XX七夕情人节牛郎织女手抄报版面设计图.doc

XX七夕情人节牛郎织女手抄报版面设计图 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜从历史文献上看至少在三四千年前随着人们对天文的认识和纺织技术的产生有关牵牛星织女星的记载就有了人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星合称二十八宿其中以北斗七星最亮可供夜间辨别方向北斗七星的第一颗星叫魁星又称魁首后来有了科举制度中状元叫“大魁天下士”读书人把七夕叫“魁星节”又称“晒书节”保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜“七”与“期”同音月和日均是“七”给人以时间感古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七数在民间表现在时间上阶段性在计算时间时往往以“七七”为终局旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满以“七曜”计算现在的“星期”在日语中尚有保留“七”又与“吉”谐音“七七”又有双吉之意是个吉利的日子在台湾七月被称为“喜中带吉”月因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”所以把七十七岁又称“喜寿” 七夕简介 农历七月初七这一天是我国汉族的七夕节节日活动的内容又是以乞巧为主故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日也是过去姑娘们最为重视的日子在这一天晚上妇女们穿针乞巧祈祷福禄寿活动礼拜七姐仪式虔诚而隆重陈列花果、女红各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱XX年5月20日七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录现又被认为是“中国情人节” 七夕节的由来 七夕原名为乞巧节七夕乞巧这个节日起源于汉代东晋葛洪的西京杂记有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼人俱习之”的记载这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载后来的唐宋诗词中妇女乞巧也被屡屡提及唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光七夕宫娥乞巧忙”据开元天宝遗事载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴宫女们各自乞巧这一习俗在民间也经久不衰代代延续 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜从历史文献上看至少在三四千年前随着人们对天文的认识和纺织技术的产生有关牵牛星织女星的记载就有了人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星合称二十八宿其中以北斗七星最亮可供夜间辨别方向北斗七星的第一颗星叫魁星又称魁首后来有了科举制度中状元叫“大魁天下士”读书人把七夕叫“魁星节”又称“晒书节”保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜“七”与“期”同音月和日均是“七”给人以时间感古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”七数在民间表现在时间上阶段性在计算时间时往往以“七七”为终局旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满以“七曜”计算现在的“星期”在日语中尚有保留“七”又与“吉”谐音“七七”又有双吉之意是个吉利的日子在台湾七月被称为“喜中带吉”月因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”所以把七十七岁又称“喜寿” 七夕节的传说 很久以前有一个跟着哥嫂过生活的孤儿既聪明又勤快可嫂嫂仍嫌弃他天不亮就赶他上山放牛大家都叫他牛郎几年后哥嫂和牛郎分了家狠心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛从此牛郎白天放牛、砍柴晚上就和老牛同睡在那间破茅房内一天牛郎赶牛走进了一片陌生的树林这里山清水秀、鸟语花香牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上然后脱去五彩霓裳跳进清澈见底的河水里牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女看入了神这时老牛突然说话了：“她是天上的织女只要拿走五彩霓裳她就会做你的妻子”牛郎悄悄地沿着树从悄悄拿走了织女的五彩霓裳天近午时其他仙女纷纷穿起五彩霓裳驾着祥云而去唯独找不到五彩霓裳的织女留下了这时牛郎从树后走出请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实勤劳健壮便脉脉含羞地点了点头牛郎织女喜结良缘后男耕女织互敬互爱两年后织女生下一男一女然而天帝闻知织女下嫁人间勃然大怒七月初七王母奉旨带着天兵天将捉了织女悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下用萝筐挑着儿女追上天去眼看追上了王母拔下金簪一划牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河肝肠寸断的织