喻这片少人地带，发挥丰富的联想，大力开垦，游刃有余，留下了大量新奇出色、令人叹为观止的比喻。如“王美玉便对他一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟，上面疏疏地缀几粒娇羞不肯露出头的黄牙齿。”用侠客打抱不平的精神来形容牙根肉的不平整，貌似古怪，实际上非常有趣，将王美玉的丑态展现得淋漓尽致。这类比喻用比较抽象陌生的事物作比，突破了比喻的常态和惯性，让人一下子就获得一种别致新颖的体验。方鸿渐在旅欧留学四年间换了三所大学，最后从爱尔兰骗子手中买了子虚乌有的克莱登大学哲学博士学位和同学苏文纨同乘白拉日隆子爵号回国。在船上他同苏、鲍两人产生了不同的情感纠葛，下船后暂住亡妇家中而后又与苏、唐展开了一段情感纠葛，失败后转走三闾大学期间不光有事业上得尔虞我诈更因为与孙柔嘉情感失败而颓废。在整本书上是以感情为线，方鸿渐是一个游走于感情和事业上的弱者。恰如别人对他的评价一样“方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的”所以我用“庸人”一词来形容他。人们往往想通过这样或者那样的努力更甚借助外力想得到一些东西或者为了活着爬的更高。但事与愿违人们却总在失败中徘徊。我们都渴望成功但却被诸多的欲望淹没不知彼岸，庸人自扰之围城中最打动我的不是他的情感纠葛也不是他们的那种表现饱满强烈的内心世界，而是方鸿渐倾颓之后那几声钟响。合本全书，闭着眼睛深深的呼吸，去体味那种孤独的敲钟声。当、当、当、当、当、当看完了围城不知道说什么好，那是一整代的迷茫的人啊！作者赋予围城战争为时代背景的同时，却又让它远离战争，这种交错的时空和文化，隐喻了作者所要描写的更多是特定背景下特定的人物，以及特定人物的特殊心情，方鸿渐就是在那样一个时代背景下某些知识分子的缩影。他失性颓废，被环境人物压迫得失性却不自知，他不合时宜地茫无是从，无归宿就象一位无家可归的流浪者。之前感情受挫折，事业没前途，和家人亲戚有矛盾，想到上海是待不下去了却不知该怎么办，于是投靠赵新楣；而他结婚以后家反而成了另一个战场；和孙柔嘉吵架，孙柔嘉看不起他，他不得不投靠赵新楣。他的优柔寡断，全无主见在这里有了很清晰的体现。也许这就是时代碰撞的年代里所挤压出来的畸形的庸人的形象代表吧。也许我们可以称他们为迷惘的一代。呵呵，这里迷惘的一代和二战后美国迷惘的一代可是不同的、他们为生活挣扎带有些许小市民的特质、他们为世道而愤恨有些许对国家强大的渴望、他们又有些自甘堕落沉沦在女儿乡和灯红酒绿的靡靡之音当中。围城堪称近、当代小说的经典之作，这部书读完之后总是让人意犹未尽，在平淡的文字之中又隐藏着许多奇妙比喻让人心中忍不住徘徊低叹、令一代又一代青涩的人儿怅然若失，因此，它是一部看似平淡却又有丰富内涵，一部调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。钱钟书先生以一系列情感纠葛、生活琐屑构成了围城的全文，但这些只是表象。他以幽默的语调，批判了那个年代的人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争，却从来没有想过跳出琐事放眼世界放眼未来，为那个建立在陈旧废墟上的奢华与尘垢但来一丝清新的空气。他真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。人应该自持，有所为、有所不为。钱钟书先生的围城拿到现在来也同样的适用，人们为生活、为理想、为欲望而想冲进围城，冲出围城。却总是欲罢不能。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。生活本身就是一座城阙，婚姻与事业