《 菊与刀》书评.doc

菊与刀灵魂深处的斑驳底色对于日本这个国家，这个国家的人，我想每个中国人都会有一种特殊的感情，虽然那场战争已离我们而去，但中国和日本之间始终保持着一种微妙的关系。我看过很多抗日的片子，对日本人的所做作为恨之入骨，而同时又充满疑惑，是什么塑造了这样的一个真实与矛盾交织的民族？因此我想去更深的了解，经同学推荐，我拜读了菊与刀。菊与刀最初是美国人类学家鲁思本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本尼迪克特选择了“菊”和“刀”这两个内涵迥异的意象，象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性，对日本民族性进行了深入剖析，借此菊与刀成为一部研究日本民族性的经典著作。菊花是日本皇家家徽，呈现的是柔美，让人想到日本传统生活之美，以及日本女性的温雅哀婉之美。刀自然是暴力的象征，让人想起举刀剖腹的日本武士。看似不应该关联在一起的两个事物，却真实的展现了日本这个民族。日本就是这样，左手菊花，右手刀。用书中一段话很准确的概括就是“日本人既好斗又和善，既崇尚武力又爱好美好，既蛮横又文明，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人支配，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物”这种种的矛盾都是以极端的对立来体现的，而在这极端的对立中却保持着真实的统一。大多数人对日本的了解都是在战争中。日本是一个被西方人称之为异类的一个训练有素、全面武装的民族。任何一种文化对战争的看法都是独立存在的，对于反法西斯的国家来说，德意志的侵略行为是世界大战的罪魁祸首，其征服行为肆意践踏了世界和平，他们违反了“共同生存”，或者至少是违反了自由企业的“门户开放”国际准则。然而日本并不是这么想，他们认为，世界处于无政府状态的根源在于各国拥有绝对的主权。日本是唯一真正彻底的等级国家，所以理解“恪守本分”的必要性，因此必须建立一种等级制度，当然是在日本领导下。不得不说，日本是一个喜欢幻想的国家，这也就是日本人在当时决定“帮”中国兄弟一把，将美国、俄国和英国从这一地区赶走，建立“大东亚共荣圈”理想的原因。他们的行为不顾忌他人的批判，然而有时又不得不承认他们确实具有强烈的内在良心。日本对中国曾犯下的罪行是无法弥补的，而值得我们深思的是，这样一个小小的民族就有要统战东亚的野心，就是这样一个小小的民族就曾经在中国的土地上肆意的烧杀抢掠，是怎样的一种精神凝聚着这个民族呢？在这本书上我找到了答案。日本是一个具有狂热精神信仰的民族，相信精神胜于物质的力量。日本一直叫嚣着精神必然的战胜物质。在那时，日本人经常读的一份主要报纸每日新闻经常刊登这样的话“假如我们害怕那些数字就不会开战，敌人的丰富资源并不是由这场战争创造出来的。”日本人的无线电广播曾叫嚷“物质资源是有限度的。没有永不改变的物质，这是永恒的真理。”对这种精神的信赖，在战争中也得到了充分体现，如日本军人手册使用的口号是“以我战士之精锐对敌人数之众多，以我血肉之躯对敌装备之精良”；在民间也是，他们认为“身体越累，精神、意志就越昂扬”，“越是疲惫，越能锻炼人”，诸如此类。精神是支撑人类活动的核心，一个没有思想的人就如同行尸走肉一般，而难得的是日本整个民族都充斥着这种精神。“完美的精神可以千年不灭”，日本人深信，通过特殊的修炼，可以使一个人的精神达到这样的境界。对于这点，我十分认同。就一个人而言，应该具有追求完美的精神。那么要如何做到呢？首先，树立一个远大而高尚的理想，它可以作为你的人生纲领，为你指引方向，提供动力，源源不断，绵绵不绝。其次，要得坚持正确的信念和原则，制定一套自己的人生准则，才能让你成为一个有原则的人。最后，要养成良好的习惯，好的习惯可以推动你永无止境地攀登人生高峰。所以，我们要在理想、原则和习惯三个方面下功夫，满怀信念和激情，且不忘“穷则独善其身，达则兼济天下”。日本在遭受战争的重挫后，能够迅速重整旗鼓，实现伟大复兴，我认为这也离不开日本文化的支持与促进。日本人的行为准则是：选定一条道路全力以赴去做，如若失败，就自然而然的换条道路从头再来。这句话也值得我们深思和学习。日本不是一个普通正常的国家，它是一个隐藏在“暧昧”表象之下，无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。不管是“菊花”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体，进取扩张的手段不同而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的互补。这是日本著名评论家川岛武宜的一段话。我们没有权力过多的评论一些东西，但读过菊与刀这本书，通过作者栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化全貌，并推导出关于日本文化具有决定意义基本特征的描写，我们对日本这个具有菊与刀双重文化的民族有了更深的了解，所谓“知己知彼百战不殆”，我们必须理解我们的对手，以便在