上古的科学发展.ppt

中國的科技發展,上古中國的科學發展,獨立發展的科技文明體系,中國的科技發展,中國科技文明的特色,相對於其他古文明的發源，中國文明的興起，在於自然地理條件內，民族的同質性高，與中亞隔著高山與沙漠，東臨大海，上古文明的發展，與外族的互動較低。穩定性及封閉性，使上古中國形成獨立發展的科技體系，完整的體現科技發展的過程與成果。,中國的科技發展,神話與文明的進展,中國上古的神話中，盤古開天、女媧補天造人、燧人氏鑽木取火、有巢氏構木為巢、神農氏遍嘗百草等等都反應出技術發展與文明階段的關係。與其他古文明不同的是，從考古遣跡的發現中，商到戰國時期，中國都沒有大型的宗教建築，科技的發展著重在民生與政治的重心之上，是現世精神的。科技發展上也以實用性質為主，不似希臘的自然哲學產生的理性走向。,中國的科技發展,中國科學發展的核心,科技發展上也以實用性質為主，不似希臘的自然哲學產生的理性走向。農、醫、天、算為中國四個科學發展的核心。以應用性為主體的科技發展，從上古萌芽，到明代末期成熟而集大成。,中國的科技發展,農業成為主要的食物來源,商代中期開始農業成為重要的社會生產手段。從殷墟中出土的甲骨文片中，關於農業豐收與否的卜辭數量，大過於畜牧相關的數量。証明商代農業的生產重要性已超過畜牧業的地位，也成為占卜較關心的事。周代時期農業為主、畜牧為輔的農業生產成形，也代表中華民族以植物為主的食物結構確立。,中國的科技發展,農業即國力,以農立國，一直是中國境內民族所遵遁的法則。體現於戰國時期，秦的農戰合一的社會體制，農業代表的不只是糧身，還代表國家的實力。結合儒家經世濟民的想法，在歷代中產生了不少的農書。到漢代的鹽鐵論文學賢良的發言，仍可見到農業與思想結合的力量。,中國的科技發展,農業技術上古農書,中國上古的農書多已散佚，漢書藝文志裏所戴的農家類目有九種，從隋書經籍志後已不著錄，表示這些書籍亡佚已久。神農二十篇、野老十七篇、宰氏十七篇、董安國十六篇、尹都尉十四篇、趙氏五篇、氾勝之十八篇、王氏六篇、蔡癸一篇。現存的上古農書大多是後來再由他書轉載輯成，而不是原本。,中國的科技發展,許行極端的農業主義,許行，魯國人，為先秦諸子農家的代表人物，為神農之言者。據孟子滕文公曾記載他到宋國，陳相與之學習。而陳相和孟子有過爭論，推論許行與孟子大約同時人。其徒數十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。農家主與民同耕，進而論及君民並耕，被孟子斥為夫物之不齊，物之情也從許子之道，相率而為農者也，惡能治國家。,中國的科技發展,氾勝之書一,藝文志裏稱氾勝之十八篇，經籍志氾勝之書，後又有為氾勝之田農書、氾勝之種植書等等不同的書名，指的是同一部書籍。目前所存書為齊民要術裏所選輯下來的殘篇。但也是上古最完整的農書版主了。,中國的科技發展,氾勝之漢成帝時人，官拜議郎，至關中三輔地區督民種麥。於是寫了氾勝之書。此書總結了上古我國北方及關中地區的耕作經驗，提出農作的六個環結（及時耕作、改良利用地力、施肥、灌漑、中耕除草、及時收獲等六項基本農作概念。對於十多種的農作物也記載了種植的過程及其自身的種植經驗。,氾勝之書二,中國的科技發展,其他散佚重輯的農書,這幾本書都重輯於馬國翰的玉函山房輯佚書（或稱玉函山房叢書）。在農家類目下，輯有神農書：豆生於申，疾於子，長於壬，老於丑，惡於甲乙，忌於丙丁。麥生於酉，疾於卯，長於辰，老於午，死於巳，惡於戌，忌於子。另外輯有野老書、范子計然、養魚經等農業相關書目。,中國的科技發展,農業上古水利工程,春秋戰國時期，開始興建大型的水利工程，包括灌漑、運河及堤防工程。比較有名的有四者：芍陂、漳水十二渠、都江堰、鄭國渠等四者。目前芍陂和都江堰都還在發揮作用中。,中國的科技發展,芍陂,芍陂-淮河流域古陂塘灌溉工程。又名安豐塘，位於安徽省壽縣南，春秋中葉楚相孫叔敖督修，距今2500餘年。淮南丘陵地區是暴雨密集區，每遇大雨則淹，當久晴不雨則旱，過去是易洪易旱的地區修了芍陂以後，可吐納川流，並且灌溉效益十分顯著，大稱芍陂良田萬餘頃，使壽春一帶迅速發展為著名的產糧區，戰國後期的壽春成為繁華的都會。（東漢時期東吳以為生）,中國的科技發展,芍陂（圖）,目前為著名觀光景點，蓄水量一億立方米。,中國的科技發展,漳水十二渠,資料見史記卷一百二十六滑稽列傳第六十六及史記正義括地志。魏西門豹所開始經營。第一次的海河流域的經營，使得魏的都城鄴到東漢時期成為北方的重要產糧區。原來是受海河影響的鹽鹼地帶，使這些土地成為膏腴，和台灣的嘉南平源灌漑工程有相同的功效。民可以樂成，不可與慮始的名言。,中國的科技發展,都江堰（圖）,都江堰引水口及李冰的東漢雕像,中國的科技發展,都江堰,都江堰位於四川成都平原西部的岷江上，戰國時期秦國蜀郡太守李冰父子修建大型水利工程。兩千多年來仍發揮巨大效益，使四川成為水旱從人的天府之國。目前大陸正進行紫坪埔大壩工程，可能會將都江堰水利工程消失掉。,中國的科技發展,鄭國渠,資料可參見史記河渠書。鄭國戰國時韓人。（名字真會誤會）當時關中地區是所謂的澤鹵之地，屬於鹽鹼地帶，鄭國渠完成後，於是關中為沃野，無兇年，秦以富強，卒並諸侯。長三百餘里，也使關中成為中國的糧身產地，也是兵家的必爭之地。,中國的科技發展,曆法天文學,農業發展完全離不開曆法的運算，這也是為什麼農曆還有人使用的原因。中國人所談的敬授天時其實也正是農業立國的最好說明。有了好的曆法才能得知何時該讓人民作什麼事情，什麼時候可以使用民力，而不悖農時。,中國的科技發展,上古天文學的資料,尚書堯典殷墟的出土甲骨卜辭夏小正詩經其他如左傳、國語、月令、爾雅、楚辭等等零散的資料。,中國的科技發展,尚書堯典,尚書，推薦的本子是商務印書館的尚書今註今譯，屈萬里所註譯。尚書堯典記錄了傳說中堯帝時代春、夏、秋、冬四季黃昏時出現在中天的恆星，即柳宿、心宿、虛宿、昴宿（也就是春分、夏至、秋分和冬至四個重要天文點）來畫分四季。,中國的科技發展,尚書堯典,乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。,中國的科技發展,殷墟的甲骨卜辭,卜辭中記載著日蝕和月蝕的記錄。如：武丁時期(B.C.1237B.C.1179)的甲骨片中，曾發現鳥、火等星名。其中鳥、火和尚書堯典中仲春、仲夏的中星相同，可以相信它的確是星名的記載。火稱大火，傳說是商族所崇拜的恆星。左傳襄工九年記有陶唐氏居商丘，祀大火，而火紀時也。相土國之，故商主大火。火就即天蝎座星。,中國的科技發展,上古科學技術的成就,中國上古科學技術的成就，以金屬冶鍊為代表。下列就冶練及上古科技史料考工記作一介紹。,中國的科技發展,冶鍊-青銅器,青銅器和鐵器在中國的出現，並不早於世界各地的古文明。但，青銅器的發展，因得助於湖北銅綠山的穩定來源，得以支持商代的青銅文明發展到顛峰。各古文明的銅器時代。青銅器研究的發展談銅礦來源的爭論,中國的科技發展,銅器時代,其實是銅石並用時代最早的銅器是自然銅，稱為紅銅，熔點為攝氏1080度，並不容易熔化鑄造，早期的紅銅器，以鍛打為製造的方法。發現於土耳其及伊朗地區，距今約九千年前出現銅器。再來是閃族人約公元前6000年也出現了青銅器。,中國的科技發展,青銅文明,埃及，在西元前四千紀已經進入了青銅時代，歐洲略微晚一些，大概西元前三千紀，在南美洲也是西元前三千紀，人們進入了青銅時代，但是這樣的文明很快就滅絕了。印度也比中國略早一些，大約西元前三千紀也進入了青銅時代，但是很快也衰落了。,中國的科技發展,中國的銅器時代,中國銅器時代（鐵器才大量取代石器）：直到人類摸索出加入錫及鉛，可以將銅的熔點降低至800-900度，人類社會在公元前4000-3000年間，很多地區進入了青銅器具的時代。中國發現的青銅器從公元前3000年到2000年左右，約為商代之前，至商代而極盛。,中國的科技發展,中國青銅器的意義,早期西方學者迷惑的是為什麼中國的青銅器，不若其他地區消失，而達到另一個其他文明沒有的顛峰與方向？左傳：國之大事，在祀與戎。祭祀和征戰都和青銅器結了不解之緣。當青銅器被視為不只是工具，而在禮器上大量運用後，中國的青銅器得到發展的方向，採取了其他文明沒有的鑄造技術。,中國的科技發展,中國青銅器研究的發展,青銅器的研究史從宋開始一直有學者致力於此，但以其中的銘文及書法為重點。西方學者早期將之視為藝術史的學科，注重形式與花紋。中國的研究開端有三位重要的人物：王國維，將考古文獻和傳統文獻結合來看上古史。郭沫若，出版兩周金文辭大系加上他的考釋，奠定了中國青銅器研究的學科。李濟，中國考古之父，1928年，他帶領了安陽考古的工作，奠下中國考古的基礎。,中國的科技發展,談銅礦來源的爭論,早期中國未發現銅礦的遺址，西方學者多認為中國的青銅器來自於西亞或中亞的輸入，並非中國所產製。1970到80年代，中國考古團隊不斷發現銅礦的遺址，張光直的考古學專題六講中，認為三代的遷都和青銅的產地有很大的關係。而中國的考古科學家由高放射性鉛的含量，認為中國的銅礦來源是西南的雲南等地。後來隨著安徽及湖北銅綠山的採礦遺址陸續發掘，目前傾向於銅的來源是在長江流域。,中國的科技發展,中國鐵器的發展,中國的鐵器時期，也較其他古文明發現較晚，但有青銅冶鍊的技術背景，使鐵器的發展在戰國時，已超越各文明的程度。戰國時期，主要的器具都使用鐵器，也因此，戰國到秦漢時期，中國的農業產生了變化，使深耕成為可能。秦、漢也陸續成立鐵官專賣，顯示鐵器成為民生必需用品。關於漢代的鐵專賣制度之爭，有興趣可看桓寬鹽鐵論。,中國的科技發展,史料：考工記,考工記是中國目前所見年代最早的手工業技術文獻，書中保留有先秦大量的手工業生產技術、工藝美術資料，並記載了生產管理和營建制度等上古的科技史料。全書七千一百餘字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類工藝。,中國的科技發展,考工記基本資料,多數學者認為考工記是齊國官書（齊政府制定的指導、監督和考核官府手工業、工匠勞動制度的書籍）。內容大約編纂於春秋末至戰國初，部分內容增補於戰國中晚期，非書於一時一地一人之手。,中國的科技發展,考工記目前版本,今日考工記版本，為周禮的一部分。周禮原名周官，由天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇組成。西漢時，冬官篇佚缺，河間獻王劉德便取考工記補入。劉歆校書編排時改周官為周禮，故考工記又稱周禮考工記，或周禮冬官考工記。,中國的科技發展,補周禮,天官：冢宰所司，掌邦治。就是總理治國大事，統御眾官。地官：司徒所司，掌邦教。就是治理中央至地方政教之事。春官：宗伯所司，掌邦禮。就是掌建國神位、社稷宗廟祭祀及禮的推行和禁令。夏官：司馬所司，掌邦政。所掌為武事，統帥六師，以安邦國。秋官：司寇所司，掌邦刑。掌型法禁暴除姦。冬官：司空所司，掌邦事。使民富足，如同現在之財經主管。冬官篇以亡佚，以考工記補。考工記記秦前百工之事。,中國的科技發展,考工記資料一,有關合金的記述是全世界最早的紀錄，即六齊定律。六齊即六劑，劑是配方的意思。金六分錫一分，製鐘鼎，金五分錫一分，製斧斤。金四分錫一分，製戈戟。金三分錫一分製大刃。金五分錫二分，製削及殺矢。,中國的科技發展,考工記資料二,考工記不只是技術手冊，也等於是國家的施工則例，是一種標準規格的作業方式，以統一國內的生產品規格。例如講到車輪時，規定各種車輛的輪子大小：故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸。,中國的科技發展,提一下蠶及絲織,文字記載始於詩經，見七月浙江省近年出土的新石器錢山遺址，距成四千餘年，有絲織品可証明。越王勾踐的十年生聚中，即有省賦斂，勤農桑的方法。代表其時，中國的養蠶絲織成為農村的主要生產方式。絲織宋代後，漸成為中國的經濟作物。,中國的科技發展,上古醫學的發展,上古時期，巫醫是一體的。甲骨文卜辭中尚存有大量的疾病的記載。人們認為疾病是與神鬼有關，其實也是文明發展的一個階段，對於不了解的事物，以宗教與巫術來解釋。中國到西周時期，已經開始巫醫分途。可以想一想巫，在古代的意義。,中國的科技發展,扁鵲傳說,資料可參見：史記卷一百五扁鵲倉公列傳第四十五。扁鵲者，勃海郡鄚人也，姓秦氏，名越人。（長桑君覺得他很棒，就給他一本書。）乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水，三十日當知物矣。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。,中國的科技發展,扁鵲傳說的意義,無法理解為什麼醫術神奇，以能透視人體內部來作為理解的理由。也記載了望聞切問四個中國中醫的四診法，一直延用至今。另外針灸、按摩、湯液、手術和導引手術也都在當時出現。扁鵲傳說不需是一個人的故事，可視為當時醫術的一個水平。,中國的科技發展,黃帝內經,戰國晚期出現的黃帝內經，為當時醫學的成就集大成者。含素問及靈樞兩個部分，共18卷，162篇。提出了經脈說、臟腑說成為中醫理論的始祖。一方面也使用陰陽五行學說為醫學解釋，中國的醫學兩千多年來，都接受其影響。,中國的科技發展,華陀,華佗，字元化，沛國譙人（安徽亳縣），大約生於公元二世紀，約亡於208年。華佗傳說，曹操與關羽。記載，使用麻沸散作外科腹腔手術。虎、鹿、熊、猿、鳥，五禽戲。（預防醫學的概念）還有傳說中的青囊書,中國的科技發展,張仲景,東漢末年（約150-219年）南陽人。曾任長沙太守，著有傷寒雜病論，並收有三百多個藥方。晉人王叔和整理為兩篇傷寒論及金匱要略方論。傷寒論：急性傳染病（首度單獨被視為與疾病不同，中國所稱的疫。）金匱要略方論：內科、外科及婦科病等等。是書奠定了六經辨証論（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰），及八綱原理（陰陽表裏虛實寒熱）的中國醫藥學理基礎。,中國的科技發展,上古其他醫學的發展,兒科於漢時出現：馬王堆漢墓曾出土不少的藥方，也首度有嬰兒病的記載及藥方。漢書藝文志裏也有婦人嬰兒方十九卷的書目，但書已亡佚。針灸的書籍有東漢皇甫謐(215-282)的針灸甲乙經。漢代的藥學書籍神農本草經已佚。,中國的科技發展,補：中國兒科與錢乙,兒童疾病的記載，在馬王堆漢墓出土的藥方裏，即有記載嬰兒病的藥方。漢書藝文志裏也有婦人嬰兒方十九卷的書目，但書已亡佚。中國的醫藥一般而言到了宋代有顯著的進展，太醫局（1060）的成立，為中國醫藥史上的重大分水嶺。兒科成為太醫局的九科之一。（資料見宋史職官志）,中國的科技發展,中國兒科與錢乙,小兒科在中國醫學裏，一直是比較難的科目。因為小兒全而未壯、臟腑柔弱、脈膊易虛易實、而身體卻易寒易熱，為中國醫藥上的難題。中醫仰賴四診望聞問切，但小兒脈難以消息求，證不可言語取者，襁褓之嬰，孩提之童，尤甚焉。，造成中醫早期對小兒科的難以進展,中國的科技發展,中國兒科與錢乙,錢乙（1032-1113），人稱中國兒科之祖，生平所著書都散佚。錢乙逝世後六年，由他的學生閻季忠（一作考忠）將他的醫學理論，醫案和經驗方，加以搜集，整理，於公元一一一九年編成小兒藥證直訣，為中國第一部兒科專著。其生平參見宋史方士。四庫全書目錄提要稱錢乙的書為幼科之鼻祖，後人得其緒論，往往有回生之功。,中國的科技發展,為什麼中國沒有牛頓？,牛頓怎麼來的，是近代科學的開端課程內容的主要命題。但到了伽利略時期，我們必需再回來看這個命題。另一個思考的角度是為什麼中國當時沒有產生牛頓？沒有發展出類似西方近代的科學？又，這個時期的中國科技發展是什麼情況？經過這樣的比較才能了解牛頓產生的全貌。,中國的科技發展,伽利略時期的中國,到了明末清初，即十六世紀末，十七世紀初期，這些技術發展達到一個最高峰，隨後在十七世紀後，傳統技術發展遇到瓶頸，而西方科學也開始傳入的時代。,中國的科技發展,四大科技史著作,明末清初，中國的科技發展高峰，有四部書籍成為當時科技發展的指標，李約瑟稱為中國傳統科技的四大著作。（其實還有經世濟民的思潮所影響）李時珍，本草綱目徐霞客，徐霞客遊記宋應星，天工開物徐光啟，農政全書,中國的科技發展,李時珍本草綱目,李時珍（1518-1593）明朝人。生於醫生世家，但從小身體不是很良好。原來志願和中國許多的讀書人一樣，是考科舉光宗耀祖，也是當時讀書人唯一的出路，但是14歲中秀才後，一直未能考上舉人。對於仕途絕望後，轉而向醫藥學發展，期望能幫助更多人，並且發現原來的本草有很多的錯誤。,中國的科技發展,本草綱目,李時珍，閱讀了800多種的書籍，也行遍中國，成本草綱目一書52卷190餘萬字，圖例一千餘幅。分為16個部門（水、火、土、金石、草、果、木、蟲、介、鱗、獸等等），再分為62類，共附有藥11096方。達爾文認為是一部百科全書。,中國的科技發展,本草綱目的內容,卷首凡例卷一到卷四，序例，百病主治藥。卷五到卷五十二，將1892種藥材分為16部，62類，其下附該藥材的藥方，共11096種藥方。同學可以看一下大陸中國電信數字庫的本草數位化，未完成，但是附圖，體例上也接近原書的精神。,中國的科技發展,本草體例,正名釋名（集解：形狀、出處、產地、采集方法）修治氣味主治發明（正誤、附方）,中國的科技發展,圖例：鱟及草類附圖,中國的科技發展,農政全書,明，徐光啟（1563-1633）。60卷，五十多萬字，十二類主題。農本、田制、農事、水利、農器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種殖、牧養、製造及荒政等。部分為整理前人的著作或摘錄。價值：中國傳統農業技術的集大成者。請同學回家查一下徐光啟的生平。,中國的科技發展,徐光啟生平,徐光啟公元1562-1633年字子先，號玄扈，生於上海，於1604年考中進士，相繼任禮部右侍郎、尚書、翰林院學士、東閣學士等，最後官至文淵閣大學士，他畢生致力於介紹西方科學，同時注意總結中國的固有科學遺產，編成巨著農政全書，成為我國近代科學的啟蒙大師。,中國的科技發展,徐光啟引入西學,徐光啟除與利瑪竇合譯幾何原本前六卷外，還有測量全義公元1631年，這是西方三角學及測量術傳入我國之始。公元1629年，徐光啟首次應用西方天文學和數學正確推算日蝕。同年七月，禮部決定開設曆局，由徐光啟組建，於是，一些西方傳教士如龍華尼意大利人、鄭玉函瑞士人、湯若望德國人、羅雅谷意大利人先後參與了中國的曆法改革工作。從公元1629至1643年，明亡止，共完成了崇禎曆書137卷主要介紹當時歐洲天文學家第谷Tycho.Brahe的地心學說。,中國的科技發展,徐霞客遊記,徐霞客（1586-1641）江蘇人。從22歲（1608）開始遊歷天下各地，遍訪風土人情，並記載當時中國的所見所得。踏遍中國十六省區，尤其是西南地區的雲貴高原一帶，原來是漢人很少到達到地區。李約瑟認為他的遊記，不像十七世紀的文章，像現代田野調查的紀錄,中國的科技發展,宋應星生平,明，宋應星宋應星，字長庚，奉新人。明代著名科學家、詩人。萬曆四十三年（1615）舉人。崇禎七年（1634）任江西分宜教諭，舉世矚目的科技名著天工開物寫成於任職期內。崇禎十七年（1644）明亡，棄官歸家。後又在南明任過職。清順治年間仍在世，約於順治與康熙之交去世。,中國的科技發展,宋應星著作,著作：天工開物，流傳的有野議、論氣、談天、思憐詩四種，失傳的有畫音歸正、厄言十種、美利箋、樂律、雜色文、原耗等十多種政論雜文、科學技術、文學藝術等方面著作。,中國的科技發展,天工開物,天工開物一書的英譯本稱其為中國十七世紀的工藝百科，有多國的翻譯版本。天工開物分為三編，全書按照