回归“生活世界”的上海居住小区新模式分析.pdf

1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 【 摘要】 本文从上海城市文化特点的角度出发以 生活 世界 哲学为基础对现阶段居住小区设计模式进行了 分析 。 认为 “现实生活世界 是上海当代居住小区设计 的起点和归宿 。 也只有这样才能使新时代的空间形态 与生活形态再次整合 , 创造出新时代的美好人居 。 【关键词】现实生活世界都市化多元化符号图 示物化修正街道分裂整合 一 , 卜 “ 一 卜 一 “ 一 , 一一 , , 一 , , 一 , 一 、 引言 “ 现实生活世界 和 “ 市民文化 “ 回归 “ 现实生活世界 的理论基础 卢卡奇在审美特性中指出如果把日常生活看 作是一条长河 , 那么由这条长河中分流出了科学和艺术 这样两种对现实更高的感受形式和再现形式 。“ 在现代社会中科学 、 艺术同日常生活处于分离 状态 因此日常生活至今尚未得到自觉的和充分的研 究 。 世纪许多哲学开始向生活世界回归 。 我们知道研究城市离不开 文化 “ 研究建筑更离不 开产生 “ 文化的 生活世界 “。 居住文化是我们的生存 方式是根据我们的生存取向对住宅作出的寻求 , 是整 个生活中最有价值 、 最有意义的东西 。 这里我们强调 现实生活世界 ” 是一个功能统一性 的世界现实生活世界是完整的人的世界 。 “ 现实生活世界 建筑的起点和归宿 如果建筑是人类的创造 “ 那么对建筑的把握必然 包括人的因素 。 如果建筑 “ 产生于人类的动机它的目 标是人类的目标 “ 如果建筑是人类创造 , 更新以及发 展的 “ 那么在建筑发展的每一步我们都不应把 “ 人 “ 弃 置一旁 。 我们可以肯定地说建筑源于人的需要也就 是说来源于人类的生活 如果说对现实生活世界的分裂和瓦解是建筑艺术异 在化 、 绝对化的根源那么真正克服也就只能寄托在对 现实生活的完整理解之中 。 立足于现实生活世界人的本性正如马克思所规定 的 , 就是 “ 自由自觉的活动 。 这意味着人是一种自 由 “ 的存在 , 它永远具有不断超越固有性限制 、 追求幸 福和谐创造 自身价值的自由精神 “。 现存世界于人而 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 言永远是不完满而有待改善与提升的人们通过实践 活动将其生命意志 、 智能创新对象化到新世界的创造之 中 , 新世界在总体上扬弃并超越现存的旧世界从而向 人的总体性存在跨进了一步 。 立足于现实生活世界人总是在批判旧世界中发现 新世界在反对和改变事物现状的现实运动中去确立自 己真实的价值理想 。 立足于现实生活世界 消解了抽象原则与刻板教条 同时也就意味着对多维的丰富的人生的回归 , 对多元开 放精神的追求 回归生活世界 并不意味着它不要对理想的追求和 献身精神而主张纯粹的自然功利主义 。 相反人的生 活 “ 又是一种富有理想主义色彩的超越过程 , 它同样反 对纯粹自然功利的价值理想和信念 。 海派 ” 上海市民文化之滥筋 作为一个世界性的大都市上海曾经是西方发达国 家的半殖民地是本土文化与欧洲文明对峙 、 碰撞 、 互 鉴乃至融合的所在 , 是一座有着鲜明文化个性的城市 , 其中市民文化占有相当大的比重 。 中西合璧土洋混合 , 使得上海的市民文化 、 市民 意识庞杂纷乱具有商业化 、 多元化和大众化等特点 。 这 一切都反映到了建筑和城市设计上 。 要回归生活世界我们就要回到生活的本体 一 市民 “ 中去 。 上海是 市 民文化 “ 的城市 。 市民意识 , 曾经使上海成为最进步 、 最活跃 、 最具示范功能的城市 。 正是在浓厚的市民文化 “ 的气氛下和历史文化的积淀 下才产生了上海百年经典居住建筑 里弄住宅 “ , 并孕育和造就了上海特有的市民文化 弄堂文化 。 里弄住宅是世纪的上海为满足当时以洋行职员 等为代表的中层人士在城市中心地段的居住生活而产生 的 。 由于时代的变迁和社会生活形式的变化上海里弄 住宅经历了早期的石库门到后期的新式花园 、 公寓式里 弄的发展过程 。 其主要的特点是在满足必要的日照 通 风等的要求下在市中心创造出极强的空间领域感和浓 郁的生活氛围 。 再加上坡屋顶 、 平台 、 过街楼门洞等细部处理 , 使之整体形象极为鲜明 , 成为近 代上海最具特色的居住建筑 。 后来由于种种原因上海住 宅建筑发展缓慢 。 从世纪 年代末起住宅建设迅速发展 逐步开始对建筑风格与形式的多 元化进行了深入的探索 。 经过 多年的摸索和发展 现今立 足生活世界回归生活世界 成 为许多小区设计的主流 。 在这个过程中我们不能忽略 市民文化 极大的 影响力 。“ 市民文化 “ 信奉 “ 长久地生存 , 更好地生活 “ 的准则 , 突出了适应现实注重应用的特点 。 上海建筑总的特点往往是从实际出发 , 精打细算 不求气派讲求自由 , 敢于创新潇洒开朗朴实无华 精心设计 , 认真施工并表达了对环境与生活的理解和 尊重 。 在居住建筑的设计过程中对现实生活世界的理解 和分析就成为设计的出发点和回归点 。 在这方面有许多成功的例子和有益的探索当然 也有一些失误 。 现在从上海生活世界 “ 的几个方面对 上海居住小区设计现状进行分析 。 日新月异的上海 充满生活气息的里弄 都市化的小区 明日星城鸟瞰 都市化的小区 绿地世 纪城 二 、 “ 现实生活世界 上海当代居住小区设计的起点和归宿 上海有为数众多的文化人士 , 也有相当规模的各行 各业的市民和流动人口有风格纯净 、 整齐的建筑形制 也有许多顺应环境变异了的奇特建筑 。 这种表面上的 混乱现象自有其内在客观规律 。 因为它们都是市民生 活的产物是自然生长 出来的 。 现在许多成功的小 区设计无不是建立在对居民生活世界完整理解的基础上 的 。 总结下来它们主要体现在以下几个方面 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 混合 。 因为稍大一点的房型中会有老人合住 , 对社区多 元化是有帮助的 。 总之 , 未来住宅的科技性 、 社会性将越来越突出 , 它 的美学 、 技术 、 功能内涵将更加错综复杂 。 它的最终形 式会是什么样的呢未来生活世界将会给出答案 。 求指标化 、 规范化 , 必将导致我们的环境趋向贫乏 在现代社会中科学 、 艺术同日常生活处于分离状 态因此 日常生活至今尚未得到自觉的和充分的研究 。 现实生活世界是保守 “ 与 “ 激进 、 建构 与解构 “ 、 历史 ” 与未来 辨证的否定性统一因而也是当代居 住区设计的出路 。 三 、 建筑与生活形态的分裂和重新整合 上海住宅小区设计的困惑和出路 今天上海正在飞速发展的同时它也和中国大多数城 市一样面临种种问题城市空间模式的日趋混乱道路 拥挤事故频繁新区不断兴建 旧城亚待改造 城市不断膨胀的同时 , 历史的上海却一天一天地萎缩 。 对于了解和生活于其中的人来说上海城市建筑所 展示的多层次和整体美是处于理性统一规划概念之外的 。 以传统的现代主义理性思想来对待上海城市的改造 , 在 实施这些思想和理论的过程中经常会引起逻辑上的两 难性而处于建筑创作设计方面的困境 。 也许这一问题能 够成为我们城市和建筑设计思考的起点 。 从近代到今天各种各样的建筑思想大约可以分辨 出两种不同的基本取向 , 即保守主义和激进主义取向 。 上海的住宅小区的设计也不例外 。 由于对现实生活世界 根基的遗忘 , 保守主义常常从表层出发把建筑中所包 含的历史具体内容清洗掉从中 挖掘 ” 出一些符号 , 然 后给它们再穿上种种现代服装冠以 “ 人道主义 “ 、 民 主精神 、 生态意识 ” 等称号声称它们将是世纪建 筑设计的归宿 。 而另一个极端是消除与摆脱一切旧传统 、 日思想 , 在全新的基础上重建价值秩序与价值理想 如在后现代主义文化观的影响下 , 加上对上海文脉 的错误理解下 , 欧陆 ” 风情的住宅曾经风靡一时 。 一时 间 , 建筑样式和庭园等外部环境采用西洋古典处理手法 的小区在上海的房地产业中受到了格外青睐 。 而恰恰是 这种住宅套型平面大同小异不但没有新理念 , 甚至缺 乏功能的基本合理性 。 单一化的套型必然与多样化的人 的要求相抵触必然不能适应多样化的消费者的需要 。 有的设计者在环境设计中过于刻意模仿欧洲某个历史时 期甚至某位艺术大师的艺术风格 。 作者深深沉醉在此中 而忘却了居住者能否情同此感地理解和感受 。 这就犯了 没有顾及文化心理的差异的错误 。 还有一种现象是把住 宅外观当作物品包装那样要求设计者挖空心思去不断 地制造流行色 “, 而使建筑创作流于庸俗与浅薄 。 以往大规模单一模式的住宅建筑已远远不能适应多 样化和多元化的要求 。 虽然采用了多样化的道路结构 、 居住密度 群体空间和单体形态但效果并不明显 。 因 为这些多样化的形式往往来自设计者的想像 , 而不是来 自不同环境地区 、 社会和文化的住户的生活模式 。 如 果仍然把人作为 一般化的人 “ 来对待 , 将人的各种需 四 、 结论 世纪 , 许多哲学开始向生活世界回归 我们终于达到了这样一种意识对价值理想的追求 无疑是崇高的但价值理想绝不意味着一种高了还要高 不断向上的单向追求不是把人提高到神的地位和水平 , 它应立足于现实生活世界关注人多方面的需要 , 关注 现世人的境遇与矛盾 , 它应该 承认人的力量也承认人 的弱点尊重少数的 巨人“ 也尊重大多数人合理的 哪怕是平庸的需要 “ 只有以这一切为前提并以此为基础 去追求价值理想才有可能真正把人带向更高的生活境 界 。 世界关注着中国中国关注着上海 。 当代上海处于 一个大变革时代 。 城市 , 让生活更美好 ” 是年上 海世博会的主题 。 “ 多元文化的融合 、 城市经济的繁荣 、 城市社区的塑造 、 城市乡村的互动 “ 等等都给我们带来 了新的课题和新的希望 。 如何通过空间形态与生活形态 的再次整合重建生活形态成为迫切的问题 。 相信上海未来的人居环境会更美好 。 俄豁赤 留助由口幽娜 参考文献 王春涛上海 上海青年会年印本 【杨东平城市季风一北京和上海的文化精神东方出版 社 , 年月 【乐正近代上海人社会心态 飞 明 创人为研究丛书 上海人 民出版社年月 陈从周章明上海近代建筑史稿三联书店上海分店 年 必美 帕克等城市社会学宋俊岭等译华夏出