林黛玉进贾府备课

1 / 7 林黛玉进贾府备课 文 章来源 m 备课资料 一、课文补注 鲁迅先生评价红楼梦：自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。 (鲁迅中国小说的历史变迁 ) 二、课文析读 红楼梦是了不起的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前未有的东西，就是把女人当作人，对女性尊重。 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。中国古典文学尽管写出了不知多少美丽女性的形象，但是，其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被侮辱被损害的可同情的形象， 例如刘兰芝和杜十娘；再次是可怜悯的形象，例如 “ 宫怨 ” 诗，“ 思妇 ” 诗的主角；最低的则是供玩弄侮辱供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角 这样一比，就看得出红楼梦确实伟大。作者曹雪芹自己说得很清楚，他写作的目的就是要 “ 使闺阁昭传 ” ，就是要使天下后世知道 “ 闺阁中历历有人 ” ， “ 万不可使其泯灭2 / 7 也 ” 。封建眼光把女人看作 “ 贱人 ” 、第二等的人。曹雪芹却说： “ 今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也 。 ” 他为了这个目的来写，也的确写得很成功。在他笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿 几十个青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志的、 “ 行止见识 ” 不凡的、有独立人格的人。在她们之中，还有一个男孩子贾宝玉。贾宝玉不仅爱她们，尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心坚信 “ 女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉 ” ，真心坚信 “ 凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已 ” 。这个贾宝玉，其实倒是女娲补天石锻炼而成的 “ 通灵宝玉 ” 的化身，真正是 “ 山川日月之精秀 ” 。 冯雪峰说过：从封建压迫下觉醒的女性， “ 往往要通过女性的觉醒，去体验着她们之 人 的社会的觉醒 ” ，这说的是五四时期的梦珂、莎菲式的女性。中国古典文学里面，初步有点 “ 女性的觉醒 ” 的味道的，大概要推杜丽娘。红楼梦也写了林黛玉听到杜丽娘的唱词后的心境，这是黛玉的被唤起的 “ 女性的觉醒 ” 。红楼梦并不到此为止，它还让一个优秀的男性对女性唱出那么热烈的颂歌，这就比牡丹亭又大大前进一步。 3 / 7 贾宝玉对女性的尊重，实质上就是对 “ 人 ” 的尊重。他是理想完善的 “ 人 ” ，但是现实中的男人他觉得太丑恶了，只有美丽 的女性才比较能做他塑造 “ 人 ” 的完美形象的原型。他唱的女性的颂歌，其实就是 “ 人 ” 的颂歌。但是，他又眼见一幕又一幕的女性的悲剧，眼见这人世间仅有的美，逃不了毁灭的命运。他念着芙蓉女儿诔，其实就是悼念整个的“ 人 ” 的毁灭；他痛哭潇湘馆，就是为 “ 人 ” 的毁灭放声一哭。 (节选自舒芜的红楼梦前言 ) 三、类文荐读 葬花辞 红楼梦第二十七回： (宝玉 )把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听那边有呜咽之声，一面数落着，哭的好不伤心。宝玉 听他哭道 是： 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭 ，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲 ，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 4 / 7 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃 无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗 被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春； 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时， 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 注： 榭：建在高台上的敞屋；建在水边的为水榭。 柳丝句：榆荚，榆树果实；芳菲，芳香。离骚： “ 芳菲菲其弥5 / 7 章。 ” 杜鹃：鸟名。成都记：蜀王望帝，死后化为杜鹃。传说杜鹃鸣声悲苦，啼血，唐代李义山无题诗： “ 望帝春心托杜鹃。 ” 阅读提示：葬花辞概括了林黛玉进入贾府以后的生活感受。蓄之既久，爆发必烈。葬花辞如泣如诉，血泪斑斑，抒写了叛逆者的一腔悲愤。葬花辞是封建贵族阶级的叛逆者林黛玉和贾府封建正统势力相互斗争、激烈冲突的产物。 四、鉴赏方略 小说的阅读与鉴赏之五：人物的心理描写 小说通过描写人物的外貌可以揭示人物的性格，但由于人物的内 心世界和他的外表并非完全吻合，也不是都有直接的联系，因而仅仅依靠外形的描写，对于展示人物的精神状态要受很大的局限。事实上，人物的思想感情也不是只靠外貌描写所能完全表明的。所以，作家必须直接描写人物的意志愿望、爱好和思想感情，就是说，要写人物内在的精神世界，展示人物内心深处的思想感情、内心思想斗争的历程，描写人物的体验、感受。总之，要写人物的心理活动，才能有力地表现人物的性格，给读者以深刻的教育和感受。 人物的精神世界的描写，是小说塑造典型形象的重要手段。人物心理活动描写的方式是多种多样的。常见方法有如下几种： 6 / 7 1.内心独白，即作者直接剖析主要人物的思想活动的方法。如 “ 鲁提辖假意道： 你这厮诈死，洒家再打！ ，只见面皮渐渐地变了。鲁提辖寻思道： “ 俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。 拔步便走。回头指着郑屠尸道： 你诈死，洒家和你慢慢理会！ 一头骂，一头大踏步去了 ” 。 (鲁提辖拳打镇关西 )这段心理描写写了鲁达对这个不曾料到的人命案的认真思考。为了逃脱官司，他使巧甚至做假，用起权诈来，比起李逵式的一味蛮横自是不同；可是，他之所以要使巧逃脱官司，只是担心没人送饭， 这说明即使是他的仔细思考、使巧，也不过是 “ 鲁达式 ” 的，而并非老奸巨猾或深谋远虑。金圣叹批道 “ 粗人偏细，妙绝 ” 。这样简单的几句内心表白就刻画了一个独具个性、栩栩如生的鲁达形象。可爱又可笑，活生生宛如在眼前。这些神来之笔，无不体现了古典小说的无穷魅力。 2.动作暗示。有时，作者并没有直接或间接地写人物的内心活动，而是以动态的方式通过对动作表情的描写来反映人物的心理活动。如： “ 她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。 ”( 项链 )这段文字中，作者没有直接剖析玛蒂尔德的内心活动，只是描写了她 的几个动作。但这些举动恰恰是玛蒂尔德丰富的心理活动的外化，充分展现了她的内心世界。 “ 跳 ”“ 搂 ”“ 亲 ”“ 跑 ”7 / 7 体现了玛蒂尔德在拿到项链后的狂喜之情。 3.还有一种展现人物精神世界的特殊的方式，即通过梦境、幻觉写人物的思想、愿望，用以显示人物思想意识变化的曲折历程。如红楼梦的 “ 病潇湘痴魂惊恶梦 ” 。夜中的一段描写： “ 晚上，在她，这几天真不好过。除了孩子的啼哭，黄晕的灯光里，她仿佛看见隐隐闪闪的好些形象。有时又仿佛看见鲜红的一摊，在这里或是那里 那是血！里外，汽车奔驰而