乐山大佛考察报告

1 / 23 乐山大佛考察报告 西南石油大学 暑期社会实践报告 院系：资源与环境学院 专业年级：资源勘查工程 XX 级 姓名：吴敬清 学号： 0808020212 联系方式：乐山大佛景区形象与环境保护调查报告 资源与环境学院 资源勘查工程 81 吴敬清 2016 年 7 月，我作为志愿者参加了由西南石油大学“尚游实践队”组织的赴乐山大佛景区实践活动，与张金武、冯于恬等 8 名同学一起奔赴乐山，对乐山大佛景区形 象与环境保护方面进行了调查。时间飞逝，为期 5 天的社会实践很快就结束了，在这短短的几天时间里，我学到了很多东西。虽然在实践的几天时间里，很忙很累，但我觉得自己在很多方面有了比较大的收获，这是非常值得为欣慰的。 在奔赴乐山之前，我们这支暑期实践队就进行了为期一个多月、非常充分的准备。首先，我们与乐山大佛管委会取得了联系，并说服他们让我们实践队免费进入景区进行调查，这就为我们节省了非常大的一笔实践费用；然后，我们订制了具有自己特色的队旗、队服、帽子、胸配、景区讲解证件等，既规范了我们实践队，也可以对我们学校进行宣 传；最后，我们2 / 23 印制了 100 多份调查问卷，用问卷的形式为我们的实践提供最佳证据。另外，我们还给队员做了专门的景区景点培训，以最好的姿态做好一个合格的志愿者。 万事具备，只欠东风。放假后，我们马不停蹄地奔赴乐山。我们于 7 月 7 日到达乐山，当时已经是晚上，安顿下来后，我们休整了一个晚上，于第二天上午赶往乐山大佛景区，进行实践活动。 乐山大佛是我国四大佛家之一，名气很大。乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品 之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。更被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。 景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家 5A 级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。然而由于风化、酸雨等自然原因以及江水污染、垃圾污染等人为因素，乐山大佛已经遭到了很大的破坏，大佛的胸部，腹部和腿部已遭到风化，露出红色的“肌肉” ，两侧的道路沿线的悬崖风化更严重，两名守卫门神也被侵蚀得面目全非了。 尽管如此，我们实践队的成员们还是怀着非常大的热情去拜访乐山大佛。休整过后，我们于 7 月 8 日早上正式来 到大佛景区。在乐山大佛脚下，我们先对景区旁的商店及各种小卖部进行了简单的了解，据我们了解，景区旁的商业3 / 23 市场非 常火爆，大佛的各种旅游纪念品也非常畅销。这足以说明大佛游客之众多。顺着人流，我们从正大门进入景区。进入景区后，我们立即跟随当地的导游前往大佛区。沿途，导游为我们详细讲解了沿途的景点，景区的风景自然迷人，然而沿途的大多数佛像已遭到风化，那是 1200 多年前的古人建造的，就这么遭到损坏，真是十分可惜。随后，我们来到了凌云寺。凌云寺里拜佛的人真是非常多，香火非常旺。虔诚的香客们带着对佛的信仰参拜凌 云寺里的佛祖，祈祷家人的平安与幸福。 到了靠近大佛的广场后，我们真正开始了工作，开始发放乐山大佛景区形象与环境保护的问卷调查单。我们实践队共 8 人分成 4 个小组，去不同的景点调查。我们随机询问了几名坐在景区长廊上休息的游客，仔细向他们介绍了我们调查的目的。我们得到了他们的理解和支持，在我们的指导下，多数接受采访的游客认真地填完了调查表。我们在大佛景区不同的景点进行发放，最终在几天内把所有的调查表发放完，并回收了绝大部分调查表。我们和乐山大佛景区管委会联系，决定在 8 月初把调查报告给做出来，回馈给管 委会，作为他们管理景区的借鉴资料。 随后，队长和队员们一起探讨了如何继续深入景区进行调查，亲身去体验大佛景区的浓厚文化，尽量去挖掘其4 / 23 中的不足之处。 7 月 9 日，我们再次来到了乐山大佛景区。我们怀着虔诚的心，再次来到了凌云寺。由于正是 7 月假期，大多数学校都放假了，属于旅游旺季，所以乐山大佛景区的游客比往日要多很多。我们看到有位游客，他试图带着从市区购买的高香进入凌云寺拜佛时，管理人员主动上前劝止，管理人员说，寺内有专门的“请香阁”，景区管委会规定外面买的香一律不得携带入内。在进门右侧的“ 请香阁”内，景区的工作人员还提醒一位刚在凌云寺里面购买了“高香”的游客，请他将外包装丢弃在香炉边的垃圾筐内。而这些高香的长度基本都不超过一米，而且均是明码标价，价格从十几元到 200元不等。我们不由感叹其价格之昂贵。我们“尚游实践队”的队员冯于恬同学还花费了 50 元钱给买来的佛像开光，以保佑自己家人平安幸福。我觉得，佛教是一种宗教信仰，是一个人内心对佛的虔诚。信佛的善男信女们要做到心中有佛，多做善事，多施恩德，而不是花费大量的金钱在拜佛这种形式上。 游乐山，感受佛文化，心灵的冼礼道路曲折喻人生之路 不平，积德行善，慈善为怀。凌云寺是乐山大佛景区香火比较旺盛的一处寺庙。游人香客携带粗而 长的“高香”进寺，不但弄得寺内空气污浊，严重影响到周边环境，同时也存在着严重的火灾隐患。对此，我们5 / 23 实践队的队员出谋划策，向大佛景区管委会提出了几点建议： 一协调乐山当地公安局、消防大队和景区管委会，逐步在寺庙所在山上铺设了消防管道，加强了寺庙专职消防员队伍建设，增强景区管理人员的防火意识。 二 . 应对香烛带来的火灾隐患和环保压力方面，强化管理，倡导文明进香，并做到基本每个香炉都有专人管 理，每个殿堂都有急消防设备。 三 . 寺庙和景区管理部门对香烛也应该加强管理：每个寺庙基本上只应设一处“请香阁”，游客购买的香支则不能超过一米。 四管理人员应对游客做好教育工作，要耐心地劝导佛教信众们：“拜佛重在心诚，香的高和贵并不能代表对佛的虔诚。” 让游客们做到理性拜佛。 这是我们暑期实践队向大佛景区管委会提出的几点建议，管委会负责人表示会认真考虑我们的建议，如果合理的话一定会采取这些措施，这让我们非常欣慰！ 7 月 10 日，我们统计出来了乐山大佛景区形象与环境保护的问卷调查单，从这回收的 100 来份问卷调查单中，我们得出了以下的结论： 1.大部分来乐山大佛游玩的受访游客们是通过电视、网络及寝室朋友介绍来的；多数人认为乐山大佛景区品6 / 23 牌影响力较大，这是吸引他们来乐山旅游地原因。 2.多数受访者觉得大佛景区自然风光名不虚传，对大佛景区的文化娱乐等配套设施也比较满意。 3.在关于大佛景区消费水平上，多数受访者觉得可以接受；并且，在游玩乐山大佛的经历中，游客们觉得景区工作人员态度比较热情 . 4.在卫生条件上，大部分受访游 客觉得卫生能够接受。另外，多数游客觉得在旅游过程中遇到问题时，向景区或其他部门求助和投诉比较方便。 5.在环境保护上，多数受调查者认为“景区管委会对景区环保重视程度一般或不够重视”，并且选择了“偶尔看到某些某些游客乱扔垃圾等破坏环境的行为”。 这是我们所有队员花了大量经历调查并总结得出的结论。我们将其制作成表格反馈给了乐山大佛景区管理委员会，作为他们在景区改建及环境保护等方面的参考。对于我们辛勤的汗水终于得到了回报，我们感到非常欣慰。 在完成了我们的计划目标后，我们又打算 充分利用这次来乐山的机会，来锻炼我们的英语口语。因为来乐山有玩的外国游客非常之多，仅排队看大佛的一群人中就能陆陆续续看到一些外国游客。我们实践队员们充分发挥“胆子要大、脸 皮要厚”的精神，主动上去用英语和他们打招呼，问7 / 23 他们“ Is there anything I can do for you？”我们用了吃奶的劲，将自己学了 8 年的英语派上用场，和他们聊家常。我们主要是和一些来乐山旅游地外国散客们交流，因为他们是自助旅游，没有导游照应，有时候遇到困难时需要帮助。我们就拿出自己的志愿者证挂在胸前，和他们 交流，并用简单的英语口语，向他们讲解大佛景区的一些著名景点。让我印象最深的是一位德国游客，他人非常热情，我们用英语交谈了很久：谈论德国足球小伙子们在世界杯上的精彩表现，谈论德国的汽车，德国的文化 ? 我们交流的非常顺利，他直夸我英语好，这让我感到非常骄傲，我就想咱终于没丢西南石油大学的脸了，哈哈。下山时，我们碰到和来自比利时一所大学大四的 7 名大学生，我们热情地和他们交流。我们得知，这些比利时大学生们来乐山游玩，是作为毕业前最后的聚会旅游，作为以后的怀念。离开前，我们和这些外国大学生们还一起吃了顿饭，饭桌上一个 多小时全英语聊天，结账时还是 AA 制的，现在想想，都觉得那天真的过的好梦幻啊，我和外国人聊了几个小时的天，真能想到我也有这个英语能力呢！和乐山外国游客进行交流，是我们除了实践任务之外最大的收获 ! 结束语 这个暑假是我过的最充实的一个暑假，特别是乐山暑期实践之行，给我带来了非常大的收获 ,我从中得到了很8 / 23 多我在学校学不到的东西！我们这支实践队完成预期的任务，认真地调查了乐山大佛景区形象与环境保护方面的问题，并将其整理成表格反馈给了大佛景区管委会，作为他们改进管理的参考，这是对我们这次实践的肯 定和回馈！我们的付出终于得到了回报，我们感到非常欣慰！另外，我们还利用了这次机会和外国游客们多次面对面地交流，提高了与人交流的能力，更重要的是锻炼了自己的英语口语！这次实践之后，我更深深地认识到，大学生在努力学好课余文化之余，要多走到社会上去实践，努力从社会这所最好的大学中学到对自己成才有益的东西！ 专业考察报告 一、考察地点：湖北省博物馆，大足石刻，乐山大佛，峨眉山，武侯祠，宽窄巷 子 二、考察方式：班集体考察，观察记录收集相关资料。 三、考察时间：一周 四、考察目的：通过参观学习历史文化遗产，自然景观风貌，宗教艺术古迹，当 地文化风土人情。让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密 联系，使其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现 9 / 23 实和生活中的精巧设计实例，体验中国传统艺术的精华，经过消 化和吸收后转化为自己将来职业设计生涯的设计贮备。在专业方 面提高我们的手绘水平、扩大视野、为明年的毕业设计和以后的 设计生涯打下良好的基础 ,搜集并整理设计课程中所需要的社会 资料，使我们通过考察不断的升华自我、完善自我。同时培养学 生的团队精神，增强同学之间协作的责任感和团体意识。 五、考察过程及体会： 国庆回校后，终于我们踏上了我们期待已久的考察之行的道路，在罗洁老师 的带领下，我们在一周的时间里先后参观考察了武汉、重庆、乐山、峨眉、成都，通过对这些地方建筑、历史文化遗产的考察学习以及一路上的所见所闻，给我很多的感受，收获很大，相信对我今后的学习和生活有很大的帮助。 湖北省博物馆 当我们到达省博物馆的时 候，一眼望去，整个博物馆尽收眼底，仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，阳10 / 23 光的照射下，更显古朴，那一砖一瓦似乎述说着悠长而古老的故事。 博物馆的镇馆之宝当属曾侯乙编钟，它是迄今发现的最完整最大的一套青铜 编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国 古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，更是我 们中华民 族的骄傲。 然而我最欣赏的是在陶瓷展区的粉彩荷花吸杯，它来自清朝光绪 34 年，高 厘米，长 19 厘米，造型通身作荷花瓣式，花梗中空做吸管，粉色为主，花 梗为淡绿色，十分新颖，釉色粉红，接接近真正的荷花，其中非常重要的技术是 粉彩，这种技术是在康熙五彩的基础上受珐琅彩的影响而创作的瓷器品种，粉彩 的出现更丰富了瓷器上的色彩，素以“粉雅柔丽”而著称。看见这件精美的艺术 11 / 23 品，让我觉得像一幅精致的白描工笔画展现在我眼前，在学习 装饰图案时，对传 统花卉的图案也有一定的了解，但是到现场看见了之后，还是感觉到了惊奇，它 流畅的线条，细长的金线勾边，所有的色彩搭配给我非常华丽的视觉感受，使人 赏心悦目。 通过参观学习，有了不小的收获。详细的资料、生动的实物为我们全面展示 了湖北悠久的历史和发展轨迹。它告诉我们，我们的先人是怎样在这片热土上挥 洒汗水，以勤劳的智慧、奋勇抗争精神，创造出无数的奇迹。它同时也体现了当 时古人们都有着很高的艺术境界和独特的审美观念。我们的古人在铸造技术上表 现得很细心，技术水平较高。以至于到现在，那些古迹仍然完美无缺，让我们能 够尽情观赏。 大足石刻 在去大足石刻这个我们并不熟悉的风景区之前，我并没有报太大的期望，直 到看到景区的佛像后我才被古人的精湛技艺感到惊叹。大足石刻群有石刻造像 12 / 23 70 多处，总计 10 万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造 像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、 麦积山石窟等中国 四大石窟齐名。 大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜， 把石窟艺术生活化推到了空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世 俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体 上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及 各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。体现了古代汉族劳动人民的卓 越才能和艺术创造力。大足石刻丰富多样的造像题材又有力地反映出这一时期源 于印度的佛教神祇和道教早期的神仙系统已与中国民俗信仰的神灵融合，呈现出 信仰多元化的趋势。大足石刻所展示出的这种民间宗教信仰的重大发展、变化， 成为后世民间信仰的基础，影响深远。 13 / 23 乐山大佛 在成都休息一晚后我们一早就驱车前往乐山市，乐山大佛地处四川省乐山 市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷 江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁 上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而 成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界 上最大的石刻弥勒佛坐像。佛像高 71 米，是世界最高的大佛。大佛头长 米，头宽 10 米，肩宽 24 米，耳长 7 米，耳内可并立二人，脚背宽米，可坐 百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。 我们沿悬崖边的栈道仔细观察，发现大佛造型庄严，设计巧妙，排水设施隐 而不见，使它历经千年风霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，静观人间的沧海桑 田，具有很高的艺术价值和丰富的文化内涵，是中华民族的文化瑰宝，是世界历 史文化的宝贵遗产。 峨眉山 14 / 23 参观完乐山大佛之后我们马不停蹄的赶往下个地点：峨眉山。 峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。 唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后 有大小寺庙 170 余座，峰峰有寺、岗岗有庵。到了山脚，我们一路沿盘山公路而 上，直达索道前往金顶主峰。在路上我们还遇到了一些猴 子，这些峨眉山的精灵， 嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性，见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来 许多乐趣，成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百 态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。 正午我们来到峨眉山的主峰金顶。金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高 48 米，总重量达 660 吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高 48 米，象征 着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高 6 米，长宽各 27 米，四面刻有普贤 15 / 23 菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高 42 米，重 350 吨， 整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值 和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。 武侯祠与宽窄巷子 最后一天我们去游览了成都市区内的两个主要参观点：武侯祠与宽窄巷子。 首先去到的是宽窄巷子，宽窄巷子是成都遗留下来较成规模的古街道，与大慈寺、文殊院一起并成为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城 市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。修葺一新的宽窄巷子由 45 个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。 参观宽窄巷子给我的最大感受是该历史区的改造工程与以往一般的旧城改造有着实质性的区别，它不是推倒重来，而是为了再现老成都的历史文化风貌而进行保护性甚或是抢救性地改造。改造后的宽巷子、窄巷子，其旧有的单一居住功能将得到置换和丰富，向以“文化、商业、 旅游”为核心的功能转变，其间设置一些区域，专门用来展示一些早16 / 23 已失传或将要失传的古老艺术和文化，如蜀绣、蜀锦、竹编及漆器工艺等，还修建了一些具有特色的纪念馆、旧时的画馆、文馆、茶馆、戏馆等，并且邀请一些顶级艺术家以及文化名人来这里从事创作。这是将给我在旧城老区改造项目方面的学习和研究有着很大的启发和借鉴。 中午我们来到武侯区，因为武侯祠就坐落在曾经西蜀国最繁华的一条商业古街道 -锦里。现在，锦里占地30000 余平方米，建筑面积 14000 余万平方米，街道全长 550米，以明末清初川西民居作外衣，三 国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。是体验三国文化与成都民俗的魅力街区，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。武侯祠位于成都市武侯区，肇始于公元 223 年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。在里面我们详细的了解到蜀国的历史文化，巴蜀的地区的风土人情。 六、总结 一周的参观学习很快就结束了，让我收获不少，也成长不少。通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的 讲解中得到了更宝贵的经验。考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识，古人的传统智 17 / 23 慧。也观赏到不少美丽风景，受了不少启发，对传统文化艺术有了更多的了解，对许多新鲜事物有了更多的接触，相信这些对我以后的设计会有很深远的影响，同样这次学习考察之行也是在学生时代宝贵难忘的一次的经历。 写生考察报告 我们步入了大四的脚步，这个学期的任务主要是考察和实习。九月一号，和往常不同的是我们没有都直接去学校，而是聚集在了河南安阳，接下来我们要在三位老师的带领下进行大约半个月的写生考察 。因为考察写生可以提高在校大学生的视野，开拓眼界，体会创意本源于生活，并为即将毕业的我们增加见识，为毕业创作的内容收集好素材，为作品准备好题材。 今天九月一号大家都在安阳到齐了以后我们就包车出发去林州市石板岩了，石板岩境内的太行大峡谷景区是国家重点风景名胜区。太行山山脉呈东北至西南走向，绵延数百公里。它是中国地形第二阶梯的东缘，也是黄土高原的东部界线。在车上，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的景像就深深地吸引了我们。一路上带着幻想和激动老师谈笑风生打成一片 ,说说笑笑，有好些同学都睡着了，时间 很快就过去了。到达目的地已经是傍晚了，同学们一起吃饭 ,吃一锅饭 ,还从来没体验过大家吃一锅饭 ,那种感觉真幸福 ,同学们吃的都非常香 ,吃着农家饭菜 ,别有一番风味 ,有的同18 / 23 学开玩笑的说多无污染的 ,老师安排同学们休息。第二天在老师的带领下我们在太行山转了转 ,熟悉了一下周围的环境和风土人情 .没有一个人不被这里的景色所吸引 ,个个都赞叹：“真美啊，我们看到其他院校的学生也都来写生 ,就是我们所说的画家 ,搞艺术的也是不乏！ 这里真是个宝地。经过昨天的熟悉环境 ,接下来就应该步入正轨 , 开始我们油画风景写生了！ 我们以前没怎么画过风景 ,基础较差 .在游客众多高手层出的太行山画画不仅仅是考验我们的绘画艺术 ,更是考验我们的承受能力和适应能力 .老师教我们不仅要学会学习 ,更要学会做人做事 ,让我们多多学习别人的长处 ,多看看画的好的同学的画 ,多和他们交流 ,既然来了就应该有收获 ,即使画画的能力不是太高 ,但收获总是有的！我们便底下头认认真真的画 ,学了几天总算有些收获 ,有了长进 ,对于技法的掌握也有了一定的提高，我们都很高兴。我们每天的生活都很充实 .我们每天的生活都很快乐 -不外乎就是画画跟摄影还有日常生活和娱乐 .尽管娱乐活动少了 像在城市生活的科技化 ,但天天吸收太山的日月精华精神已经得到很大的安慰，大自然的奥妙和神奇给与的，当来到这里的时候我们天天都在抱怨 ,当初真的很不理解学校干嘛组织去山区写生，直到在那里呆了八九天左右之久才大彻大悟，我们来了就要去做我们应该做的事情，要画19 / 23 画，要充实自己，要融入大自然，融入这里的一切。我们后面做到了。 太行山是一处独特的风景 ,这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。石板岩的自然风光很美。这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水 之中，令游客们赞叹不已。下午老师说自由活动，自由组织小组进行写生，我和几个同学一路走走看看，选了在路边写生，这里有几处古朴的人家，石板的房子十分有特色，太行山的房屋更是我们这些学生们离不开的话题 .我记得有一天画画时遇到几个国画画家也在画房屋 ,村民问他为什么要在这里画。画家说 :别的地方没有老 房子。对，别的地方没有老房子，一个难听的形容：这里的房屋尽是用石头堆成的，坚不坚固不知道，起码知道每一座这样的老房子都是小孩他爷爷的爷爷做的，也算有一段历史了。说说房子的特点吧 ,外墙是错落有致的石头堆砌成的 ,房 顶的材料具备了北方的气质 -大大块的瓦、层层叠叠。即使这样的造型给我们在作画时造成很大的困扰 ,但不得不赞叹这样的凌乱 ,美得恰到好处。虽然破旧 ,但比起中国现代建筑条条框框生动多了 .这种老房子对于死板的钢筋水泥来说 ,不又是另一种风情么 ? 我们要懂得体会这种风情。 十三号左右的太行山写生结束了，我们接下来要去的地方是20 / 23 山西太原，在太原我们去了山西省博物院，这是国家一级博物馆，而且展馆非常的雄伟，由主馆和四角辅楼组成。主馆造型如斗似鼎，象征富足祥和。山西是中国文化遗产大省，博物院里有很多的文物收藏、保护、研究和展示 中心，藏品，大约 40 万件，荟萃山西文物精华，其中青铜、玉器、雕塑、壁画等尤具特色。基本陈列“晋魂”由 7 个历史专题和 5 个艺术专题组成，展示了中华五千年文明进程中山西独特的贡献。我们在博物馆里看了很久，拍下了很多珍贵的照片，其中令我印象最深刻的一个展品是商青铜鸮卣，是古代的盛酒器。“形如两鸮相背而立，盖为双鸮首，环目，尖喙，弯眉，盖中央置四阿顶方柱钮，饰雷纹，腹作双鸮身，子口微敛，垂鼓腹饰卷曲羽翼纹。身下为四爪，两两相背。盖腹相合，两鸮昂首背立。”不仅实用，也是精美的艺术品。我觉得看上起很像是奋斗的小鸟的卡通形 象。被称为史上最萌青铜器，甚是可爱。到了晚上我们自行活动，我们跟着山西的同 学一起去了食品街，柳巷等特色的街道，吃了当地的特产，比如刀削面啊，猫耳朵等等，非常满足。之后的几天我们去了蒙山大佛和平遥古城。 我们今天在朋友的带领下我们去了蒙山大佛。 西山大佛，又名蒙山大佛，位于山西省太原市西南 20 余公里处的蒙山。晋祠以北的寺底村，主峰高 1325 米，蒙山晓月为旧太原八景之一。北齐高洋帝于天保二年将东魏大庄严寺扩21 / 23 建为开化寺，开凿了高 200 尺的