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中学元旦手抄报内容 诗句中对元旦的描写： “元旦”一词来源古代非指公历新年而是农历正月初一亦即春节宋吴自牧梦梁录中正月开篇话说：“正月朔日谓之元旦俗呼为新年”“元旦”一词最早出现于晋书：“颛帝以孟春三月为元其时正朔元旦之春”以及南北朝梁人萧子云介雅：“四气新元旦万寿初今朝”等诗文中元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等从古到今历代诗人都为元旦抒情作诗留下不少名篇佳作 古代元旦宫廷有贺岁之礼规模宏大而隆重三国时曹植元会诗：“初步元祚古日惟良乃为嘉会宴此高堂”描写了曹魏时元旦贺岁的场面 唐白居易七年元日对酒五首之二：“众老忧添岁余衰喜入春年开第七秩屈指几多人”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌 唐代另一诗人成文斡写有元旦诗：“戴星先捧祝尧觞镜里堪惊两鬓霜好是灯前偷失笑屠苏应不得先尝”“戴星”即顶着星宿比喻晚归或早出 “觞”即酒杯可作饮酒解“屠苏”是元日专饮的多味药酒古人认为饮此酒可以防病消灾饮此酒有个规矩老少不能同时共饮而是从年幼者依次而来因为按古人理解每逢新年虽然每人都要增寿但实际上年少者得了一岁而年长者却失了一岁所以大家劝年少者先饮以示祝贺而让年长者后饮以避忌讳 唐人孟浩然写了一首回家元日诗云：“昨夜斗回北今朝岁起东我年已强壮无禄尚忧农桑野犹耕父荷锄随牧童田家占气候共说此年丰”在大唐盛世“田家占气候”自有半年乐而诗人“无禄尚忧农”的情怀则更是读书人的高尚品格 古代元旦有贴春联的习俗南宋诗人陆游的已酉元旦诗：“夜雨解残雪朝阳开积阴桃符呵笔写椒酒过花斜”宋伯仁岁旦诗：“居间无贺客早起只如常桃板随人换梅花隔岁香”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联 当然在古代歌咏“元日”的诗篇中最著名的当推北宋改革家王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”为后人传诵不衰 明代陈献章的元旦试笔有如一幅“乐岁图”诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒稚子齐歌乐岁诗老去又逢新岁月春来更有好花枝晚风何处江楼笛吹到东溟月上时”清新浓郁的生活气息油然而生 清代爱国诗人张维屏的新雷虽未用“元旦”、“元日”等词汇却以元旦为题写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情每于寒尽觉春生千红万紫安排著只待新雷第一声”一代伟人毛泽东1930年1月写了一首如梦令元旦：“宁化、清流、归化路隘林深苔滑今日向何方直指武夷山下山上山下风展红旗如画”欣赏这首词犹如走入一幅壮阔的风景画全词淋漓酣畅清新自然充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神 1942年董必武在重庆写了一首七律元旦口占用柳亚子怀人韵：“共庆新年笑语哗红岩士女赠梅花举杯互敬屠苏酒散席分尝胜利茶只有精忠能报国更无乐土可为家陪都歌舞迎佳节遥祝延安景物华”欣赏这首脍炙人口的佳作觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚其时抗战维艰惟有精忠报国方可期来
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