法律格言.doc

一、法者，天子所与天下公共也。 张释之二、权力毒害最善良的心灵，有如烈酒迷惑最精明的头脑。没有人是至贤至善而可以被赋予不受限制的权力。 查尔斯戈尔顿(Charles.Golton)三、以无情的目光论事，以慈悲的目光看人。培根论法律四、法是一种理性存在。 孟德斯鸠五、在一个正义的社会，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利绝不受制于政治的交易或社会利益的均衡。 约翰.罗尔斯六、法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。 查士丁尼七、呆板的公平其实是最大的不公平。托马斯福勒 八、善良的心是最好的法律。麦克莱九、正义从来不会缺席，只会迟到休尼特 十、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林 肯 十一、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。【美】霍姆斯普通法十二、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。【古希腊】亚里士多德 十三、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。【英】边沁十四、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。贝卡利亚 十五、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。【法】卢梭 十六、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。【古希腊】柏拉图 十七、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则 康德十八、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 孟德斯鸠十九、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。昆体利安二十、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 马基雅弗利 二十一、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 西塞罗二十二、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 斯宾诺莎 二十三、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 李普曼二十四、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。 埃利希 二十五、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 德沃金 二十六、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 劳伦却伯 二十七、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 亚里士多德 二十八、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 阿奎那二十九、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 拉德布鲁赫三十、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 边沁 三十一、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 庞德 三十二、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 布鲁纳 三十三、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 波斯纳三十四、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 霍姆斯 三十五、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 滋贺秀兰 三十六、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 边沁 三十七、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 费尔德 三十八、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 陈弘毅三十九、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 伯尔曼 四十、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 哈耶克 四十一、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 强森 四十二、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 萨维尼 四十三、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 基希曼四十四、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 黑格尔四十五、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 拉伦茨 四十六、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。法学阶梯 四十七、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 奥路德维希冯米瑟斯四十八、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 法孟德斯鸠四十九、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 古希腊柏拉图理想国五十、好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。美诺内特 塞尔兹尼克五十一、一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 意贝卡里亚五十二、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 美爱德华S考文 五十三、迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。 西方法谚五十四、只有专家们才有能力测定他们（法官）的各种质量，赞赏他们的重要性。但是他们的判断法律家阶层的判断会传给，并感染普通人的意识和确信。 美国本杰明.卡多佐司法过程的性质第19 页。 五十五、埃利希说：“除了法官的人格以外，没有其他东西可以保证实现公正”。也即法官的人格，是正义的最终保障。 美国本杰明.卡多佐司法过程的性质第6页上。五十六、法律应该是稳定的，但不能停止不前。 庞德五十七、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。 约翰莫蒂默 五十八、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 菲力普斯 五十九、法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。 列宁六十、法律是人民意志的自由而庄严的表现。 法罗伯斯比尔六十一、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。 意贝卡利亚 六十二、有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！ 东汉虞延六十三、最好的法律从习惯产生。 儒贝尔冥想录 六十四、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。 歌德格言和反省 六十五、法律源于人的自卫本能。 英格索尔摩西的一些错误六十六、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。 六十七、法律永远不会产生伟大的人物，只有自由才能造成巨人和英雄。 席勒强盗 六十八、在一个把人不公正地监禁起来的政府下面，正直的人的真正去处就是监狱。 托罗（美国）论公民的违抗 英瓦谢尔六十九、法律应对人有权威，而不是人对法律有权威。 波萨尼亚（希腊）斯帕特王 七十、所有的人的牙齿都怕酸的，法官的牙齿确实最受不得甜的。 萨迪蔷薇园 八十五、 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。 -法国法官托克维尔 A 八十六、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。 -美国总统 杰斐逊 T 八十七、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。 -古希腊哲学家 柏拉图 八十九、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。 -古希腊哲学家 亚里士多德 九十六、遵守由需要而产生的法律，自卫的法律和拯救国家于危难中的法律，才是最高的义务。杰佛逊杰佛逊文选九十七、由社会公约而得出的第一条法律，也是唯一真正根本的法律，就是每个人在一切事物上都应该以全体最大幸福为依归。卢梭社会契约论九十八、立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑大脑陷于麻痹，人依然活着但一旦心脏停止了他的机能，则任何动物马上就会死掉，国家的生存绝不是依靠法律，而是依靠立法权。卢梭社会契约论九十九、法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正利益。洛克政府论一百、 法律的生命一直并非逻辑，法律的生命一直是经验!霍姆斯一百零一、只要法律是不成文的，他就必定被戏剧化和表演。正义必须呈现出生动形象的外表，否则人们就看不见他。梅特兰一百零二、法规是一个国家条文化了的法律。N.霍恩法律科学与法哲学导论一百零三、法的功能不仅在于国家权力的稳定和合法化，而且在法治国家中，很大程度上在于一个国家权力的限定和削弱。N.霍恩法律科学与法哲学导论一百零四、一国的法制是，也必须是统一的,而一国的法学，则是百家争鸣，百花齐放的。这正是政治与学术的不同特点。郭道晖中国法哲学与马克思主义法哲学的现代化一百零五、事实上任何社会只有当法律得到“自愿地”“自发地”遵守，才能有效的运作。马林诺夫斯基原始社会的犯罪与习俗一百零六、履行规则和违反规则一样的容易，一旦你沉醉于一项运动和令人愉快的游戏时，只有服从所有的规则，你才能乐在其中，而不论这些规则是关于艺术的,风俗的还是游戏的。马林诺夫斯基原始社会的犯罪与习俗 一百零八、法，也包括实在法，只能定义为这样一种制度和规定，即依其本义，它们注定是要为正义服务的。拉德布鲁赫一百零九、自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。孟德斯鸠一百一十、在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。孟德斯鸠一百一十一、我们必须追求正义，但同时也必须重视法的安定性，因为它本身就是正义的一部分，而要重建法治国，就必须尽可能考量这两种思想。拉德布鲁赫一百一十二、法学只是透过法律上的一般概念的眼镜来观察每个个人的具体命运的，这就像透过厚厚的幔帐透过正义女神的蒙眼布来观察，不过它只能使人看到影影绰绰的轮廓。拉德布鲁赫一百一十三、法律制度所考虑的，不是要人们都像哨兵一样时时刻刻目不转睛，而是要他们偶尔也能够无忧无虑地抬头观瞧灿烂的星光、盛开的花木和生存的必要及美感。 拉德布鲁赫一百一十四、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。孟德斯鸠 一百一十五、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。 美德沃金一百一十六、只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。卢梭一百一十七、法律的首要和主要目的是公共幸福的安排。阿奎那一百一十八、法律结束之处，正是暴政开始之处。洛克一百一十九、放走许多有罪的人，也比惩罚一个无辜者好。德沃金一百二十、法有利于道德，它同时也有碍于道德。拉德布鲁赫一百二十一、法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。 【美】霍姆斯普通法一百二十二、我的行为就是我同法律打交道的唯一领域，因为行为就是我为之要求生存权利、要求现实权利的唯一东西，而且因此我才受到现行法的支配。 马克思一百二十三、为权利而斗争是权利人对自己的义务。 【德】耶林为权利而斗争一百二十四、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。 马克思一百二十五、这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 【美】哈耶克一百二十六、正义是法的第二项重大使命，不过其第一项使命则是法的安定性，即和平。拉德布鲁赫一百二十七、只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。 【德】萨维尼一百二十八、我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 【美】本杰明一百二十九、法官除了法律就没有别的上司 -马克思一百三十、法，也包括实在法，只能定义为这样一种制度和规定，即依其本义，它们注定是要为正义服务的。拉德布鲁赫一百三十一、绝对的权力导致绝对的腐败。 （另譯）絕對的權力絕對導致腐敗。 【法】孟德斯鸠论法的精神一百三十二、正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。 【古罗马】优士丁尼法学总论一百三十三、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 【英】亚当斯密国富论一百三十四、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。 【法】伏尔泰一百三十五、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。 唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。 【法】卢梭一百三十七、一个公民的政治自由是一种产生人人自感安全的心境平安状态。为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。 【法】孟德斯鸠论法的精神一百三十八、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 【意】贝卡利亚论犯罪与刑罚一百三十九、由于人类的天生弱点，赋有过大权力的某个固定集团都会沾染傲慢、骄傲和专制的作风。 【法】罗伯斯比尔革命法制与审判一百四十、公意和众意之间经常有着很大的差别。公意总是着眼于公共利益，而众意则着眼于私利，它只是个体意志的总和。 【法】卢梭一百四十五、执政官是说话的法律，法律是无声的执政官。 【古罗马】西塞罗一百四十六、一个法律制度之实效的首要保障必须是它能为社会所接受，而强制性的制裁只能作为次要的和辅助性的保障。 【古希腊】亚里士多德政治学一百四十七、法治应包括两重意义:已成立的法律获得