古今修身为政四句箴言集11.doc

古今修身为政四句箴言集锦（48）靠观察，看准机遇；靠胆识，把握机遇；靠魄力，抓住机遇；靠智慧，发展机遇。其志定者，其言简以重；其志俭者，其言质于实；其志刚者，其言果以断；其志直者，其言明以厉。以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知； 以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。 顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故；视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不怏怏于未蠹。多一分理性，少一分失礼；多一分公义，少一分特权；多一分服务，少一分自私；多一分慈悲，少一分憎恨。 气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。尚德行者，必恶凶险之类；务公正者，必无邪佞之朋；保廉洁者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。 读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花。朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许.以言语识人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远； 以道德化人，得誉之流长。 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。权衡诚悬，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审理，不可诬以奸诈。政治上相互信任，不猜疑；思想上相互交流，不隔阂；工作上相互支持, 不拆台；生活上相互关心，不冷漠。多一个朋友，多一份支持；多一个朋友，多一份力量；多一个朋友，多一份帮助；多一个朋友，多一份温馨。经一番挫折，长一番识见；容一番横逆，增一番气度；学一番退让，讨一分便宜；多一分体贴，明一分情理。 聪明又忠诚的人，应该寻觅；聪明而虚伪的人，应该警惕；愚蠢而忠诚的人，应该同情；愚蠢而虚伪的人，应该抛弃。 朋友是琴，弹奏一生的美妙；朋友是茶，品味一生的清香；朋友是笔，书写一生的幸福；朋友是歌，演唱一生的欢乐。贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无闻。无谓人惟惟，遂以为是我也；无谓人默默，遂以为服我也；无谓人煦煦，遂以为爱我也；无谓人卑卑，遂以为恭我也。合是一种偶然,分是种一必然;合是一种糊涂,分是一种觉悟;合是一种束缚,分是一种解脱;合是一种幼稚,分是一种成熟。一毫之拂，即勃然而怒；一事之违，即愤然而发；一善之长，即与炫暴；一言之语，即与动容。皆无涵养之力，薄福之人也。人才不是举止优雅、风度翩翩；人才不是口若悬河、夸夸其谈；人才不是强壮威武、英俊高大；人才不是娇俏温柔、美丽动人。友谊是火，可溶解人生之冰；友谊是水，可灌溉干涸之禾；友谊是风，可吹掉心灵之尘；友谊是雨，可滋润心田之花。 朋友是琴，弹奏一生的美妙；朋友是茶，品味一生的清香；朋友是笔，书写一生的幸福；朋友是歌，演唱一生的欢乐。有益于人，无损于己，当乐为之；有益于人，稍损于己，亦勉为之；有损于人，无益于己，不可为之；徒益于己，有损于人，决不为之。 常怀感恩之心，就会格外豁达睿智；常怀感恩之心，就会格外充满友情；常怀感恩之心，就会格外热爱生活；常怀感恩之心，就会格外珍惜生命。取誉有道：不信于友，不能得誉。信友有道：事亲不说，不信于友。说亲有道：修身不成，不能事亲。诚身有道：心不专一，不能专成。有闻善之意而疑己以不明，自欺也；有为高之心而畏己以不能，自欺也；喜安于俗而不徇乎道，自欺也；求合于外而中莫之考，自欺也。做一个平常的人,干好平常的事情;做一个平常的人,过好平淡的日子;做一个平常的人,享受平静的生活; 做一个平常的人,达到平安的目的。慎始，要严防第一，不搞下不为例；慎独，要严于律己，不抱侥幸心理；慎微，要见微知著，不可堤溃蚁穴；慎终，要警钟常鸣，不要前功尽弃。痛苦时，友谊伸出有力的双手；悲伤时，友谊带来温馨的安慰；欢乐时，友谊捎来美好的问候；胜利时，友谊表示衷心的祝愿。批评要注意合理性，不冤枉一个人；批评要注意特定性，不牵连其他人；批评要注意适度性，不恶意攻击人；批评要注意时效性，不秋后算计人。 能以和蔼之容见人者，必得人和；能以谦冲之气处人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以赞美之言和人者，必得人缘。 小人之言听不得，听之干不了大事；庸人之言使不得，使之上不了层次；恶人之言信不得，信之伤害了自己；伪人之言传不得，传之扰乱了事理。 水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知勇之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。山栖是胜事，稍一萦恋则也市朝。书画赏鉴是雅事，稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所挠则亦苦海。酸咸甘苦不同，嘉味以济，谓之和羮；宫商角征不同，嘉音以章，谓之和声；臧否损益不同，中正之训，谓之和言；趋舍动静不同，雅度以平，谓之和行。惰则散缓闲适，自以为贤，其志也昏；轻则便儇狡厉，自以为美，其动也躁；骄则狠傲倨慢，自以为刚，其气也悖；伪则机械变诈，自以为智，其心也欺。视其所喜者何在，后即思所以承顺之；视其所恶者何在，后即思所以掩饰之；视其所疑者何在，后即思所以惑乱之；视其所畏者何在，后即思所以恐动之。士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。自我批评要端正态度，不要怕字当头；自我批评要实事求是，不要避重就轻；自我批评要剔肤见骨，不要讳疾忌医；自我批评要有错必纠，不要自我迁就。等待有时像岩石一样，是一种顽