建立一种精神底子

1 / 7 建立一种精神底子 北大教授钱理群认为： “ 目前中学语文教育最主要的弊端是太忽略人文教育的作用。 人文教育不只是语文教育，而语文教育应当占有一个特殊甚至是核心的位置。 中学语文教育落实到人文教育上时，就是给人建立一种精神底子。 中学教育应当为学生建立一种理想主义浪漫主义的亮色。人文教育能给人的生命一种亮色，有了这么一点亮色，当他遇到沉重黑暗的东西时才不致于走向绝对虚无。 ” 然而，现实情况如何呢？由于功利主义影响，现代社会为了适应迅猛发展的经济需要，教育活动脱离了人文道路，把自己变成了向社会各部门提供所谓 “ 人才 ” 的一个特殊的生产部门，使教育的价值由发展的境界失落为生存的手段。重教书轻育人，其结果是压抑了学生的创造性及个性发展，把学生变成了以智为主的单向度的人。正如北大附中特级教师韩军指出： “ 几十年来我们中国的语文教育一直只认识到它的 技能 这个层面的肤浅意义，没有认识到它的 精神 层面的深刻意义，这是现代中国语文教育的最致命的盲点！ ”今天的时代是一个多姿多彩的时代，是一个充分施展个性的时代，是一个允许大胆创新和探索的时代，是一个自由、民主、多元的时代，积弊甚多的教育面临着前所未有的挑战。关注教育的人文性，使 学生生动活泼、积极主动地发展，已成为现阶段我国教育目的的最重要的价值选择。随着教育改2 / 7 革浪潮的风起云涌，语文学科的人文性特点已清晰地浮出水面。语文课程标准明确指出： “ 工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。 ” 人文性的确立，突出了语文的文化内涵的教育意义，突出了语文学科对于尊重学生个性、培养学生创新精神、创造能力所承担的任务，强调为学生的继续学习和终身发展打基础。关注语文教育的人文性，已成为语文教育界的共识。人类用毕生的精力去学习语言、领悟语言，人类一代一代地传承着、丰富着自己的语言。当我们教孩子们学习 语言的时候，我们传给他们并不仅仅是一个生活的工具，而是一个本民族的徽记，是我们人类的物质生活和精神生活的精纯遗传。从这个意义上讲，语文教师的教育就不是普通意义上的传道、授业、解惑，我们传的是民族文化的生命之根啊！那么，作为一名普通的语文教师，我们如何在具体的教育教学工作中把培养学生的人文精神落到实处呢？一、对自身而言，语文教师应更新观念，充实内蕴，焕发这个角色美的魅力。语文教师必须改革自己的观念，跟上潮流，与时俱进。语文教师应清楚地认识到语文教育一方面必须传播科学知识，推动科学进步，提高全民科学素质，另一方 面必须弘扬人文精神，推崇人文价值，发展精神文化，促使人文精神的昂扬。语文教师必须清楚地意识到，作为学生语文学习能力的核心 阅读理解能力和表达能力与学生主体的审美感知、情感体验能力有着密切的联系，想象、3 / 7 联想等形象思维和情感体验、共鸣、认同是学生语文学习重要的心理特征。因此，有意识地融合、渗透审美教育是语文教学规律的内在要求，学生的语文能力，依据于他们的审美情感体验能力。语文教师必须充实自己的文化底蕴，通过阅读来提升自己的思想境界与文化品位。对植根于文化底蕴中的文化的博大精深、文化的恢宏气度、文化的传统力量和 文化持久的生命力有深入独到的理解。一个有功底、有思想的语文教师，他的教学决不以教材的分析、教法的选择为本，他深知，真正的教学内力取决于他读书的质量与数量。教学方法是常教常新的 “ 流 ” ，知识内功才是永远不息的“ 源 ” 。语文教师本身必须具有高尚的情操、公正的品格、宽容的性格、良好的气度，丰富的情感，生动的语言等，这样不仅能给学生美的示范、陶冶，而且能唤起学生对语文学科的热爱。二、对学生而言，语文教师应尊重学生，创设良好的人文环境，让学生作为学习和发展的主体在审美体验中不断塑造美的自我。语文教师应创设民主、宽松的教学 气氛，关注学生的个体差异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，对学生学习中出现的问题，加以适度宽容，使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，充分激发主动意识和进取精神。师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是培养学生人文精神的重要前提。语文教师应提倡个性化阅读4 / 7 和写作。尊重学生在学习过程中的独特体验的基础上，以张扬主体、健全个性为旨归，让学生在自主探究中学会认知、学会审美、丰富自己的精神世界，促进人格健康发展。使学生在自主学习中感受民族文化的精华，民族文 化与世界文化的冲撞、融会与发展，从而塑造自身完美的人格，达到语文教学中素质教育的终极目的。这正是语文学科人文性本质特点的具体反映和价值追求！语文教师在教学过程中除注重差异性、强调主体性外，还应重视多元性，确立创新性。教学中要给学生发表独特见解的空间，给学生宽松的思想环境。以开放式的提问，去启发学生自主选择各种信息，自主参与学习过程，让学 生们在最能照亮他心灵的精神烛光引领下，循着各自不同的路径，走近作者，走进作品，只有这样的学习才是焕发生命活力的学习，更是学生心灵得以成长、精神得以丰富的学习。三、对教材而言，语文教师应努力发掘教材中的人文因素，丰富学生的心灵。长期以来，我们的语文教材在文本之上建立了一套顽固的、强大的体系。它教条、僵化、贫乏、单一、概念化，它把学生与文本的联系隔开了，它甚至取代文本，使教师在解读中失于牵强和盲从。陈至立曾指出： “ 语文本来是最富有浪漫和创造力 ” 的学科，语文教师应强调心灵与心灵之间的对话，以心解心，以意会意，不受 教参机械、保守的阐释制约，应不落窠臼、实事求是地挖掘作品中的艺术韵味和人文主义的内核，还学生充满激5 / 7 情、个性的教学内容。帮助学生感知体会课文中的亲情、友情、民族情及道德力量、人格魅力等的内涵美和结构、语言、韵律等的形式美。在这里，关键是需要通过引导体验、唤起想象、引起共鸣，帮助学生获得美的情感的体验，从而提高学生的审美感知能力，形成高尚的审美情趣。文本解读的多元化是文化进步和繁荣的结果，也是文化进步和繁荣的的标志，这是人文性的要求。中学语文教育允许教材解读的多元互谐，这就要求中学语文教师以多元文本解读理论和方 法武装自己，以便在教学过程中游刃有余地发挥其主导作用。指导学生尽可能地走近文本、回归文本、拥抱文本，从而 “ 引导学生走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的天光云影，领略中华民族的精神风采，从文本的言语中去倾听伟大心灵的搏动，感悟言语世界的奥秘，领略真善美的真谛 ” 。四、对教法而言，语文教师要重视整体把握能力的培养，重视道德情感的熏陶和教学意境的营造。整体把握能力与现代汉语的综合性有关。整体把握指的是整句、整段、整部分直至整篇文章的整体把握，这与零敲碎打的分析是针锋相对的。那种搞繁琐的零碎的题海训练的做法显然 应该尽快抛弃。当然强调整体把握不是说不搞一点分析，问题是，这分析应该是科学的，局部分析要与整体把握紧密结合起来。语文课程的人文内涵对学生精神领域的影响，学生人文素养的提高，不是靠教师的空泛分析或 “ 满堂灌 ” 、 “ 满堂问 ” 、6 / 7 “ 满堂练 ” ，而是主要靠道德情感的熏陶感染、潜移默化。语文教学中的德育渗透，只有在培养学生听说读写能力的同时，通过揭示文章内容，引导学生以文悟道，把课文所特有的思想情感渗透给学生，潜移默化地影响学生，这样，日积月累，学生的思想品质、道德品质、爱国精神等才能得到培养，人格才能完善，修养才能提高。道 德情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力。在教学中要摒弃只重视理性分析，而置文理情思意境的美和作者的性灵情趣不顾的教法，应该引导学生去感受，即通过充分调动学生的感觉、知觉、表象、联想、情感去触摸内容的整体存在，去品味作者的情味和旨趣。道德情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这土壤里。 “ 文学艺术的最大价值就在于它们能够提高人们的精神境界。 ” （爱因斯坦语）当学生通过涵咏比较，用心灵去领悟时，作品中的真善美的情感也就渗透到了学生对世界、对人生的认识中去了，进而获得了感知和判断生活的能力。文学是一 种审美的意识形态，文学作品的美具有飘忽、朦胧的特点，她决定了解读、审美体验和意义阐述的不确定性。教师只有用直觉领悟和心理体验的艺术思维方式才能进入艺术，也只有用空灵蕴藉的语言才能传达作品的审美蕴涵。教师需要通过模糊的具有诗意的弹性语言进行富于情趣的美感描述，营造优美的教学意境，激起学生自己去欣赏玩味的兴趣。教师是优美意境中的一个 “ 导7 / 7 游 ” ，采用形象比喻和意境描述的方法，就能够有效地传达教师意识和作家意识相遇、相认、相融合时的初始经验，同时也容易诱发学生的想像，对文本的审美韵味产生创造性的理解。如果我们继续只用 分数来 “ 熏陶 ” 我们的下一代，那一定会使语文教育远离人文主义的轨道，给未来的社会造成难以挽救的后果。必须用美育化的教育手段才能培养发展学生美的心灵，陶冶学生的道德情操。作为有责任心的语文教师，应义不容辞地挑起情感熏陶和