试论语言文化批评的论文.doc

试论语言文化批评的论文 语言文化批评是一种新型的文学批评形态随着文学现状复杂程度的加深和文学观念的更新语言文化批评的价值和意义越来越得到学界的重视所以对语言文化批评进行全面的认识也就有了积极的意义 语言文化批评的定义问题 就笔者所知“语言文化批评”作为一个专门术语称谓最早由青年学者赵奎英提出她把语言文化批评界定为一种以语言为本体、以文化为视野的批评形态笔者认为赵先生对“语言文化批评”这一术语的提出与界定比较精确的概括了这种新型批评形态的内涵具有较大的理论价值语言文化批评作为一种新的批评形态也值得我们进一步研究这种批评形态立足于文本把语言形式与文化内涵统一了起来把科学研究与人文关怀结合了起来对我们深入窥视文本极有启迪 首先以语言为本体归根结底文学是一种语言艺术没有语言便没有文学文学作品也是以语言的形态呈现的语言问题不仅仅是形式与表达的问题“语言是存在的家”语言尤其是文学语言不仅“美”而且它自身还闪耀着思想之光透析着思维之理所以我认为以语言为本体从更为基元的语言视角出发对文本展开批评定能取得可喜的效果 其次以文化为视野文学是一个具有多重价值功能的有机统一体它不仅具有审美价值还具有认识价值、教育价值等功能而它的认识教育价值大都是通过文本中所透射出的生存境遇、人物心理状态和思维方式来实现的所以语言文化批评要求我们要用一种开放的文化视野去探索文学去挖掘文本的内蕴之美 再次以文本为终极依托批评重在实践与应用语言文化批评在应用中始终围绕文本展开始终以文本为终极依托文本在整个大文学活动中就处于核心地位没有文学作品就无所谓有作者或读者作品本身就是一个独立自足的整体作家的创作意图并非能够在文本中得到完全体现读者的阅读感受更是千差万别所以在批评中只有文本才是最可依凭的基础语言文化批评就是一种以文本为终极依据的批评形态 可见语言文化批评是一种立足于文本的以语言为本体的用一种开放的文化视野去分析文学现象的批评形态 语言文化批评的合法性问题 目前尽管从语言与文化的视角进行文学批评的实例屡见不鲜但“语言文化批评”这一称谓还未得以正式使用对“语言文化批评”这一称谓及其理解笔者最初从导师赵奎英先生处习得这一批评形态究竟具有多大的理论价值、能否作为一种独立的批评形态而存在这在学界还没有现成的定论这也就涉及到语言文化批评的合法性问题在文学现状日益繁复文学作品日益精细化的当今笔者认为语言文化批评理应作为一种颇具生命力的批评形态而得以重视 首先语言文化批评有其自身独到的批评视角那就是立足于文本从文学作品最基本的语言角度入手去透视整个文本所蕴藉的文化内涵在审美形式与文化研究强势风行的语境下语言文化批评有助于端正形式主义过于重视文学分析的操作性而造成的乏生命以及文化研究过于重视文学的批判精神而忽视文学之“美”的缺失它把对文学的科学分析与人文目标很好的结合了起来为我们进行文学批评提供了一种新的思路与方法 其次与文学批评史上出现的几种典型的批评形态相比较语言文化批评仍有其突出的独到价值伦理批评由于把强调的重心固于文学内容的道德评价上必然对文学的活力和灵性有所忽视社会历史批评给当代文学批评带来很多积极启示但这种批评的目光在透入文学之“理”的时候也天命样的划伤了文学之“羽裳”这种批评形态更多的把文本当作了记载与考据而审美批评与心理批评都把文学囿于一种视角之中很难让我们对文学有全面而深入的认识语言文化批评正是汲取了群多典型批评形态的优势在批评实践中更好的兼顾了文学的特性与多重性协调了文学研究中的审美性与内在文化蕴藉性为我们打开了一个更具开放性的视野尤为值得关注的是随着文学现状复杂程度的加深当下批评界鲜明的存在着内外之争即文学批评与文化批评的争论阎晶明、吴玄等认为文化批评是一种异于文学本质的外部研究文学的现代性或现代化就是文学的自主性而文化批评阻碍了文学的这种自主并有消解文学之害所以他们认为文化批评是非现代的形态或反现代批评形态所以他们主张文学批评即审美批评他们把文学批评视为一种切合文学本质的内在批评来加以宣扬其实文学不只限于审美文学研究也从来不只限于审美研究（也不只是以揭示“文学性”为唯