总结过去诗句

1 / 61 总结过去诗句 关于感叹时间飞逝的诗句 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 明日复明日 ,明日何其多 ,我生待明日 ,万事成蹉跎 莫等闲，白了少年头，空悲切 一寸光阴一寸金 ,寸金难买寸光阴 世人若被明日累 ,春去秋来老将至 朝看水东流 ,暮看日西沉 人寿几何 ?逝如朝霞。时无重至 ,华不在阳。 少年易学老难 成，一寸光阴不可轻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发2 / 61 方悔读书迟 少壮不努力，老大徒伤悲 年难留，时易损 人误地一时，地误人一年 一年之计在于春，一日之计在于晨 天波易谢，寸暑难留 时间乃是最大的革新家 欢娱不惜时光逝 时间伟大的作者，她能写出未来的结局 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时 3 / 61 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 钉子是敲进去的，时间是挤出来的 用 “ 分 ” 来计算时间的人，比用 “ 时来计算时间的人，时间多五十九倍 生命如日出日落 岁月蹉跎 时光荏苒 时光一去不复返 往事只能回味 物是人非事事休 岁月不饶人 4 / 61 岁月无情 仿佛还在昨天 白驹过隙 逝者如斯夫，不舍昼夜 一日三秋 光阴如梭 光阴似箭 三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。 惜时 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 5 / 61 长歌行 昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝。 昨日诗 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 文嘉今日诗 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。 文嘉明日歌 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 6 / 61 颜真卿劝学 莫等闲，白了少年头，空悲切。 年年岁岁花相似，岁岁 年年人不同。 人寿几何 ?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 少壮不努力，老大徒伤悲。 生事应须南亩田，世情付与东流水。 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 失之东隅，收之桑榆。 逝者如斯夫 !不舍昼夜。 岁去弦吐箭。 . 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。 7 / 61 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一日无二晨，时间不重临。 志士惜日短，愁人知夜长。 . 白驹过隙 日光荏苒 ? 百川东到海，何时复西归。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 皇皇三十载，书剑 两无成。 节气不饶苗，岁月不饶人。 惊风飘白日，光景西驰流。 8 / 61 关于感 叹时间飞逝的诗句 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 明日复明日 ,明日何其多 ,我生待明日 ,万事成蹉跎 莫等闲，白了少年头，空悲切 一寸光阴一寸金 ,寸金难买寸光阴 世人若被明日累 ,春去秋来老将至 朝看水东流 ,暮看日西沉 人寿几何 ?逝如朝霞。时无重至 ,华不在阳。 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟 9 / 61 少壮不努力，老大徒伤悲 年难留，时易损 人误地一时，地误人一年 一年之计在于春，一日之计在于晨 天波易谢，寸暑难留 时间乃是最大的革新家 欢娱不惜时光逝 时间伟大的作者，她能写出未来的结局 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时 10 / 61 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 钉子是敲进去的，时间是挤出来的 用 “ 分 ” 来计算时间的人，比用 “ 时来计算时间的人，时间多五十九倍 生命如日出日落 岁月蹉跎 时光荏苒 时光一去不复返 往事只能回味 物是人非事事休 岁月不饶人 岁月无情 11 / 61 仿佛还在昨天 白驹过隙 逝者如斯夫，不舍昼夜 一日三秋 光阴如梭 光阴似箭 三春花事好， 为学须及早。 花开有落时， 人生容易老。 惜时 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 长歌行 12 / 61 昨日复昨日，昨日何其好！ 今日徒懊恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过去了。 水去日日流，花落日日少。 成功立业在今日，莫待明天朝悔今朝。 昨日诗 今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何其了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 文嘉今日诗 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我明日歌。 文嘉明日歌 三更灯火五 更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。 13 / 61 颜真卿劝学 莫等闲，白了少年头，空悲切。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 人寿几何 ?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 少壮不努力，老大徒伤悲。 生事应须南亩田，世情付与东流水。 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 失之东隅，收之桑榆。 逝者如斯夫 !不舍昼夜。 岁去弦吐箭。 . 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。 14 / 61 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一日无二晨，时间不重临。 志 士惜日短，愁人知夜长。 . 白驹过隙 日光荏苒 ? 百川东到海，何时复西归。 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 花儿还有重开日，人生没有再少年。 皇皇三十载，书剑两无成。 节气不饶苗，岁月不饶人。 惊风飘白日，光景西驰流。 15 / 61 1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永凤栖梧 2 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。佚名诗经邶风击鼓 3 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观鹊桥仙 4相思相见知何日？此时此夜难为情。李白三五七言 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名凤求凰琴歌 6 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。郑愁予赋别 7 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。李白三五七言 8 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹离思五首其四 9 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植明月上高楼 10 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德虞美人 16 / 61 11 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍节妇吟 12 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。席慕蓉一棵开花的树 13 嗟余只影系人间，如何同生不同死 ？陈衡恪题春绮遗像 14 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超台湾竹枝词 15 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐 干室思 16 相见争如不见，有 情何似无情。司马光西江月 17 落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍己亥杂诗 18 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先千秋岁 19 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁绮怀诗二首其一 20 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐无题六首17 / 61 其三 21 深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐暮秋独游曲江 22 人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德摊破浣溪沙 23 此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐锦瑟 24相思 *多少，地角天涯未是长。张仲素燕子楼 25 问世间，情是何物，直教生死相许。元好问摸鱼儿二首其一 26 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐无 题 27 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久塞鸿秋 28 平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思折桂令 29 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。李冠蝶恋花 18 / 61 30 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。苏轼江城子 31 今夕何夕，见此良人。佚名诗经唐风绸缪 32 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白居易长恨歌 33 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易长恨歌 34 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式蝶恋花 35 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？曹雪芹枉凝眉 36 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。李商隐无题 37 他生莫作有情痴，人间无地著相思。况周颐减字浣溪沙 38 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳 修玉楼春 39 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。佚名诗经周南关雎 40 人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修玉楼春 41 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。柳永雨霖铃 19 / 61 42 只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪卜算子 43落花人独 立，微雨燕双飞。晏几道临江仙二首其二 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。陈陶陇西行 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾摸鱼儿 46 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。温庭筠更漏子三首其三 47 结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武结发为夫妻 48 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。聂胜琼鹧鸪天 49 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。柳永昼夜乐 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。李白长相思二首其一 51 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。席慕蓉印记 52 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。范成大车遥遥篇 53 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦相思曲 20 / 61 54 执手 相看泪眼，竟无语凝噎。柳永雨霖铃 55 诚知此恨人人有，贫 *夫妻百事哀。元稹遣悲怀三首其二 56 换我心，为你心，始知相忆深。顾敻诉衷情 57 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机江陵愁望有寄 58 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐无题六首其六 59 相思似海深，旧事如天远。乐婉卜算子 60 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易浪淘沙 61 玲珑骰影埠於梗 牍窍嗨贾 恢 浚 峦蕖堆盍 ? 62 忍把千金酬一笑？ 毕竟相思，不似相逢好。邵瑞彭蝶恋花 63 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊玉楼春 64 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞 林。曹雪芹终身误 21 / 61 65 人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦玉楼春 66 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹红豆词 67 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修蝶恋花二首其一 68 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。冯小青怨 69 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。朱彝尊高阳台 70 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸横塘路 71 多情只有春庭月，犹为离人照落花。张泌寄人 72 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。刘禹锡竹枝词四首其二 73 若有知音见采，不辞遍唱阳春。晏殊山亭柳赠歌者 22 / 61 74 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化 作相思泪。范仲淹苏幕遮 75 思君如明烛，煎心且衔泪。陈叔达自君之出矣 76生当复来归，死当长相思。苏武结发为夫妻 77 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐寄外二首其 名句鉴赏 七年级上 1.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 什么时候，我们才能够在西窗之下共剪烛花，让我向你细细述说在巴山夜雨时想你 的情景呢？ 用未来的欢聚反衬今夜的愁苦，今夜的愁苦，又成了未来剪烛夜话的话题，增添了重聚的欢乐。虚实相生，情景相融，表达了思亲的孤寂与痛苦。因而 “ 剪烛西窗 ” 已作为思念亲友、渴望团聚的成语，活在后人的言语中。 23 / 61 2. 海内存知己，天涯若比邻。 只要四海之内存在的知心朋友时刻关怀自己，即 使远在天涯，也会觉得跟近邻一样。 诗句语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理。虽然离别，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。意境开阔，格调昂扬，因而成为脍炙人口的千古名句。 3. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 沉舟侧畔，有千帆竞发；病树 前头，有万木争春。 诗句富于形象而意蕴深远，诗人以 “ 沉舟 ”“ 病树 ” 自比，以达观态度来应对世事变迁和仕宦升沉，显示了诗人豁达开朗的胸襟。 蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。 4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉、纯洁多情的明月，让它随风飘到远在 夜郎以西的友人身边去吧！ 月亮本无情，但诗人通过丰富的想象，赋予月亮以人的感情色彩，将月亮人格化了。表达了诗人对友人的关切、牵挂、思念之情。 24 / 61 5、曲径通幽处，禅房花木深。 “ 曲 ” 、 “ 幽 ” 、 “ 深 ” 三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗 人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。 6、山光悦鸟性，潭影空人心。 悦，写出了鸟儿自由自在地飞鸣欢畅的情态；空，写出诗人见到后排院的优美景色而内心宁静平和的感受。 情景交融，采用拟人手法，写出了景中的情趣 ，传达了诗人寄情山水得隐逸情绪。表达了作者欢悦、宁静的心情。 7、万籁此俱寂，但余钟磬音。 以声衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。 8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句25 / 61 是全诗的精华，蕴含着 “ 站得高才能看得远 ” 的哲理。这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。 9. 造华钟神秀，阴阳割昏晓。 大自然把神奇秀美都集中到泰山，山南山北，明暗不同。 “ 钟 ” 字将大自然写的有情。 “ 割 ” 字突出了山高大。用字“ 奇险 ” ，写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 10、 会当凌绝顶，一览众山小。 写由望岳而产生的登岳意愿。一定要登上泰山的顶峰，那时众山在脚下就显得渺 小了。 “ 会 ” 是唐人口语，意即 “ 一定要 ” ，表达出一种坚定的决心； “ 览 ” 有尽收眼底之意。诗句富有启发性和象征意义，表现出不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，被后人誉为 “ 绝唱 ” 。 11、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 日月星辰像是从沧海中升起，又从沧海中落下。用夸张手法虚写大海，表现大海包容天地的气概。这是诗人通过丰富奇26 / 61 特的想象创造出来的宏伟意境，更显示出诗人期盼祖国统一的宏大抱负和博大胸怀。 七年级下 12. 采菊东篱下，悠然见南山。 在东篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。“ 悠然 ” 写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“ 见 ” 表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之时无意间山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。表现闲适自得的生活情趣。 13、问君何能尔，心远地自偏。 精神超脱世俗，自然觉得住的地方也僻静了。这句诗妙就妙在它所包涵的哲理：人既是物质的，也是精神的。处在众人聚居的地方，嘈闹是客观上的存在，谁也无可回避。要逃避它惟有从自我心灵上摆脱它，只要心灵脱俗，主观上便能够超脱现实，闹中取静。 27 / 61 14、 潮平两岸阔，风正一帆悬。 潮水涨满，长江两岸之间的水面宽阔，和风顺着航向，一面白帆高悬。 “ 阔 ” 是表现 “ 潮平 ” 的结果，写得恢弘阔大；下一句是 “ 以小景传大景之神 ” 把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。此两句描写江水浩渺，视野开阔的景色，勾勒出壮美的大江行船图。 15、海日生残夜，江春入旧年。 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。 “ 日生残夜 ” 、 “ 春入旧年 ” ，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“ 客路 ” 的诗人顿生思乡之情呢？ 作者把 “ 日 ” 与“ 春 ” 作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用 “ 生 ” 和 “ 入 ” 字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。 作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣；海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春在旧年将尽时闯入人间，将赶走严冬。蕴含哲 理写出了新旧事物之间相互交替的辩证关系，表现了诗人放眼山川的博大胸襟和积极的人生态度。景中出情，思乡而不28 / 61 低沉。 16. 黑云压城城欲摧，甲光象日金鳞开。 前句一个 “ 压 ” 字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来，此句主要渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。次句写城内的守军正披坚执锐，严阵以待，这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。后常用 “ 黑云压城城欲摧 ” 比喻气焰嚣张，气势汹汹，局势严峻。 “ 黑 ” 、 “ 金 ”等凝重的色彩，渲染了危机将至，背水一战、戒备森严的悲壮气氛。 17. 枯藤老熟昏鸦，小桥流水人家。 “ 枯藤 ” 一句写秋末之景，干枯的老藤，苍老的树木，乌鸦哀鸣，渲染出一种萧瑟荒凉的意境，含蓄地表示出游子无家可归之意。 “ 小桥 ” 一句推出一幅幽雅恬静的画面，与前句形成鲜明的对比照，更加引发游子的乡思。 18、夕阳西下，断肠人 在天涯。 29 / 61 点睛之笔，表现了漂泊天涯的旅人孤寂愁苦、思念家乡的愁思。 “ 道尽天涯游子之悲 ” 。 19、 山随平野尽，江入大荒流。 苍茫起伏的山峦随着平原野的延伸，渐渐消失得无影 无踪；一泻千里的长江奔赴茫茫无际的辽阔平原，依然滔滔不绝。“ 随 ” 字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，给人以空间感和流动感。 “ 尽 ” 字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。 “ 入 ” 字用得贴切，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，此两句写白天行舟，天开地阔，诗人开阔的胸襟、舒畅的心情，都流露在字里行间。 20. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 因为感伤国事，伤心离别，看到那美丽的花儿、听到那婉转的鸟鸣声反而痛哭流泪、心惊胆寒。这里互文见义，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，以乐景写哀情；一则移情于物，诗人触景生情，移情于物，表达30 / 61 了感时伤世的感情。 21、烽火连三月，家书抵万金。 写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。 22、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 此二句写雪后美景。以春花喻雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。这两句实为咏雪的千古名句。 23、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 明亮的月光，惊飞了夜宿枝头的喜鹊；习习微风，惹得树上的蝉儿鸣叫。以动衬静，构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境。 24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 31 / 61 夜风送来了阵阵稻花的清香，远近一片蛙声，仿佛在预告丰收在望。它将作 者的欢快之情和自然之景交织融为一体，侧面烘托了诗人对农村生活的热爱之情。 八年级上 25、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 这三句诗前后用七字句，中间 用九字句，句句蝉联而下，其中的 “ 广厦 ”“ 千万间 ”“ 大庇 ”“ 天下 ”“ 安如山 ” 等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，写诗人推己及人的博大胸怀和崇高理想。这种忧国忧民、先人后己的高尚情怀历来为人们称道。 26、绿树村边合，青山郭外斜。 描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕 ，青翠的远山在城外斜斜地伸展。由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛。抒发了一种愉快的心情。 27、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 32 / 61 山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。描写农村明媚绚丽、曲折变化的自然风光的名句，动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界。也表 现诗人的喜悦心情往往比喻人们在无路可走的时候，经过一番周折、一番努力，又有了新的出路、新的天地。 28、千嶂里，长烟落日孤城闭。 重重叠叠的山峦犹如道道屏障一般耸立。斜阳西沉，烟雾弥漫，在这千山万壑之中，一座孤城，伶仃而立，城门紧闭。抒发慷慨悲壮的情怀。展现了一幅充满肃杀之气的战地风 光画面。境界开阔。表现了边塞凄凉萧条的意境。 29、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但自己还没有像窦宪那样打败匈奴勒石记功，所以还没有回家的打算，深刻展示了戍边战士的内心世界。反映出诗人对宋朝 “ 安内虚外 ” 忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难 酬的愤懑心情。 33 / 61 30、人不寐，将军白发征夫泪。 主旨句。爱国激情，浓重乡思，兼而有之。 31、 谁道人生无再少？门前流水尚能西。 “ 谁道 ” 两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借景抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而积极乐观、自强不息的精神。 32、 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 倘若不是东风给周瑜以方便，那么东吴将被曹操所灭，二乔也将被虏而藏在铜雀台中了。以小见大，借古讽今，间接通过写东吴两个美女的命运来反映历史的变迁。暗含自己生不逢时、才能无法施展的惆怅之情。 33、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 直抒胸臆，意思是人生自古以来谁都难免一死，我要以死报效国家而在青史留名。诗句透出一股凛然正气，表现了诗人视死如归的英雄气概和为国家宁愿慷慨赴死的民族气节。全34 / 61 诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。 34、落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花并非无 情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美丽的花朵，以自己的生命换来又一个繁花似锦的春天。以落花自喻，表示自己虽然仕途失意，但不甘沉沦，仍要为国家与民族贡献力量。表现诗人甘愿奉献，牺牲自己的情怀。后也指一切无私奉献的精神。 35、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 此三句描写潼关的雄伟 气势，以 “ 聚 ” 形容潼关在重重山峦的包围之中，以 “ 怒 ” 形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，然后用 “ 表里山河 ” 一语收住，暗示它是历来兵家必争之地，由此自然引出下文的感慨与议论。 36、兴，百姓苦；亡，百姓苦。 全篇的主旨句，因为封建王朝之 “ 兴 ” ，必大兴土木，百姓受 其害； “ 亡 ” 则战争频繁，百姓遭殃。表现作者对人民苦35 / 61 难的深切同情。 37、今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 主要写诗人对农民的悲惨境况而深感愧疚不安，表达了诗人对劳动人民的深切同情，全诗无议论，叙述描写时多用白描手法，语言平白如话，但在字里行间却 充满了对劳动者的同情怜悯。 38、当年万里觅封候 ，匹马戍梁州。 再现了往日壮志凌云，奔赴抗敌前线的勃勃英姿。借用典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。一个 觅 字显出词人当年的自许、自负 、自信的雄心和坚定执着的追求精神。“ 万里 ” 与 “ 匹马 ” 形成空间形象上的强烈对比。 39、胡未灭，鬓先秋，泪空流。 在音节上，三个短句，声调急促，步步紧逼，给人一种紧张感紧迫感，从而表现词人对岁月流逝、壮志未酬的人生的感叹。从内容上看， “ 胡未灭 ” 是 “ 关河梦断 ” 的具体落实，36 / 61 而 “ 鬓先秋 ,泪空流 ” 又是 “ 身老沧州 ” 的形象再现。“ 空 ” 有 “ 白白地 ”“ 徒然 ” 的意思 ,抒发了报国无望的悲愤之情 。古人常以 鬓先秋 比喻光阴似箭而此生虚度，以 泪空流 暗示心愁不懈而报国无门的怅恨，此处两者 连写 ，形象地写出词人心头之无奈和悲苦。 40、此生谁料，心在天山，身老沧州。 ? 古典诗词： 作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到 “ 正心、修身、齐家、治国、平天下 ” 的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。 古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。 ? 古诗分类： 绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗 37 / 61 律诗：首联、颔联、颈联、尾联 方法指导： 1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容； 2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图； 3、从语言入手，抓住诗词中关键词句 4、词表现手法的赏析。 诗词题材和作者的风格特点： 田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。 边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家 安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。 忧国： :表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。、辛弃疾、文天祥、） 38 / 61 咏史：感慨历史 ,希望统治者以史为鉴，吸取教训 . 送别：诉说友情 ,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿 . 思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。 咏志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。 写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。 叙事： 通过所 见闻的事情来抒发自己的喜悦。 爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。 怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇，不满，或对。寄予。 .的愿望。 古诗歌题材分类： 题材不同 ,表达的思想感情就不同 ,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。 39 / 61 因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。 常见的题材如下 : 1、爱情诗： 这是以爱情为题材的诗，也称 “ 情歌 ” 、 “ 闺怨诗 ” 。 爱情诗自诗经起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。 如兼葭、迢迢牵牛星、无题、鹊桥仙等等。 2、讽刺诗： 这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称 “ 讽喻诗 ” ，有时也称 “ 政治讽刺诗 ” 。 讽刺诗同样源远流长，自诗经起直到现代从未消失。 如硕鼠、伐檀、蜂、题临安邸、醉太平等等。 40 / 61 3、哲理诗： 这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。 著名的如苏轼的题西林壁、琴诗，朱熹的观书有感等。 此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中 有的诗句富有哲理，也应注意。 4、送别诗： 这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。 因为送别常与登 山临水相联系，故又称 “ 山水送别诗 ” 。 如送杜少府之任蜀川、送孟浩然之广陵、别董大二首等。 41 / 61 5、记行诗： 又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲 怀乡之情，叙事与抒情相结合。 这类诗离不开山水景物描写，所以又称 “ 山水记行诗 ” 。这与纯粹的山水诗略有区别，是 “ 以记抒情 ” 为主的。 如杜甫的旅夜抒怀、马致远的秋思，便不可视作山水诗。 6、边塞诗： 这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。 唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。 高适的燕歌行、岑参的白雪歌送武判官归京、王之涣的凉州词、王昌龄的出塞以及宋代范仲淹的渔家傲等，均是脍炙人口的名篇佳作 。 42 / 61 7、咏史诗： 这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论； 也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。 咏史为题的诗以班固的咏史、西晋左思的咏史八首为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的焚书坑、李商隐的贾生、杜牧的题乌江亭、温庭筠的经五文原等，均为名篇。 8、咏物诗： 这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。 这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。 如王维的相思、李白的白鹭、杜 甫的归雁、陆游的卜算子 咏梅、于谦的石灰吟、王冕的墨梅等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。 43 / 61 9、咏怀诗： 这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。 咏怀诗也源自诗经，是古诗中最重要的诗歌之一。 如屈原的离骚、涉江、李白的行路难、将进酒、陈子昂的登幽州台歌、苏轼的定风波 沙湖道中遇，陆游的书愤等等，都是令人感动的咏怀名作。 10、怀古诗： 由凭吊古迹而产生联想、 想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色； 怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。 怀古诗如杜甫的蜀相、刘禹锡的乌衣巷、石头城、李白的登金陵凤凰台、苏轼的念奴娇 赤壁怀古、辛弃疾的永遇乐 京口北固亭怀古、张养浩山坡羊 潼44 / 61 关怀古等等，都遗响千古。 ? 古诗歌鉴赏常见考点及技巧： 古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。 “ 诗眼 ” 一词最早见于北宋。苏轼诗云： “ 天工忽向背，诗眼巧增损。 ” 诗 眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。 诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。 古人作诗，常常出现 “ 吟安一个字，捻断数茎须 ” 的意境。 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 简单地说，意象就是寓 “ 意 ” 之“ 象 ” ，就是用来寄托主观情思的客观物象。 古诗词鉴赏技巧： 45 / 61 1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。 因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。 一、鉴赏诗歌的形象 鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。 1、意象的色彩。 色彩传递着诗人不同的情感体验。 暖色 热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色 冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。 如： “ 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ” 诗中 “ 黄、翠、白、青 ” 四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的46 / 61 图景，传达出无比欢欣的心情。 2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。 如： “ 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ” 诗中 “ 花落、月出、鸟鸣 ” 这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了 “ 春涧 ” 的幽静。 3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。 我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。 特殊意象： “ 望月怀远 ” 、 “ 伤春悲秋 ” 、 “ 见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉 ” 。 鸿雁 思乡，信使；杜鹃 薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪 思乡，凄情； 东篱 山尘脱俗之境；菊花 高洁品质；杨柳 依依离别； 47 / 61 岁寒三友 傲骨 ;桃花 美人；鸟 自由。 分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。 a.借景抒情 “ 明月松间照，清泉石上流。 ” b.托物言志 “ 零落成泥碾作尘，只有香如故。 ” c.感物伤怀 “ 谁怜一片影，相失万重云？ ” d.情景交融 “ 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 ” 二、鉴赏诗歌的语言 1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。 2、注意 “ 诗眼 ” 如： “ 红杏枝头春意闹 ” ； “ 春风又绿江48 / 61 南岸 ” ； “ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 ” ； “ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 ” ； “ 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ” 明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 “ 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ” 用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。 3、注意 “ 炼句 ” 。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。 a.词类活用： 如：李商隐无题： “ 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 ” ； 常建题破山寺后禅院： “ 山光悦鸟性，潭影空人心 ” 悦，使 欢快；空，使 空明。 b.互文见义： 如：杜牧泊秦淮 “ 烟笼寒水月笼沙 ” 烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。 49 / 61 杜甫客至 “ 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 ” 花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。 c.倒装 如：王维山居秋暝 “ 竹喧归浣女，莲动下渔舟 ” 杜甫秋兴八首 “ 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝 ” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。 d.省略： “ 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 ”; 鸡声茅店月，人迹板桥霜 ” 三、鉴赏诗歌的表达技巧 1、表现手法： 50 / 61 托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、 虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等； 寓理于事： 诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。 几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。 “ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ” 说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。 2、修辞手法： 诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。 51 / 61 比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等； 比喻 更形象生动 拟人 把事物人格化 反问 强调 夸张 强调和突出 对偶 增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美 巧用典故： 前人诗句 精炼含蓄；扩展内容；富有文采。 王实甫长亭送别中的 “ 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。 ” 明显化用了白居易琵琶行中的 “ 座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 ” 52 / 61 中国历史上十条触动心弦的诗句 1.相濡以沫，不若相忘于江湖。 【庄子 ?大宗师】 两条鱼被困在车辙里面，为了生存 ,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言 ,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “ 相濡以沫 ” ，或许令人感动；而 “ 相忘于江湖 ” 则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，53 / 61 忘记对方的存在。 2.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 【纳兰性德木兰辞 ?拟古决绝词柬友】 人生若只如初见 ,所 有往事都化为红尘一笑 .只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。 时光匆匆，我们已经回不到过去 ,也许曾经一见倾心 ,但是再见之时 ,也许会是伤心之时。若是如此 ,不如初见时的那份感觉 “ 初见惊艳，再见依然 ” ，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳 。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。 如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田 3.执子之手，与子偕老。 54 / 61 【诗经 ?邶风 ?击鼓】 执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。 他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。 天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏 实 的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。 他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人 55 / 61 执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂 简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌，“ 我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老 ” 其实啊，人生在世，求什么呢，若有 一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。 4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 【元稹离思】 “ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ” 永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源56 / 61 浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜 ? 生命的水域就这样得以延续。而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此 ? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗 ? 爱情、读书、揽胜、交往 都会有近似 的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限 ” ，就是生命与情感的极境。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧 ?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处