韩愈文风之变范文.doc

韩愈文风之变范文 韩愈是我国唐代著名的文学家他领导了中唐时期的古文运动他的文风为何会发生变化呢? “文章千古事得失寸心知”千古文士对文字的礼敬、对文章的膜拜近乎宗教信仰文化了这个民族也似乎贻害了这个民族方块字成了先辈们长期不肯褪去的冠冕也成了这个国度日渐堆积的精神负担多少能诗善赋的才子诞生又死去多少华美艳丽的文字问世之后又匆忙沉寂一部文选为风雅而且悠闲的士人们挣足了身后美名似乎也为我们论证了这样的道理：家国的陨灭有时竟然肇始于一场文字游戏 在文章繁缛了数百年之后一个伟人终于出现了他就是韩愈文起八代之衰是中国文学史上了不起的事情说到头不过是重证了孔夫子在更早年代里一句简约的格言：“辞达而已”言辞能够充分地将意思表达出来就够了这位圣人对文质彬彬君子们的要求是被我们遗忘了?重拾记忆也许并不是一件简单的事情至少中国的文人以浮泛的文风标榜了这么多年之后才蓦然发现：洗尽铅华、尽去雕饰原来是这么美 韩愈是可敬的他以一己之力扭转了颓靡的文风他以短小的篇幅重现了文章所应有的千钧力道大文豪苏东坡对他敬仰有加在评价这位师者的时候他居然也词穷力拙搔首捻须多少天后才写出了这么一句话：“匹夫而为百世师一言而为天下法”这就是“一封朝奏九重天夕贬潮州路八千”的韩愈他在垂老之年居然还能临危受命只身前往乱军营中面对死亡的恫吓与酷刑的威胁正襟危坐、岿然不动他凭着道德文章所充养的浩然正气凭着凛然大义所赋予的强大感召力击溃了元戎的心理防线不费一兵一卒、免去了干戈的惨祸无声无息平定了一场叛乱这位名标千古的文学家用他一生的经历告诉我们：文章是用来载道的不是用来粉饰的;文士是可以使于四方不辱使命的而不应该只是偏安一隅淆乱视听的 文章载道载的不是生造出来的连篇累牍而是仁者的本心;文章传情传的不是刻意为之的扭捏作态而是自然坦荡的遗憾的是文风为什么衰靡了“八代”之久才唤醒了一个韩愈?韩愈之前的八代之间掌握知识的人们如此昏乱地钻营在词藻的夹缝中堆叠出那么多读也读不懂、用也用不着的形容词浪费的则是多么值得珍惜的生命和智慧 那虚浮的文风是精神的麻醉药它束缚了生命之光的从容绽放它甚至腐蚀着历史的车轮所幸还有一个叫做韩愈的人用一支如椽巨笔斥退了那些头戴儒巾的投机者们 文章关乎思想文风关乎品格所以舞文弄墨毕竟不是一件小事人们也似乎更加明白：文风不实、文理不明文章又怎能流传千古? 拓展阅读：韩愈“名字”的来历 韩愈河阳(今河南省焦作孟州市)人唐代文学家、哲学家、思想家他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者宋代苏轼称他“文起八代之衰”明人推他为唐宋八大家之首韩愈的文学造诣及教育思想让古人对其推崇备至更让今人望尘莫及就是这样一位“文章巨公”“百代文宗”他的名字与他日后的成就有何关系其由来又呢? 韩文公名愈字退之说起这名和字倒有一段佳话 韩愈父母早亡从小就由哥嫂抚养转眼到了入学的年龄嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名这天郑氏翻开字书来左挑一个字嫌不好右拣一个字嫌太俗挑来拣去过了半个时辰还没有给弟弟选定一个合意的学名 韩愈站在一旁观看见嫂嫂为他起名作难便问：“嫂嫂你要给我起个什么名呢?”郑氏道：你大哥名会二弟名介会、介都是人字作头象征他们都要做人群之首会乃聚集介乃耿直其含义都很不错三弟的学名也须找个人字作头含义更要讲究的才好韩愈听后立即说道：“嫂嫂你不必再翻字书了这人字作头的愈字最佳了我就叫韩愈好了”郑氏一听忙将字书合上问弟弟：“愈字有何佳意?”韩愈道：“愈超越也我长大以后一定要做一番大事前超古人后无来者决不当平庸之辈”嫂嫂听后拍手叫绝：“好好好一个愈字” 韩愈自幼聪慧饱读经书从三岁起就开始识文每日可记数千言不到七岁就读完了诸子之著那超凡的天赋和文化素养使他早早就抱定了远大志向这个“愈”字正是他少年胸怀的表露韩愈十九岁时已经是一位才华横溢的勃勃少年这年恰逢皇科开选郑氏为他打点行装送他进京去应试到京城后他自恃才高以为入场便可得中从未把同伴放在眼里结果别人考中了他却名落孙山 后来他在京中一连住了几年连续考了四次最后才考中了第十三名之后一连经过三次殿试也没得到一官半职由于银钱早已花尽他由京都移居洛阳去找友人求助在洛阳友人穿针引线他与才貌双全的卢氏小姐订了婚 卢小姐的父亲是河南府法曹参军甚有尊望韩愈就住在他家准备择定吉日与卢小姐结婚卢小姐天性活泼为人坦率一方面敬慕韩郎的才华一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧她曾多次思忖要使郎君日后有所作为现在就应当规劝他一下可是如何规劝他呢? 这天晚饭后花前月下二人闲聊诗文畅谈中韩愈提起这几年在求官途中的失意之事卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧科场失意乃常有之事家父总是夸你学识渊博为人诚挚我想你将来一定会有作为的只是这科场屡挫必有自己的不足之处眼下当找出这个缘由才是” 韩愈听后频频点头心中暗道：卢小姐果有见地接着说道：“小姐讲得甚是有理俗话说自己瞧不见自己脸上的黑请小姐赐教”卢小姐一听“扑哧”一声笑出声来说道：“你真是个聪明人啊”