清明节手抄报边框.doc

清明节手抄报边框 扫墓 扫墓谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久明帝京景物略载：“三月清明日男清明祭祖担提尊榼轿马后挂楮锭粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头望中无纸钱则孤坟矣哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉”其实扫墓在秦以前就流传了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事一直到唐朝才开始盛行 清明节手抄报边框图片 祭祀扫墓 总况 清明节是中国三大鬼节之一“鬼节”即是悼念亡人之节是和祭祀天神、地神的节日相对而言的 清明祭祀的参与者是全体国民上至君王大臣下至平头百姓都要在这一节日祭拜先人亡魂从唐朝开始朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓据宋梦粱录记载：每到清明节“官员士庶俱出郊省墓以尽思时之敬”参加扫墓者也不限男女和人数往往倾家出动这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事数日内郊野间人群往来不绝规模极盛清明节扫墓15作为鬼节清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼或亲近者的亡魂重在表达孝思亲情另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀重在安抚鬼魂不让它们作祟但也不能一概而论有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂防止它们成为恶鬼作乱这种祭台叫祭厉台旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法在清明节这天城隍神要坐大轿出巡祭厉台以赈济安抚孤魂野鬼其场面十分盛大热闹 清明祭祀在清明前后各地有所差异旧时北京人祭扫坟墓不在清明当天而在临近清明的“单日”进行只有僧人才在清明当天祭扫坟墓浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓称为“前三后四”在山东旧时多数地区在清明当天扫墓少数地区如诸城在寒食这天扫墓有些地方在清明前四天内扫墓;现在一般都在清明这天去扫墓晋南人则将扫墓的时间分为两次一次在清明前几天是各家分头去扫墓第二次是在清明当天一个村里同姓的各家派出代表同去墓地祭祀共同的祖先上海人扫墓时间新坟旧坟有别凡是新近过世的过了七七四十九天而没做过超度法事的要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场如果是老坟并已做过法事或道场扫墓不一定在清明当天可以前后放宽些但不能超出前七天后八天的范围俗谓：“前七后八阴司放假”意思是过早或过迟都会失灵 清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭以墓祭最为普遍清明祭祀的特色就是墓祭在墓地祭祀祭祀者离祭祀对象最近容易引起亲近的感觉使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托清明祭祀被称为扫墓主要是由于采取墓祭方式另一种形式是祠堂祭又称庙祭是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先祭完后要开会聚餐等这种祭祀是团聚族人的一种方式还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓就在山上或高处面对家乡的方向遥祭 清明祭祀的方式或项目各地有所不同常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓二是挂烧纸钱、供奉祭品 扫墓时首先整修坟墓其做法主要是清除杂草培添新土这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀另一方面在古人的信仰里祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容清通礼把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁寒食及霜降节拜扫圹茔届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器周胝封树剪除荆草故称扫墓” 过去由于寒食禁火的影响纸钱不焚烧而是挂在墓地的小树上、竹竿上或用石块、坷垃压在坟墓边宋庄季裕鸡肋篇卷上：“寒食上冢亦不设香火纸钱挂于茔树其去乡里者皆登山望祭裂帛于空中谓之掰钱”这样凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘构成清明前后的特有景观没有纸钱者一般就是缺少后嗣的孤坟了后来一般不再讲究禁火就把纸钱烧掉旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”所谓“包袱”被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”即用白纸糊的一个大口袋这口袋有两种样式：一种是有图案的用木刻版印上梵文音译的往生咒中间印莲座牌位写上亡人的名讳如“已故张府君讳云山老大人”字样另一种是素包袱